從傳統民間玩具看中國古代玩具設計智慧

導語：傳統民間玩具給人們的生活帶來了無限的快樂和啟迪。它們許多具有娛樂、競技、健身、益智功能，根據人們文化生活的需要應運而生。如節令玩具、觀賞性玩具、可食用玩具、健身玩具、音響玩具及益智玩具等。

元宵節時的走馬燈、西湖賞春時的風箏、充滿智慧的連環等，傳統玩具充滿了濃鬱的生活氣息，承載了普通百姓的審美情感和生活理想的認知，也是人們祈福除災、盼望美好生活的反映。這些貼近人們生活的玩具，多流傳至今，展示出了中華民族曾經的燦爛文化，表達著中華民族自古以來就擁有美好的理想、非凡的智慧。

古代節日中的玩具

節令玩具由來已久，它與四時節日風俗相結合而產生。如春節的煙花爆竹，元宵節的玩具燈等稱作節令玩具。和平繁榮時期，市井商貿興旺。民間玩具貨色齊整，且多與節令相關。很多玩具與節日的傳說相關，由此玩具也承載了節日中的民俗活動，甚至成為節日的象徵。與民俗活動緊密結合是節令玩具重要特徵。

提著彩燈鬧元宵的孩童

以元宵節的彩燈為例。元宵節燈彩歷經各代，制燈技術提高，花燈材料多樣、樣式無所不有。元宵節更是兒童嬉耍玩鬧的好時候，他們深受節日氣氛的感染，「攔街戲耍，竟夕不眠。」元宵節的燈彩中有一類特別的肖形燈，當時全國各地都很時興的玩具燈。它們以竹或金屬絲編扎骨架，製成各種形狀，再糊上紙或絲綢，配上中心搖曳的蠟燭，精美絕倫。

清明時節放紙鳶

元宵節的玩具彩燈如兔子燈、瓜形燈、小燈籠、走馬燈等，造型別致可愛，圖案精美華麗，令人嘆為觀止，為古人的生活帶來無盡樂趣。古代傳統節日眾多，還有其他豐富的玩具。如清明時節的紙鳶，端午時節的香包、百索和艾虎，除夕時節的爆竹、煙花和儺面具。節日與玩具相映成趣，共同構成了豐富多彩的民間生活。

古代觀賞類的玩具

古代觀賞類的玩具有很多。如泥塑工藝泥孩兒，製作成本低，方便易行，是民間百姓喜聞樂見的玩具。經過歷代發展，泥塑玩具豐富起來，各式各樣的造型，加上多彩的配色，十分精美。陸遊寫詩記述當時鄜州的泥偶兒：「莫言無妙麗，土稚動金門。」「土稚」就是泥孩兒，因其妙麗無雙，引得大家競相購買。

蕉石嬰戲圖

中國的傀儡藝術，歷史悠久。用木偶演傀儡戲，源於漢代，至於唐宋興盛起來。據《夢粱錄》記載，當時的傀儡木偶製作的像真人一般，表演者技藝成熟，操縱木偶變化萬千，像是真的一樣。活靈神現的傀儡戲，演出多種劇目，是人們繁忙生活的娛樂節目，深受各年齡段的人喜愛。

古代可發聲響的玩具

古代玩具中也有許多可發聲響的，它們造型材料各異。如哨子有陶的、瓷的、泥的，還有小鑼鼓、小喇叭等。大人們使用的樂器，縮小規格之後就能成為孩童喜歡的音響玩具。撥浪鼓是音響玩具中歷史最久的一種。其造型是中有鼓，下有柄，兩側綴小丸，轉動發聲。鼓身、鼓面可用多種多樣材料，音色會略不同。

可發聲響的玩具撥浪鼓

撥浪鼓經過各代發展，造型別致，裝飾美觀。如鼓面彩繪花紋，鼓身銅鑲小花，輕盈靈巧。撥浪鼓能發出富於節奏、清脆悅耳的聲音，吸引孩童的注意力，讓他們破涕為笑。而且，動作和聲音結合的小玩具鍛鍊嬰兒的觸覺、聽覺等，蘊含著無盡巧思。所以雖然造型簡單，但流傳至今。

古代健身運動類的玩具

蹴鞠是中國一項古老的體育運動，起源於春秋戰國時期。「鞠」，即球，唐宋商品經濟的發展，蹴鞠隨著社會經濟的發展而發展起來。到宋代，社會各階層都喜愛上了這項運動。陀螺也稱為陀羅，也是中國最早的娛樂工具之一。關於它的起源，因為年代久遠，沒有找到可以參酌的詳細資料。兩宋時期留下的繪畫作品, 多有陀羅與小鞭子出現, 證明「鞭陀羅」已是普遍性的兒童玩具。

踢毽子的兒童

毽子也是是古代民間非常受歡迎的玩具。古代毽子以錫錢作底，加上雞毛而成。踢毽子既可做運動，又花樣繁多，老少鹹宜。這項遊戲根植於民間，有很強的生命力，至今仍然為人們喜愛。騎竹馬也是一種歷史久遠的兒童遊戲，簡單易行。最初是由於兒童羨慕成人騎馬而創造的，以男孩玩的較多，且往往是集體玩耍。後來發展成為舞蹈，不僅僅是屬於兒童們的專利遊戲。男女一起騎竹馬而舞，自然是歡快無比。

古代益智類玩具

益智玩具以啟發智慧為主要功能，分為棋類、板類、環類幾種。益智玩具需要玩者有較好的邏輯思維能力，無形中增加了困難，流傳下來的不多，有些種類已逐漸廢絕。現存的益智玩具主要有：選仙、加減、插關火、大小象戲、弈棋、採選、打馬、七巧板、益智圖、紙牌、華容道、九連環、孔明鎖、重排九宮等。

益智玩具九連環

我國多個歷史時期下棋極為風盛，社會各階層出現了眾多的愛好者。他們在日積月累中總結經驗，創造出許多有趣玩法：七國象棋、打馬棋等。古環是我國特有的傳統益智玩具，起源於民間，環數從一個到幾十個，越來越複雜，其中九連環最為著名。古環淵源甚遠，文獻記載可以上溯到戰國時代。古環材料多樣，富家可選玉制。銅絲或鐵絲製成的古環，物美價廉，受到民間喜愛益智玩具人士的歡迎。

古代可食用的玩具

可食用玩具多為麵塑玩具，以小麥粉、米粉、澱粉等為主要原料製成。最大的特點是既可大開胃口，又可一飽眼福。食用玩具可以說是泥塑的變種，但相比泥塑，其兼具實用性和觀賞性。製作精良的實用玩具具有很強的裝飾性，是極具藝術性的麵食。

可食用玩具糖人

麵塑食品節令性較強。如寒食的「子推燕」。七夕的麵塑更為精彩多樣：花瓜、油麵糖蜜造的果食。重陽節有造型奇巧的蒸糕，北宋時期有蒸糕摻雜了各類果實，上面還立著「獅蠻」，很是壯觀。育子禮節裡也有可觀的食用玩具：用盤合裝送饅頭，並做眠羊、眠鹿等。這些精巧的麵食中蘊含著古人對孩子的美好期望。

古代玩具中的智慧與情感

從民間玩具的發展演變不難看出，民間玩具的產生與發展，不是偶發和孤立的。它是伴隨著勞動者的生產、生活、節日、習俗而產生的，表現出濃厚的鄉土味和單純的情感。作為民俗活動的一個重要的組成部分，民間玩具不僅僅給孩童們帶來歡樂，還寄託著大人們對美好生活的期盼。如端午節的布老虎、中秋節的兔兒爺等，處處體現著對生活的美好願景。

擔貨郎帶著各式各樣的玩具

在中國民俗觀念中萬物有靈，人們尊重並遵守自然規律，從天地間吸取靈感，如用自在而靈巧的雙手將兇猛的野獸重新塑造成樸拙憨厚的形象。民間玩具的最初創作形式都是以家庭為單位，長輩們在製作玩具時不帶有功利性，也沒有把精工細作當成終極追求的目標，而僅僅是出自對孩童的祝福和對生活的美好期盼，這是一種純真的設計情感。

百子戲春圖，孩子們玩著各種玩具

隨地取材、成本低廉是傳統民間玩具延續千年的另一重要因素。在勞動生產之餘，隨手可得的泥巴、竹管、竹片、麵團、木板、貝殼、蘆葦杆、糖、紙張成為製作玩具的主要材料。用「平常之心」，選「平常之材」，造「平常之物」是傳統民間玩具創作的精髓。這些看似最為平常的素材，在民間藝人的手裡卻能出神人化，活靈活現。

玩具泥泥狗

如民間最常見的泥人來自於人們腳下的泥土。泥土與人的生產生活息息相關。泥土不僅僅是農作物得以生長的基礎，更成為人之生死的載體，人們對泥土的喜愛也源自於此。在農閒的時候，人們隨手拿起地上的泥土，和上些水，就可以捏造出形態各異的小玩意兒。人們不挑揀，當地什麼樣的泥土就制出什麼樣的泥人。如河南淮陽的「泥泥狗」就地取材當地的高黏土。

結語：中國傳統玩具體現了節令民俗、娛樂遊戲、藝術文化等內容。玩具濃縮了民俗、文化、藝術、教育、政治及經濟等社會的各個方面，方寸之中有著廣闊的世界。種類豐富，分為節令玩具、觀賞性玩具、食用性玩具、健身玩具、音響玩具及益智玩具等。玩具從各個不同的角度，發揮著多彩而鮮明的社會功能，像民俗功能、益智功能、娛樂遊戲功能及藝術教育功能等。

傳統民間玩具作為中國工藝美術中的一種獨特藝術形式，以其鮮明的地域性、民俗性、趣味性和寓意祈求的特點滲透到百姓的生活中並留傳至今。憨態可掬、色彩豔麗的布老虎、富有吉祥寓意的「老鼠騎葫蘆」糖人、形態逼真的「水叫鳥」、變化無窮、益智有趣的七巧板和九連環。這些玩具凝聚著祖輩流傳下來的技術和工藝，凝聚著勞動人民樸實、熱情、善良的民俗氣息，更凝聚著中華幾千年來孕育的傳統文化與傳統造物智慧。

參考文獻

（漢）應劭:《風俗通義》

（唐）段安節:《樂府雜錄》

（宋）周密:《武林舊事》

（明）曹昭:《格古要論》