說起宋代的女詞人，大家腦海中第一個浮現出來的名字，一定是李清照，「知否，知否？應是綠肥紅瘦」、「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭」……作品傳誦度極高，畢竟「千古第一才女」的稱號可不是鬧著玩的。
在宋代，還有另一位女詞人的作品，文詞清婉，藝術上成就頗高，然而其國民知名度卻與藝術成就不相匹配，那便是朱淑真。晚清著名詞家陳廷焯認為，「宋婦人能詩詞者不少。易安為冠，次則朱淑真，次則魏夫人也」，才能被評價為僅次於李清照，可見朱淑真在古典詩詞史上的地位不容小覷。
或許，朱淑真這顆遺珠，是因其流傳於世的《斷腸集》中「斷腸」二字所耽誤了吧！朱淑真出身自書香門第，才華橫溢且生性敏感，雖為女兒身，卻有著敢於衝破封建束縛的勇氣。
在少女時代，她對愛情抱有美麗浪漫的幻想，無奈造化弄人，在父母之命媒妁之言的逼迫下嫁給一個俗吏。朱氏與丈夫的溝通日益減少，皆因此人只熱衷功名利祿，對琴棋書畫一竅不通，夫妻之間幾無共同語言，後來丈夫更是娶妾，令朱淑真心灰意冷。最終其作品被父母焚毀，自己也與寂寞長伴，老死故鄉。因此，她的作品多瀰漫著憂傷、哀愁與孤獨，常見「愁」、「恨」、「斷腸」這樣的字眼。
但在我看來，朱淑真的詩詞呈現出的遠大志向和崇高的人生追求，並不如世人所想像的那種深閨女子的哀戚，反倒有幾分溫婉版「女中豪傑」的模樣。
一、菊花之傲骨：「寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風」
菊花開放在秋季，正是百花凋敗之時，菊不與眾多在春天盛開的花卉爭奇鬥豔，反倒是經霜不敗、凌寒不凋，可謂是不走尋常路，獨樹一幟美。無怪乎陶淵明獨愛菊，將菊的淡泊素雅、高潔傲骨與自己不隨波逐流、不同流合汙的高尚情操聯繫在一起。由於陶淵明對菊的賞識與吟詠，使得後世文人亦愛以菊花自比，愛菊詠菊的人很多，朱淑真就是其中的一個。她在《黃花》一詩中寫道：
土花能白又能紅，晚節由能愛此工。
寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風。
朱淑真自喻為「黃花」，寧願在枝頭綻放芬芳獨自老去，堅守晚節，也決不願意隨黃葉在秋風中亂舞，失去對自己人身自由的控制和人格的獨立性，寧為玉碎不為瓦全，向我們展示了一個倔強、有原則並且具有反抗精神的女子形象，表現其如同菊花般的高潔與錚錚傲骨，也表達了她對自由和獨立的嚮往。
自古以來，「菊花」是文人偏愛且慣用的意象，多以獨立不倚、高潔不俗的道德人格出現在詩詞中，文人學者常常在創作中託物言志，將個人的高尚情操及美好品質與精心選擇的意象結合在一起，以此表現自己的遠大志向和崇高的人生追求。朱淑真正是藉助菊花的審美內涵抒懷言志，言明立場及自身原則，表達個人的精神追求和自己的人格之美。
二、木樨之脫俗：「一味惱人香，群花爭取當」
木樨一般指的是桂花。桂花的身影在朱淑真的作品中並不算多，但是卻能令人感受到朱氏對桂花的喜愛與讚美之情。如《菩薩蠻·木樨》：
也無梅柳新標格，也無桃李妖嬈色。
一味惱人香，群花爭取當。
情知天上種，飄落深巖洞。
不管月宮寒，將枝比並看。
桂花雖然沒有動人心魄的美貌，但是芬芳撲鼻，沁入人心，足以讓群花黯然失色，頗有些「潤物細無聲」的韻味。更何況在朱淑真的眼裡，木樨是「天上種」，是不懼月宮清冷的仙物，豈是凡花俗草所能相比。
朱氏就如同這桂花，比起可人的麗容，更加重視內在的修養，是由內而外散發出魅力的才女，凡夫俗子沒有資格將之輕視。古代封建社會對女性的束縛和壓抑十分沉重，類似「餓死事小失節事大」這些不平等的規範比比皆是，婦人更要謹遵「三從四德」，因此大多數女子並無平等接受教育的機會，更遑論深厚的文學素養了。
而朱淑真因自幼受到家庭的薰陶，聰穎智慧，習文有成，才華橫溢，不少男子的能力亦比不上她，故朱淑真對自己的才能還是較為肯定的，性格中多少帶著些自傲的成分，藉助脫俗、有內涵的桂花表達了自己的心志：不與流俗為伍。
三、竹之氣節：「四時同一色，霜雪不能侵」
「歲寒三友」之一的「竹」，是古代詩詞中常見的意象。竹幹筆直高聳，比喻人正直的氣節；竹心中空，比喻虛心、謙虛的優秀品質。除此之外，竹四季常綠，質地堅硬，生命力頑強。故此，不少文人墨客喜歡詠竹，並將竹的特點與自身的品質氣節結合在一起，託物言志。朱淑真也曾盛讚竹，如《詠直竹》：
勁直忠臣節，孤高烈女心。
四時同一色，霜雪不能侵。
朱淑真以質樸直白的語言讚賞竹的高風亮節以及強大的生命力，並與自身「孤高烈女心」相聯繫，傳達出自己同樣具備「霜雪不能侵」的氣節。她與竹一樣，既有外在的秀美，也有內在的風韻。
在另一首詩作《代謝人見惠墨竹》中亦贊道「紛紛桃李皆凡俗，四時之中惟有竹」，可見朱氏對竹讚賞有加。友人所贈的墨竹圖，更是讓她興奮不已，珍之重之。
在外人看似文靜柔弱的外表之下，朱淑真深藏的這顆「烈女心」，折射出多少封建時代裡的女子不願妥協、奮力掙扎的形象縮影，頗有種要與霜雪抗爭的意思，倒是「烈」得孤高又美麗，勇敢又帥氣。即便抗爭的結果不盡如人意，但囿於彼時的社會環境氛圍，封建時代的女子若有此類意識的覺醒，已經實屬不易。這也使得朱淑真的作品在表現常見的深閨之情之餘，還能跳脫出來，進而大膽吐露真實心跡，倜儻剛強的情態躍然紙上。
四、梅之頑強：「梅花恣逞春情性，不管風姨號令嚴」
同在「歲寒三友」之列的「梅」，在歷代詩詞作品中可謂是花中主角，流傳至今的詠梅詩不計其數。在這些作品中，作者賞花即是賞己，詠梅即是詠己，梅花獨有的凌寒盛放、不懼嚴寒的品性，引得無數文人忍不住為其留下筆墨，深情禮讚。朱淑真在《雪》中寫道：
一夜青山換玉尖，了無塵翳半痕兼。
寒鴉打食圍沙渚，凍雀藏身宿畫簷。
野外易尋東郭履，月中難認塞翁髯。
梅花恣逞春情性，不管風姨號令嚴。
表面上看，朱淑真雖則是寫雪，但那白茫茫的蒼雪終究是為了詠梅而服務的。越是寒冷嚴酷的環境，越是襯託出梅花在「風姨」的無情摧殘下，依舊孤芳高潔、傲雪燦爛的姿態，生命力之頑強，精神之皎潔不染，觸動了人們的心。
但詠梅的作品何其多，朱淑真的詩詞又有何新意呢？我們可以看到，在封建時代這個特定的歷史文化背景中，作為女性的朱淑真將個人的際遇跟梅花的盛開凋零聯繫在一起，梅花此時已不是單純的花卉，而是封建女子不屈命運進而勇敢抗爭的化身，甚至可以說，梅花就是朱淑真。
當詩人在進行創作時，將自身情感投注進作品中的意象時，便生發出獨屬於此人的高尚審美情操，以及特別的人格力量。這或許也算是梅花的另一種生命形態吧！
世人常說朱淑真的詩詞「斷腸」，其中多多少少帶有一種在男性佔主導的話語權之下，對女性創作的偏見。
誰說女性只能寫出格局小的閨閣之詞？朱淑真用自己的才華對這個世界扔下硬核宣言：我本志存遠大，奈何為女兒家，總歸不願屈服，筆墨成就佳話！
作者：小柴，喜音樂美食，愛電影品茗，只想快快樂樂過日子，不想唯唯諾諾度一生。