八哥鳥念佛,也能往生極樂世界

2020-12-04 正覺法音

淨土法門,易行難信!修行很容易,要相信很難!

所以從古到今,釋迦牟尼佛和弘揚淨土法門的祖師大德都會感嘆,眾生難信!

《無量壽經》中說;若聞斯經,信樂受持,,難中之難,無過此難!

《阿彌陀經》說;為一切世間說此難信之法,是為甚難!

善導大師說;自信教人信,難中轉更難!

今天,為了使有緣眾生對念佛往生極樂世界生起信心,講兩則八哥鳥念佛往生極樂世界的感應故事。

第一則;

宋朝,元祐(一○八六~一○九三)間,長沙郡人,養一鴝鵒,俗呼為八八兒者也。偶聞一僧念阿彌陀佛,即隨口稱念,旦暮不絕;其家因以與僧。久之,鳥亡,僧具棺以葬之。俄口中生蓮華一枝。

或為頌曰:

有一靈禽八八兒 解隨僧口念阿彌

死埋平地蓮華發 我輩為人可不如

這是一則是發生在宋朝的故事,有一個長沙人,養了一隻八哥鳥。

有一位僧人教它念阿彌陀佛,這隻八哥就學會了念佛,一天到晚念個不停。

養鳥人就把八哥鳥送到寺院,在寺院不停念佛。

後來這隻八哥鳥死了,寺院僧人就為它做一副小棺材埋了,後來從埋八哥鳥的地方生出了一枝蓮花,原來是從鳥嘴裡長出來的。

後來有人作詩一首,意思是說;八哥鳥聽到僧人念佛後就學會了念佛,死後口生出一枝蓮花,很多人都比不上它啊!

下面還有一則八哥鳥念佛往生極樂世界的案例。

天台黃巖正等寺觀師,畜一鴝鵒,常隨人念阿彌陀佛。一旦,立死籠中,乃穴土而葬之。舌端生紫蓮華,大智律師為偈頌之,有「立亡籠閉渾閒事,化紫蓮華也大奇」之句。(《佛祖統紀》《淨土聖賢錄》)

天台黃巖正等寺的一位法師養了一隻八哥,跟僧人學會了念阿彌陀佛,天天念。

有一天早晨,發現它在鳥籠中站著死了。

後來把八哥鳥埋了後,嘴裡生出一朵紫蓮花。

有一位大智律師作了一首偈子,意思說;在籠中站著死,真是太稀奇了。

這兩則八哥鳥念佛往生的事例記錄在《佛祖統記》和《淨土聖賢錄》中。這兩本書記錄很多從古到今念佛往生極樂世界的案例,有心人可上網查閱。

按語:彌陀願言 十方眾生 稱我名號 必生我國

言眾生者 上自天人 下至地獄 鬼畜蟲蟻

以此觀之 此八八兒 必生極樂 證大涅槃

人而不知 知而不念 劣於畜生 可痛惜哉

這幾句話說;阿彌陀發下大願,十方眾生,只要念佛,都可以住生極樂世界。

包括,天道眾:,阿修羅道眾生,人,人道眾生,畜生道眾生,鬼道眾生,地獄道眾生。

所以八哥鳥念佛也能往生極樂世。

如果生而為人,遇到淨土法門,知道念佛能往生極樂世界,還不肯念佛,就真的連八哥鳥都不如了!那就太可惜了!

希望有緣見到的眾生,都能常常念佛,往生極樂世界。南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛

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    有人覺得念佛求往生是小乘自了漢的心態,不是大乘菩薩所為,一位大乘菩薩應該生生世世在娑婆世界這個苦難的地方度眾生,哪能離開這個世間去自己求安樂呢?對於這個觀點,我們要用智慧來辨識。要知道念佛法門求往生的目的是什麼?是成佛。成佛的目的是什麼?是普度眾生。這一念往生成佛度眾生的心,就是大乘菩薩心啊。
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    佛菩薩要一切眾都往生極樂世界(提綱)一、《往生論》與《往生論注》《往生論》是天親菩薩依據淨土三經所造之論,是古來相傳所謂「三經一論」中之「一論」,屬淨土宗正依論典三、願生有宗極樂世界不是童話,往生極樂世界有佛經依據佛經依據:《佛說無量壽經》《佛說觀無量壽經》《佛說阿彌陀經》等200多部經論。所謂:千經萬論,處處指歸,往聖前賢,人人趣向。
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    將來往生西方,乃汝所得之法利也。」(摘自《印光大師文鈔菁華錄》(續)復周法利書二)印光大師是一個通達儒釋道的大家,其儒家、道家的學問可能比專家還高深,四書五經隨手拈來。上文中,顯然是印光大師晚年的開示,大師像一個父親對兒子的教誨,我們聽起來感到特別親切,我們都應該遵照大師的教導,做一個孝子,做一個好丈夫好妻子,做一個好父親好母親,做一個好兄弟,做一個好朋友,做一個好職員,以此敦倫盡分的人間善道深信切願彌陀淨土,老實念佛,臨終必定往生極樂世界。
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    「移居」的概念,就是「借力」,借阿彌陀佛的德能,借極樂世界的環境……「暫時」屏蔽煩惱習氣積極修持,修出自性的本自光明體,修出本自具足的德能,極力的「顯正」而避「無名」之害,這是屬於「正受修」。如果「人緣」殊勝,來生就會投胎成「大善知識」,如果「菩薩緣」殊勝,來生就會投胎到極樂世界或彌勒內院,如果「天界緣」,來生就會投胎成天人……(想了解更多妙善師實證實修方法,請關注公眾《往生心法》查找聯繫方式請法)淨土念佛法門不是五眼六通的「自作用」,末法時代淨土成就,正法時代靠「四禪八定
  • 妙善師開示:念佛何為「帶業」往生?
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