文段宏剛
我記得有一位名人這樣說過：要評判一個城市到底乾淨不乾淨，文明與否，去看看這座城市的公共廁所就明白了。
如果說城市的建築、街道、廣場、公園等設施是城市的外部形象，那麼，城市的公共廁所無疑是城市的內部形象，是體現一座城市在骨子裡是否文明的標誌。
從廁所衍生出來的廁所文化，恐怕說上三天三夜也未必能說完。
先說說廁所的別稱有多少。
我國古代民間把廁所叫做「茅房」，是因為它是修建在室外，相當簡陋，用木架做支撐，用茅草搭建屋頂，所以這樣稱之。而那些王孫貴族則把廁所稱作「茅樓」，在有身份地位之人的眼裡，修建的廁所相當講究，內部裝飾雕梁畫棟，跟其他房子沒有多少區別，所以就叫做茅樓。
到了近現代，廁所從旱廁變成了可以衝洗的水廁，人們大小便結束後，出於衛生習慣，可以洗手，所以，廁所擁有了「洗手間」的雅稱。
一些廁所寬敞明亮，乾淨衛生，環境優雅，人們上完廁所還可以在裡邊休息片刻，甚至還可以化妝，整理儀容，所以，現代廁所也有「衛生間」，「盥洗室」或「化妝室」的別稱。
在歐美、日本等發達國家，廁所修建得相當豪華，據說在排便時，廁所的喇叭可以自動播放輕音樂，促使人們心情舒暢，有助於排洩。
我是70年代末人，老家在陝西農村，大約在20年前，村裡的老人習慣把廁所稱作「後院」，是因為廁所修建在後院裡，人們上廁所時，都要先出門後，從前院繞到後院來完成。
大家都知道，紙張是東漢時期由蔡倫發明創造的，紙張發明出來後，才極大地方便了人們的生活。實際上，紙張剛發明出來那陣，無論是從工藝和質量來看，都比較差，但價格相當昂貴，普通老百姓根本用不起，直到唐代以後，紙張才逐漸走進千家萬戶，當然也用在了人們大便完擦屁股這件事情上。
在沒有紙張之前，人們擦屁股可謂是五花八門。往往就地取材，從石塊，土疙瘩，竹片，木片，樹葉，棉布，一直到紙張，經歷了漫長過程。
實際上，我在童年時，我們農村這些小屁孩在野外拉完屎，就隨手撿起一塊石頭或土疙瘩，或者捋一把樹葉來擦屁股，現在想起來，讓人忍俊不禁。
廁所文化從古到今，可以說是非常地豐富多彩，尤其在公共廁所，總是能見到一些相當有歪才的人留下的傑作。要麼是人體簡畫，造型誇張奇特，不禁讓人捧腹大笑。要麼是一些豔詩或對聯，作者把自己的歪才發揮得淋漓盡致。
我印象最深的，是10多年前在某個公園的公共廁所裡見到的兩幅對聯，覺得挺有意思。
一組對聯這樣寫道：靜坐覓詩句，放鬆聽清泉。
另一組這樣寫道：天下英雄豪傑到此俯首稱臣，世間貞烈女子進來寬衣解裙。
看完哈哈大笑的同時，不得不佩服作者的才華，連上廁所這樣的俗事也能被他寫得如此清新脫俗，真是人才。
隨著這些年對文明用廁的宣傳，已經很少看到類似的情況了，足以說明，經過10多年的教育，人們的素質確實提高了。
但公共廁所裡卻出現了另外的糟粕，一些廁所格擋的木板上貼滿了亂七八糟的信息，主要有，無抵押貸款，售賣迷幻藥，治療性病，重金求子，賣春招嫖，等等。這些不文明現象足以影響一座城市的形象，加大整治力度才是王道。