阿彌陀佛，今天末學來講講木魚。木魚是個什麼來歷呢？
很多人一提到木魚就想到佛教法器，其實，木魚本身不僅僅是法器，它還是樂器的一種，屬於我國打擊樂器中的「板類」。
木魚並不是只有我們平時在電視劇上看到的那種，木魚實際上分為兩種：梆木魚和團木魚。梆木魚更像現實中挺直的魚形，長約100-150釐米，高25-40釐米左右，懸掛在院子中的廊簷下。
關於梆木魚的作用，記載中講到由燒火僧掌管，早齋的時候敲三三四，晚齋敲四四三。而且它還有一個別名叫做「飯梆」，所以我們可以認為它的作用大概是：開飯啦！集合啦！
第二種團木魚就是大家常見到的，魚頭上開一口像存錢罐，魚尾巴盤繞，頭大尾巴小，常常在僧人誦經和民間音樂中出現。團木魚分大中小三種規格，使用場合也不相同。
大木魚，圓徑85釐米，常擺放在大殿中，用於僧眾誦經，做法師時敲擊；中木魚，圓徑在7-40釐米不等，反正就是比大木魚小，用作法器或演奏時候的擊打樂器；而小木魚，圓徑就在4釐米，便於法師行進時敲擊之用。
為什麼會有木魚呢？相傳古代海裡有一對死對頭，蒲牢和鯨魚。蒲牢是龍九子中四子，平時喜歡大吼大叫，尤其害怕鯨魚，見到之後尖叫分貝值更高，所以人們便將蒲牢鑄在鐘上，撞種的木杵做成鯨魚的形狀，敲鐘一下，鍾就如同蒲牢一般「響入雲霄」。
也有一種相傳，木魚的前身是一種叫做「木撲」的簡單木塊，後來受到傳說的影響，將打擊器物雕刻成魚形，「木撲」後逐漸被刻為魚像，稱作木魚。
木魚一開始並不是法器，而是一種發聲的器物，稱為「鳴器」。它最遠可以追溯到啥時候呢？四川金堂縣楊柳鄉出土的漢代石棺上，有一副畫像，把木魚的出生時間定格到漢代。
但木魚真正作為法器卻是在唐朝時，而且最開始木魚並不是佛教的法器，而是道教。
唐玄宗時，要在衢州建道觀，建房挖地時挖出來一條「鐵魚」，顏色也漂亮，雕工也漂亮，敲一下聲音也很漂亮，所以就獻給了皇帝。
皇帝召集一波大臣問有沒有人認識，無人認領，皇帝只好親自賜名「瑞魚馨」，放在太微宮，遇到齋講時候就敲一下作為通知，各個道觀紛紛有樣學樣，開始模仿，道觀開始使用木魚，就是從這個時候開始的。那時候的木魚還是梆木魚的樣子。
關於「木魚」之名，最早出現在唐代高僧還海禪師所撰的《敕修清觀》之中：木魚，相傳雲，魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。魚類不管白天黑夜眼睛都是睜開的，所以刻木魚是為了警示僧眾晝夜不忘修行之意。
與此同時，在誦經時敲木魚，可以引導僧眾誦經的輕重快慢，讓大家凝心一處，不起雜念。