「遠看一條狗，近看郭沫若」，這句話據說是魯迅的名言之一。當然，這是濃縮的版本，原版是這樣的：「遠看是條狗，近看是條東洋狗，到了眼前，哦，是郭沫若先生」。魯迅先生是否說過這樣的話，是在何時何地說過這句話的？
魯迅先生跟郭沫若曾經交惡過，這是歷史事實，他們曾經三次交手，以魯迅的語言功力，發起威來，肯定不是病貓。而郭沫若也不是吃素的，在現代文學史上有著極高的地位。這兩位絕頂高手之間的交戰，當時引來無數旁觀者。
三次激烈的交手
魯郭之間的爭戰，是由郭沫若發起的。當時，郭沫若等人組織的文學社團太陽社，毫無徵兆地向魯迅發起了攻擊。那時，正是文學革命論戰正酣之際，郭沫若用杜荃為筆名，寫了一篇《文藝戰線上的封建餘孽批評魯迅的我的態度氣量和文章》，給魯迅扣上了三頂帽子：封建餘孽、二重反革命和法西斯。
魯迅是什麼人？專門戰鬥的人，每一個漢字，在他手裡都是一把匕首一把投槍。再說，魯迅的文章，從來都是衝在最前線的。為何魯迅沒寫長篇小說，寫了那麼多雜文。因為長篇小說不適合戰鬥，戰鬥講究的是短平快，出手快站力強才行。
對於郭沫若的污衊，魯迅勃然大怒，發表了《我和語絲的始終》，對郭沫若及其文學社進行了強硬的反擊。以魯迅的功力，那可是一場血雨腥風。郭沫若當然不會示弱，撰寫文章進行反擊，雙方達到了白熱化程度。
第三次交手以魯迅的《上海文藝之一瞥》和郭沫若的《創造十年》為標誌。魯迅在文章中，語言刻薄辛辣，這本來就是魯迅的強項。可郭沫若又豈會留情？這次爭戰可以說是二人爭戰的高潮。
戰火的熄滅
魯郭二人的休戰，並非有中間人的調停，而是出於民族大義。其時，日本侵華野心已經昭然若揭，司馬昭之心路人皆知了，在民族大義面前，魯迅首先選擇了休戰。
其標誌為《答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題》一文，在這篇文章中，魯迅說，「我很同意郭沫若先生的國防文學是廣義的愛國主義的文學」和「國防文藝是家關係間的標誌，不是作品原則上的標誌意見」。
在民族危亡時刻，在民族大義面前，魯迅先生選擇放下分歧，以民族大義為重。郭沫若一直都是進步人士，以國家興亡為己任，自然也就順水推舟偃旗息鼓了。
於是，這場在文藝界掀起狂飆巨瀾的爭戰，兩大高手之間的交戰，畫上了休止符。
查詢不到的名言
魯迅跟郭沫若交惡，論戰，是當時文壇盡人皆知的事。但是，至於魯迅這句名言，即「遠看像條狗，近看郭沫若」，不少人試圖從魯迅的作品中找到，但一直沒有如願，魯迅的作品中沒有這樣一句名言，包括日記中也沒有。
那麼，為何會有這樣一句名言還流傳甚廣呢？這可能是有人借魯迅之口，表達對郭沫若的不滿和鄙視。因為這句話，確實符合魯迅的語言風格，又瞄準了人們對於郭沫若的芥蒂。
郭沫若，在文學上的成就無疑是巨大的，在現代文學史上的地位，僅次於魯迅先生。但是，提到郭沫若，很多人都會表示不屑甚至謾罵，這是為何？是因為郭沫若在個人感情生活上的率性而為導致的。
郭沫若有三段婚姻，婚姻之外還有「餘震」，他的原配妻子張瓊華苦等他66年。這一點，他跟魯迅很相似，都是包辦婚姻，婚後五天他就出走了。
對於這場包辦婚姻，沒有人會罵他，跟魯迅一樣，魯迅也堅決地反對包辦婚姻，朱安也是沒有再嫁。這不是他們的錯。
然而，郭沫若後來的感情生活跟魯迅先生就不能相提並論了。魯迅找到了真愛，跟許廣平成就了一段婚戀佳話。而郭沫若呢，他的日本妻子佐藤富子為了他，跟娘家人斷絕了來往。然而，郭沫若卻扔下了她和孩子，義無反顧。
而就在日本他跟佐藤富子組成家庭之後，還哄騙在日本的於立忱跟他暗通款曲。郭沫若回國後，又跟於立忱的妹妹於立群結婚成家。而於立群在發現他跟姐姐有染後，憤而自殺。
正是這些原因，人們對於郭沫若頗有微詞，不少人鄙視甚至謾罵詆毀他。但他在文學史上的功績是無法抹殺的。個人感情生活，確實對他的聲譽產生了不好的影響。可是，人無完人，大文豪也不例外。
基於這些原因，魯迅的「名言」就被炮製出來了，假了魯迅的名頭，當然會罵得更狠些，流傳開來也就是很正常的了。
對於名人，對於偉人，我們還是看他們為社會作出的成就，而不是要盯著他們的弱點，甚至去放大，那樣，可能任何一個名人都不忍細看。您覺得是嗎？