民間故事:殺子取錢,慘遭現實報,因果不虛,切勿作惡

2021-01-08 淨慧梵行

人們常常說,「善有善報惡有惡報,不是不報時候未到。」因果的規律是複雜的,所以雖然有很多人都相信因果的存在,卻往往難以摸清楚其規律與發展,更難以在當下就看到果報。

但智者聖人,在開啟智慧、摒棄心中私慾雜念後,就可以較為明顯的了解因果背後的原理。並把結果告訴給了大家,讓我們明白了因果當中,有現世報有來世報的存在。

因果就像是我們春天播下的種子,它需要土地、陽光、雨露、養分的滋潤,在諸多因素下,才會結出果實。所以從因到果的成熟,往往需要一定的時間,但也有極個別特殊的例子。當下做因當下就會結果,這就是人們說的現世報。

現世報的出現,往往是因為這個人過往就已經積累了大量相同的因,又或是所做下的這個因善業或惡業太大,才導致了果報直接顯現。

今天我們就來講一個現世報的故事:青島某人殺子取錢,慘遭現實報,因果不虛,切勿作惡。

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    人們因為受到中國傳統文化的影響,對於因果的認識普遍還停留在儒家的思想上,總是覺得現世的善因,就應該現世擁有善果。而現世的惡因,同樣也該在現世得到惡果的報應。所以當我看到了好人沒有得到好報,可是壞人卻可以一世逍遙的時候,就會對於因果報應產生極大的懷疑,甚至因此產生邪見。
  • 佛說三世因果,這四種因果都是現世報,真實不虛
    佛教中有個故事:有個法師到一戶人家去做法事,到了吃飯的時候,這家的女主人盛飯的時候,不小心把大米做成的乾飯灑在地上了,女主人為了不浪費糧食,又把掉在地上的米飯捧起來重新盛到碗裡,端給法師吃,這個法師覺得這戶人家供養的齋飯不乾淨,就推辭說自己不餓,起身離開了這戶人家。
  • 民間故事:惡狗咬人,竟與前世有關,因果真實不虛,果報不可小視
    民間有這樣一句話,叫做:「仇人見分外眼紅」,這說的就是互相之間結下梁子和惡緣的人,見面很容易就會再起糾紛。雖然佛家常常忠告人們:「冤冤相報何時了」,但是人們就是很難放下仇恨和解。看完這個民間故事,你就會明白這一切,都是因果。民間故事:惡狗咬人,竟與前世有關,因果真實不虛,果報不可小視,告訴你答案。犬來索命在國民期間的無錫,有一位農民,名叫陸雙喜,在城北某人家做傭人。這家的主人養了一條大黃狗,這隻黃狗性格機敏且訓練有素,每到了晚上,就會在院內外巡邏看家,看到有陌生人接近就會吼叫,防守的十分嚴密。
  • 因果報應真實不虛,這2個真實故事,告訴你邪淫的下場
    我們的文化中經常講到因果,「因果」這個詞並不是佛教的一家之言。幾乎在所以的傳統文化中都有講到這個觀念。儒家這麼說道:「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。」一個懂得積德行善的家族必定子孫延綿、福氣不斷;而一個經常作惡的人,一定會敗壞家風,使得家族提起衰敗。
  • 因緣果報,並非虛無,生活中這2種行為,切勿去做,因果不饒人
    民間俗語:有福之人不用忙,無福之人跑斷腸。俗語自有俗語蘊含的深意,中華文化上下五千年,歷史源遠流長,曠古悠久。很多民間流傳下來的俗語,細細品味,無不充滿人生哲理。福、祿、壽,是每個人在一生中都在追求的,但很多人在追求的過程中,往往充滿著迷茫與無助。
  • 不管你信不信因果,聽完這位老和尚講的幾個故事,你會有答案
    佛教常言:「因果不虛」,但世上是否真的存在因果?一直以來,不同的人,站在不同的立場,各執已見。相信因果的人,對因果報應深信不疑,更相信世間的一切,都有其因果。而不相信的人,否定態度也是堅定,畢竟如今這世道,好人沒好報,壞人樂逍遙的例子不在少數。當然,也有部分人,將信將疑,持觀望態度。那麼,到底誰的觀點才是正確的呢?
  • 老和尚本該一死,卻被神人託夢,躲過生死劫,因果真實,果報不虛
    有這樣一句話說得好:「人為善,福雖未至,禍已遠;人為惡,禍雖未至,福已遠。」我們常常說善有善報,惡有惡報。因果是真實不虛的,我們應該深信不疑。因為很多時候,當我們在行善後,雖然沒有看到福及時地到來,但是災難卻已經在無意之間消失了;雖然我們作惡後,並沒有及時地承受苦果,但是福德卻已經遠離。
  • 《旗振山疑雲》:時光不會倒流,因果卻有輪迴,不是不報時候未到
    中國人相信因果輪迴之說,佛教在中國的影響廣泛而深遠,但它並不是土生土長中國的教派,而是從印度傳入。佛教從何時傳入中國,社會上有不同的觀點,比較多的一種說法是從公元前3世紀,佛教中的《涅木經》講:"業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速報,眼前作業,目下受報"。可見佛教對於因果輪迴有著很明確的說法。
  • 佛說因果,第六天魔王波旬卻不在因果之中?
    我往昔無數劫中,棄本從末,流浪諸有,多起冤憎,違害無限,今雖無犯,是我宿殃,惡業果熟,非天非人所能見與……——菩提達摩所謂「菩薩畏因,眾生畏果」。聖者如佛,躲得過六道輪迴,卻躲不過三災九難的業報。在佛家看來,因果不虛,一切有因,業有三報,誰也逃脫不過。善有善報,惡有惡報。一切都是自己種的因,沒有什麼命運主宰,善果惡果,都該自己吞下。然而,有意思的是,善報惡報得有個執行者,這個執行者是前世的債主麼?如果是,報善不說,如果是報惡,前世他是受害者,今生他是迫害者,來世他是否又該償還罪業,而陷入惡性因果輪迴之中呢?
  • 這三件事告訴你,因果真實不虛!
    古語云;「善惡終有報,天道好輪迴。不信抬頭看,蒼天饒過誰。」在當下有很多人其實並不相信因果?為什麼?因為他們覺得行善也好,作惡也罷這皆是需要我們自己去做的,而並非馬上就得到,況且「因果」這東西在他們心中,覺得是不存在的,因為摸不到,看不著。
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    在民間流傳著很多真實發生的因果故事,但因為現在人不注重流傳,導致很多人都對此很是陌生。其實因果報應的道理,人們一直口口相傳。無論是先賢高僧還是平民百姓,對因果都是深信不疑。聖賢們說道:「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。」「福慧無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」
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    文/一隻孤獨的老鷹生活百味雜陳,世界其實很美好最近看了一段小視頻,主人假裝被埋在土裡,只漏出一個腦袋,而在一旁的狗狗卻奮力用雙爪不停地刨土去救主人,主人還不停地衝著鏡頭做鬼臉,雖然這個視頻是個惡搞狗狗的,看起來又搞笑又好玩,不過在現實中類似這種當主人遇到危險時,狗狗去救主人的例子太多了
  • 不落因果 不昧因果——野狐身公案的哲理妙趣
    至於來世出生於哪一道,完全取決於你所作的善惡業績。作善業則得善報,作惡業則得惡報。這叫做因果業報。印度佛教認為,因果報應,毫釐不爽。一般佛徒信佛行善,圖的是善有善報,來生投胎出生到一個享福人家。而佛教的根本理論認為:只有修成正果而進入涅槃寂靜,從而完全超脫生死輪迴,才是至高無上絕對圓滿的境界。這也叫做成佛。
  • 民間故事:地主的三世報應,因果輪迴真實不虛!
    有一天晚上,帥帥一放學就趴在電腦前玩遊戲,書也不看,作業也不寫,看到這一幕,李女士簡直氣不打一處來,過去就把電腦電源關了,此時玩的正上癮的兒子,突然就爆發了,像一頭暴怒的野牛,搬起凳子就砸李女士,幸虧李女士躲得快,不然後果不堪設想。等晚上丈夫回來之後,李女士委屈的哭了,並向丈夫說明了事情的經過。
  • 因果故事:縱慾無度,得現世報,行善者邪淫,絕後除功名!
    佛教講因果,正所謂有因必有果,因在前果在後。《無量壽經》雲「天地之間,五道分明,恢廓窈冥,浩浩茫茫,善惡報應,禍福相承。」因果法則,也不是佛教獨有,它亦是用來說明世界一切關係之基本理論。如當下,很多人雖不相信因果的存在,其又給不出合理解釋,因此說出一些邪言,做出一些邪行。
  • 佛說:一切福禍得失,皆是因果!
    不論你是否有宗教信仰,你都應該明白世間有一個最真實的法則,那便是因果。何為因果?往小處說,「種瓜得瓜、種豆得豆」,種什麼因結什麼果,真實不虛。世間萬物皆循此法則,概莫能外。當一個人明白了因果,他就不會有那麼多的抱怨和牢騷,也就沒有什麼想不通的事。
  • 因果不虛,業障重的人,一般會有2大特徵,看看有你嗎?
    願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,這句偈語,學佛人都不陌生。佛說:人來到這個世間的目的,就是「人生酬業」。酬償自己的因果業因,所謂善業得善果,惡業造惡報,因果不虛。人生無論順境還是逆境,都是註定。佛教講因果,所謂註定的命運,也都是因果造成的,只要明白這個道理,就可以改命。人之所以會都到命運的約束,源於業力的牽引,過去生中種的不善因,造成的今生的業障,只要消除業障,智慧就現前,命運自然會有所轉變。業障到底是什麼呢,從何而來?《地藏經》中講:「閻浮提眾生,起心動念,無不是業,無不是罪。」由此可知,業障是自己的起心動念,感召來的。
  • 老僧:不信「惡有惡報,善有善報」之人,往往是不懂這三點
    這句話闡述的就是佛家的因果之道,所謂善惡有報就是這個道理。但是許多人會發現,生活中許多好人並沒有善報,許多壞人也並沒有惡報,認為這些言論只不過是勸誡眾人要積極向善的雞湯而已。曾經我也抱著這種想法,但是有一次與一位相識已久的老僧交流時,他的一番話改變了我的看法。
  • 民間故事:貓頭鷹圍攻惡婆婆
    很快,兒子到了娶媳婦的年齡,十裡八鄉都知道吳夫人是個惡婆婆,都不願將女兒嫁給她家。吳夫人也很著急娶兒媳婦的事情。正好,村裡老趙家有個標緻的女兒,叫金蓮。老趙老實巴交,膽小怕事。吳夫人就設計算計老趙,故意讓老趙攤上官司,老趙果然上當,吳夫人就拿錢幫忙擺平,並要老趙將金蓮嫁給她家,老趙無奈,只好答應。
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