1.淨空法師：極樂世界的人，心中只要有感，羅網當中它就有應
【金珠鈴鐸。周匝條間。】
『條』是樹條，樹的枝條系『金珠』，寶珠。系鈴，『鈴鐸』，「鐸」也是大的鈴鐺。不但美觀，而且風吹的時候，音聲非常之美妙。
【珍妙寶網。羅覆其上。】
樹上面有羅網。羅網現在比較少看到了，在中國大陸也不多見了，幾乎都破壞了。但是到日本可以看到。...
【百千萬色。互相映飾。無量光炎。照耀無極。一切莊嚴。隨應而現。】
前面這個幾句，我們還能夠想像的到。因為這個樹是眾寶所成，樹上面枝條所裝飾的也是眾寶之王，上面羅網當然也是眾寶所成。西方世界這個珍寶，前面說過了，不但放光，而且都有香氣，香光莊嚴，所以『照耀無極』。
經上給我們說的，西方世界沒有日月，不需要日月。為什麼？所有一切珍寶統統放光，每一個人身上也放光，所以它那個地方沒有夜晚。不像我們這個世間有白天、有晚上；它沒有夜晚的，光明世界。
『一切莊嚴，隨應而現』，這一句就妙極了。「應」是感應。在那個地方的人，心中只要有感，羅網當中它就有應。譬如說我們到西方極樂世界去了，忽然想家了，想到我們這個娑婆世界，我們這一邊還有親戚朋友；我這個念頭一生，這個寶網裡面就像電視一樣，我們這個世界的影像全部在那裡，你統統看的見。你想諸佛菩薩，譬如我們到西方極樂世界，想想彌勒菩薩兜率內院，兜率內院就現前，彌勒菩薩在那裡講經說法。不但你能夠見到，而且也可以聽到；不但可以聽到，而且可以對話，不可思議！我們今天電視還沒有這個能力，你只能看、只能聽，你不能問；西方世界那個地方，你可以問，如同面前。所以這個是「隨應而現」，這個不可思議。
所以你在西方世界的時候，無論十方諸佛剎土，想見哪一尊佛，想聽個什麼法，想知道一些什麼事情，統統在羅網裡面顯現出來了，隨念就有應。
【微風徐動。吹諸枝葉。演出無量妙法音聲。其聲流布。遍諸佛國。清暢哀亮。微妙和雅。十方世界音聲之中。最為第一。】
這一段經文裡面，我們特別要注意的是風吹寶樹的枝葉出音聲。這個音聲不但美，而且說法，能夠覺悟一切迷惑眾生，這是寶樹不思議的功德。它音聲究竟能夠達到多遠？這是我們要注意到的，『遍諸佛國』；換句話說，無遠不到。盡虛空遍法界一切諸佛剎土，極樂世界寶樹的音聲周遍。音聲之妙，十方世界音聲之中，它是第一，沒有比這個更微妙的了。所以這個世界稱為極樂，所以這個世界稱為第一，純粹是從教化眾生這個角度上來說。
音聲我們有沒有聽到？我們雖聽到，也不認識，也不知道。最為第一的音聲就是稱念阿彌陀佛。西方世界念佛、念法、念僧，我們在《彌陀經》上看到的，這個經上也看到，這個音聲就美妙了。
【若有眾生。睹菩提樹。】
你看見了，你見到這個樹了。
【聞聲。】
聽到這個樹發出來的音聲。
【嗅香。】
樹有香氣，你聞到了。
【嘗其果味。】
樹上有果。或者：
【觸其光影。念樹功德。皆得六根清徹。無諸惱患。住不退轉。至成佛道。】
這是把寶樹作用全體給我們說出了。所以西方世界這些樹，跟十方一切諸佛世界那個樹木不一樣，是阿彌陀佛以這個方式來教學的，教學的工具。
無量壽經 （第三十三集） 1992/6 美國聖荷西迪安那大學 檔名：02-012-0033
2.淨空法師：每一個往生的眾生，佛統統都來迎接
【臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。】
這幾句話也很重要。前面講「我作佛時，十方眾生」，他沒有提出哪些我來接引，哪些我沒有接引，他沒有提這個條件。換句話說，每一個往生的眾生，佛統統都來迎接。所有淨土經論裡頭，要以四十八願為主；與四十八願講的不一樣的，我們寧願信四十八願，其他的或者佛有別的用意，對人家有另外一個說法的。總而言之，四十八願是基本的根據，最原始的根據；就好像一個國家的憲法一樣，任何法令規章不能跟它牴觸，這個很重要。佛決定來接引，我們一定要相信，決定不能懷疑。
生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩。阿惟越致是梵語，翻成中國的意思是不退轉，圓證三不退。不退轉的菩薩是什麼菩薩？通常講圓教八地以上，生到西方極樂世界，就是這個地位。這是彌陀本願加持的，不是我們自己有能力達到的，這是西方極樂世界無比的殊勝莊嚴。
無量壽經 （第二十七集） 1992/6 美國聖荷西迪安那大學 檔名：02-012-0027
3.淨空法師：講堂外面的寶池大小不相同，是受用的人心量所感應的
【或十由旬。二十由旬。乃至百千由旬。】
這個池大小不一樣，每一個佛的講堂外面的寶池大小不相同。池、蓮花、水是阿彌陀佛性德流露的。但是在受用方面講，是十方往生的人他們受用，這些人無始劫以來的根性不相同。有一向修小乘的，有小乘人的執著；有修大乘的，心量比較寬廣，還有少數修一乘法的。因此，這受用的人，他們所感應的池有大小不同。不是阿彌陀佛故意變化的有大有小，不是，阿彌陀佛絕對沒有起心動念。正是《楞嚴經》上所講的，「隨眾生心，應所知量」，這個就對了，就正確了。
所以心量大的，到那裡你見的池也大，一切都大；心量小的，你縱然見到佛相，也小，見什麼都小，完全是隨著心量在變化。
無量壽經 （第三十四集） 1992/6 美國聖荷西迪安那大學 檔名：02-012-0034
4.淨空法師：我們到極樂世界是享阿彌陀佛的福，這才體會到阿彌陀佛對我們的恩德有多大
【佛告阿難。如是佛剎。華果樹木。與諸眾生。而作佛事。】
這個就是教化一切眾生，這是阿彌陀佛變化所作的。
【此皆無量壽佛。威神力故。本願力故。滿足願故。明了。堅固。究竟願故。】
這是阿彌陀佛變化作的。阿彌陀佛無量的智慧，無量的德能，無量的才華，無量的善巧方便，統統都在這個寶樹裡面顯露無遺；而我們一接觸，確實統統得到。阿彌陀佛無量功德，我們也都能在這個裡面得到，這個是實實在在不可思議，所以釋迦牟尼佛要特別提出來介紹。
再看底下一品，下面這一品介紹我們的住處。前面介紹的是我們生活的大環境，這一個世界就像一個大花園一樣，美不勝收。我們居住的環境，「堂舍樓觀」。極樂世界所有一切大眾的住處，不僅僅是阿彌陀佛自己居住的講堂、寶殿，所有一切到西方極樂世界往生的人，居住的環境也跟阿彌陀佛相同，那個世界叫平等世界。
可是我們想想，我們是帶業往生的，這一身的業障怎麼可能感得眾寶的殿堂？這不可能的事情。照常理說，確確實實如此。但是西方世界不然，可以說是整個世界所有的一切，都是阿彌陀佛清淨心中流露出來的無量功德成就的，我們到西方極樂世界是享阿彌陀佛的福。那個地方的樓觀是阿彌陀佛建好了，我們到那裡去住；不是我們去到那裡去置產業，我們去建造，不是的；是享阿彌陀佛的福。這個也是他方世界所沒有的。
他方世界這個果報是你自己的業報，你有善業得善報，你有惡業得惡報。就像我們今天我們身體狀況，每個人不相同，業力變現的；我們生活環境不一樣，居住的房舍也不一樣，業報。到西方極樂世界，我們生活環境是阿彌陀佛給我們的。這叫「難信之法」，然後才體會到阿彌陀佛對我們的恩德有多大。
現在問題就是我們願不願意接受？喜不喜歡去？現在問題在此地。經上跟我們講得很明白，誰願意去、誰喜歡去，沒有一個不能去的，統統都能去。問題就是你肯不肯去，有沒有這個強烈的願望，我一定要到極樂世界去跟阿彌陀佛，這就對了。
有很多人寫信給我，聽到我講經的這些錄音帶，沒見過面的，也寫得很懇切，要拜我作老師。我給他回信，我說：不要拜我作老師，拜阿彌陀佛作老師，作阿彌陀佛的學生才能到極樂世界去；拜我作老師，到極樂世界去，不可靠，不保險；以阿彌陀佛為老師，那就靠的住了。
無量壽經 （第三十三集） 1992/6 美國聖荷西迪安那大學 檔名：02-012-0033
5.淨空法師：十方剎土都是無常的，唯有極樂世界的有情眾生不生不滅
【所修佛國。】
『佛國』就是極樂世界。
【開廓廣大。超勝獨妙。建立常然。無衰無變。】
經文雖然只有四句，已經將西方極樂世界那個輪廓給我們描繪出來了。第一句說他這個世界大。大到什麼程度，沒有辦法計算，也沒有法子說的出來，這個世界之大。不但這個世界之大不可思議，就是這十劫當中，他所成就的這些學生人數之多，我們在前面讀過，也沒有一個人能夠計算的出來。我們這個世間的人口，經過調查有四十幾億，可以統計的出來；西方世界沒有法子能夠計算的出來，可見得那個世界確實是大。
『超勝獨妙』，「超」是超越，超越一切諸佛的剎土；「勝」是勝過，勝過一切諸佛的國土，顯示出西方極樂世界獨特奇妙。
它到底哪些地方超勝？哪些地方獨妙？下面兩句給我們說出來了。『建立常然』，這就超勝、就獨妙了。為什麼？十方剎土，可以說都是無常的，都是變化的。有情的眾生有「生老病死」，動物有生老病死，有生老病死是無常；植物有「生住異滅」，春生、夏長、秋收、冬藏，它變化的；礦物有「成住壞空」，無常！這個世間小的變化，滄海桑田；大的變化，星球的成住壞空，都是無常的。西方極樂世界建立常然，換句話說，那一邊有情的眾生不生不滅，這裡講長生不老，這是很奇怪的，跟其他世界不一樣的；它們那邊的植物、那邊的樹、那邊的花不會凋零的，樣樣都是長久的，都不會有變化的。『無衰無變』，決定沒有衰退，決定沒有變化，這就是它超勝獨妙之處。
我們看到這個地方，這就叫我們生起仰慕之心，這不能不去！在這個世界縱然你長壽，年歲大了就衰老了；長壽是好，但是老苦不好。西方極樂世界長壽不老，我們的意願就會達到了，永遠不老，永遠不生病，永遠不愁生活，有這麼多好的優越條件，怎麼能不去！
底下要敘說它這個超勝獨妙的來由，它怎麼來的？為什麼其他諸佛世界裡頭沒有？
【於無量劫。積植德行。】
這一句使我們明白了，阿彌陀佛成佛到今天十劫，在這個經上給我們講的『於無量劫，積植德行』；換句話說，阿彌陀佛在西方極樂世界示現成佛，不是真的他剛剛成佛，不是的，他久遠劫就成佛了。西方極樂世界是他的化土，就像釋迦牟尼佛三千年前在我們世間成佛這個狀況相同。釋迦牟尼佛什麼時候成佛？《梵網經》上告訴我們，他老人家到這個世界上來示現成佛，這一次是第八千次。釋迦是久遠劫就成佛了，不是這一次八相成道，夜睹明星，恍然大悟。那是唱戲表演的，給我們看的。實際上，久遠劫已經成佛了。阿彌陀佛也是如此，也是久遠劫就成佛了，這一次示現在西方極樂世界。
無量壽經 （第三十集） 1992/6 美國聖荷西迪安那大學 檔名：02-012-0030