每到晚上七八點，三水西布村便熱鬧起來。一隊人馬頂著獅頭，披著舞獅服，伴隨著鑼鼓聲或飛躍高樁，或嬉戲玩鬧，引來眾人圍觀。
劉漢庭站在獅隊前，對隊員進行動作指導，有時還上場親身示範。在成為市級非遺項目代表性傳承人的日子裡，他將35年學藝積澱轉化為醒獅精神，推廣起來，傳承下去。
他是土生土長的三水人，這是屬於他的故事，與南獅文化的精髓息息相關。
8歲習武24歲學舞獅頭
走進劉漢庭的訓練基地大門，正對面立著舞獅隊隊旗，兩旁牆上掛著黃底花面、紅底黑紋、黑色虎紋等幾十個獅頭，顏色與形態各異，盡顯「南獅」的精氣神韻。
南獅起源於廣東民間，經過嶺南文化的孕育，已成為一種融合武術、戲劇、雜技、音樂等為一體的獨特藝術形式。與「北獅」重形不同，「南獅」講究意在和神似，並有「採青」這一環節，形成了形神意兼具的舞獅風格。
劉漢庭是南獅一派的傳承人代表，在他記憶中，過年時，三水有很多村子都會舞獅，家家戶戶掛上生菜等各種「青」類，讓獅子登高採摘，尋得一個好意頭。
「在中國的傳統風俗中，獅子被認為是驅邪避害的吉祥瑞物，所以每逢節慶或有重大活動就會有舞獅助興，給人們帶來安康順利，是一種美好的祈福儀式。」劉漢庭說，舞獅之前還會舉行點睛儀式，把硃砂塗在獅子的眼睛上，象徵給予生命。
三水區武術龍獅運動協會受邀參加湖北鹹寧市舉行的醒獅表演活動。/受訪者供圖
南獅造型威猛，一般是兩人舞一頭，舞動時注重馬步，要有武術功底。還有一個獅子郎在前，頭戴大頭佛面具，手握葵扇來逗引獅子，動作滑稽風趣。劉漢庭8歲修習武術，有了基礎後，24歲便學舞獅頭。那個年代的獅頭重達七八斤，獅面是以劉備、關羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造，眼帘、嘴部都可動，頭上還有一角，傳聞以前會用鐵做，以應付舞獅時經常出現的爭鬥。
「獅頭是獅子的靈魂。」劉漢庭說，為了在動靜之間生動演繹獅子「喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑」八種神態，他想了許多辦法，其中就包括對貓的觀察。「獅子和貓都屬於貓科動物，有許多相似之處。」出於現實的考慮，他花了很多時間去研究貓的性格，端詳它在休息、玩耍、覓食、生氣時的形態，並鑽研擂鼓、高架、照鏡等鼓點的節奏變化。只有這樣做，才能在表演時配合鼓樂的高低起伏，並結合生動的步型步法來演活獅子，表現出獅子的威武與雄風，傳達一種勇敢開拓的精神。
以禮儀為本 融入高樁元素
舞南獅，在劉漢庭心中是一生的事業。於三水人民而言，也是一個共同的時代記憶。
據《三水縣誌》記載，改革開放後，武術和醒獅列為重要傳統體育項目。1984年春節，當時的三水縣舉辦首屆獅隊進縣城賀歲活動，有28隊獅隊參加，以後成為每年一次的盛會。
「以前每個村都有自己的醒獅隊，而且人數很多，開張誌慶、家居喬遷、賀福賀壽時都會有舞獅表演。」劉漢庭說，但如今，很多村子裡，教獅藝的老師傅都老了，很多年輕人有了其他興趣愛好，也不學了。訓練基地所在的西布村也只有幾個人而已。
看到學舞獅的人逐漸變少，劉漢庭很是難過，他決心讓更多人了解醒獅文化藝術，感受中國傳統民間藝術的魅力。於是，他在1986年組建成立了三水工人醒獅隊，2014年更名為三水區武術龍獅運動協會。隊伍組建後，他去三水一些工礦企業、學校、村鎮做推廣與教學。這些年，這個隊伍從幾十人發展到幾百人，小到6歲的孩子，也有70歲的老人。他們的表演足跡遍布三水7個鎮街，還去過馬來西亞、新加坡等地比賽，將中華民族傳統技藝發揚光大。
從學習到領悟，再走向傳承，劉漢庭有自己的堅持。他心中的舞獅是重情義講禮儀的，在一些技法要求上，都有一定的程序和規範，如舉首、提足、敬禮等動作的規範，兩獅相遇有禁眨眼、禁捋須、禁起腳等「七忌」。這種禮儀和道德規範的約束，有利於形成一種相互尊重、團結友好的風氣。
2020年三水區醒獅匯演。/受訪者供圖
「很多來學舞獅的孩子，剛開始只是為了強身健體，但都有了意外收穫。很多家長反映，自己的孩子變得更有禮貌了。」劉漢庭說，在日常教學中，他不只是教學員舞獅技術，還告訴他們醒獅的真正意義是什麼，讓他們真正熱愛醒獅文化藝術。
如今，劉漢庭指導的醒獅表演在不斷進步，融入了高樁等頗具觀賞性的元素，最高的樁有2.5米，跨度最大達1.8米，難度大大提高，也在考驗舞獅人的功夫。文化傳承之路漫漫，劉漢庭的徒弟來了一批又走了一批，幸運的是，陪伴他最久的徒弟也有幾十年了。平時，因為訓練聲太大，他們也沒少受到周邊居民的埋怨，至今，訓練基地已經搬遷了3次。
這麼多年過去了，不變的是，劉漢庭想要將南獅精神傳給青年一代的初心。如今，劉漢庭依然守著這個訓練基地，他經常走進這裡，研究並提升舞獅技術。或許，勇毅堅韌、滿腔熱血、持之以恆就是舞獅人追求的精神。
原標題：佛山市級非遺項目代表性傳承人劉漢庭醉心鑽研醒獅文化
重情義講禮儀 傳承南獅精神
來源|佛山日報
文|記者盧麗華
編輯|何欣鴻