藏傳:如能依止「 普巴金剛」 可得祛病、延壽、財富、吉祥等功德

2021-01-13 重樓逾陀

「普巴金剛」,以淨除障礙而聞名,是一切諸佛菩薩事業化現的總集,是消除世間和出世間障礙的最重要本尊。她三頭六臂,後背生有雙翼,頭戴五骷冠,頸掛三串人首髮,左右二足各踩男魔女魔。

藏人傳說,古時有一大力神麻當魯扎具三頭六臂四族二翅,住於屍陀林中,危害三界有情。黑魯嘎 ( 金剛薩埵的忿怒相 ) ,為降伏此大力神,乃化身為普巴金剛,與此大力神同一形相,具大威神力,終將大力神及一切魔眾摧伏…

普巴二字為藏語,其義為钁,以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器,故古有金剛钁之稱,而今通稱為普巴钁。

钁上端為一尊忿怒普巴金剛形象,為金剛钁神格具象化之後的形象。生三頭,右邊代表文殊菩薩的忿怒相大威德金剛,象徵諸佛身。左頭代表觀音菩薩的忿怒相馬明王,象徵諸佛語。中間代表大勢至菩薩的忿怒相金剛手菩薩,象徵諸佛意。主尊束高髮髻,頭戴骷髏寶冠,表示以五方佛的智慧作頭上裝飾,鬚眉如火焰狀,圓目大睜、張口露齒,兩頰憤怒的肌肉鼓凸,十分威猛,髮髻、面部加上泥金彩繪的效果顯得更為生動形象了。表本尊具足降伏龍族,能統治一切之威力,破除我執,獲得自在,直趨涅槃。

元代罕見三色護法面金剛钁

普巴金剛是無上瑜珈部的主要本尊之一。此一具德金剛童子普巴金剛(普巴金剛)為修部八教中最上者。普巴金剛是屬於事業成就的部分。

金剛心咒:

《舊譯吉祥普巴金剛成就心要總釋》對普巴咒義之解釋如下:

OM :表五身及五智VAJRA:表過去現在未來三時之無為本性KILI:表策勵本尊及普巴橛KILAYA:表以普巴杵戮刺SAVRA:表一切怨敵魔礙BIGHNANA:表摧伏諸逆緣勢力BAM,HUM:此兩咒同表懷攝調伏PHAT:表度脫諸逆緣勢力

大藏經密續云:普巴金剛是一切諸佛菩薩事業化現的總體,普巴金剛具有三面、六臂、四足、雙翅,具有無比大威力,不僅可降魔,亦可息災。

三面:右面白色表文殊菩薩之忿怒相——大威德金剛,為諸佛身的代表;左面紅色表阿彌陀佛(或觀音菩薩)之忿怒相——馬頭明王,為諸佛語的代表;中間藍色表大勢至菩薩之忿怒相——金剛手,為諸佛意的代表。

本尊具有六手,第一手執天鐵製九股金剛杵(鐵表忿怒,九股表盡三界九乘一切眾生)。右第二手執金制五股金剛杵(金表喜樂,五股錶轉五毒成五智)。左第一手持般若智焰(表燃燒一切苦惱)。第二手持三叉戟(藏名卡章嘎,表盡攝三界空行母)。原本二手合掌捧單面金剛橛(表淨除一切煩惱,魔障)。

背後生出翅膀,像非常銳利的劍,右二腳踩二男魔之背,左二腳踩二女魔之胸,安立於般若智焰中。懷中所抱佛母名柯洛潔蝶,身淺藍色,右手持烏巴拉花(另有傳承持天杖,左手託顱器,腰圍豹皮裙。

「普」字表空性,「巴」字表智慧,普巴即空性與智慧結合成之不二體性。普巴法的修持,在於斷除一切自我貪執,消除內心之恐懼,如此,才能瞭解法界之實相,亦即不在於降服外物,而是在於對自己內心本性的了悟。

普巴金剛之寂靜身形為「金剛薩埵」,忿怒則為「金剛童子」在事續是「摧破金剛」於菩薩乘則為「金剛手菩薩」,究竟上,則為一體異名。

密法有三身,法身是空性,法身的代表是報身,報身的代表是化身。金剛舞是代表報身及化身,報身及化身所有的動作皆為舞及手印,普巴金剛也是報身佛在世的金剛舞。她們穿著彩衣,戴著各式各樣的面具翩翩起舞。

心咒釋義

嘎瑪慈仁拉嫫創作:

普巴金剛是身,口,意清淨,再清淨,更清淨。

普巴金剛的本義是慈悲,再慈悲,更慈悲,無量無邊的慈悲。

普巴金剛的願,是要眾生把無名煩惱布施給我,

普巴金剛的願,是要眾生把障礙布施給我,

普巴金剛的願,是要眾生把苦難布施給我,

我用熾熱清淨的三昧火,把眾生這些不好的燒掉,銷熔,就如世間的垃圾焚化爐,把眾生的心海裡的染垢燒掉,無名銷熔。再把我經焠煉後清淨的身,口,意,清淨的祝願,布施給眾生。

普巴金剛亦是本尊之中最重要者。空行母依喜措嘉向蓮師請求開示,蓮師說道:「如能依止普巴,則會獲得財物、延壽、無病、善吉祥等如是功德。」總而言之,若依止此本尊,在此生而言,能夠無病災,具足喜樂,如意圓滿﹔於來世則能無勤獲得普巴金剛果位。依止普巴,而對於一切四種事業(息、增、懷、誅)皆取得成就,具有不共殊勝。

我們希望消除世間的障礙,不能缺少的本尊即是普巴金剛。接受普巴金剛加持及誠敬祈求普巴金剛,能獲本尊大力護佑,更保護行者免於一切魔障,修持普巴法能斷除一切自我的貪執,消除內心的恐懼,更得長壽及財富,速得圓滿眾生一切求願。

我們如依止普巴金剛而修,則修持菩提正道上之一切障礙違緣悉將消除,所有修行資具不需劬勞而可任運具足。譬如成就者──大阿闍黎蓮花生大士在尼泊爾的「楊列敘」地方修持楊達黑嚕嘎時,有諸多違緣阻撓,蓮師依靠著本尊普巴金剛之修持,從根本上徹底遣除了一切修道上的障礙。

願聽聞者得普巴金剛本尊無量加持,遮止大小魔障,遮止生辰流年之災禍,遮止身心之痛苦與煩惱,遮止事業上變動不定的障礙。願一切如母有情消災除障,增上福德,一切順意。

相關焦點

  • 解讀千年藏傳密宗法器之「金剛杵、金剛橛、金剛鉞刀」
    希望再次更新後,我的內容你們依然能喜歡或對你有些幫助。願大家吉祥如意,扎西得嘞!【開篇】閒聊時有朋友問我藏傳法器「金剛杵、金剛橛、金剛鉞刀」該如何區分?各有什麼用途?的確這三種法器如果對藏傳佛教文化沒有一些了解的話,是很難區分的。藏傳佛教的法器製作選材一般比較珍貴,同時在法器的制型上又融入了藏傳佛教博大精深的教義精神。再談其用途又多以修法除障為主要目的。
  • 天珠圖騰意義豐富 藏傳天珠的寓意與保養
    三眼:象徵佛之身口意之圓滿、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財富不斷,是一顆能圓滿健康與財富的天珠。   四眼:旭日東升、生老病死、四苦減輕、象徵地水火風四大調和、災厄得以消除。   五眼:五路財神齊聚、無往不利、圓滿吉祥喜樂無窮之意。   六眼:地火水風空識六大元素所構成的人體生理學。
  • 為什麼藏傳佛教「三字咒」具有驚世駭俗的功德?
    編者按:進入二十一世紀後,藏傳佛教影響力也越來越大,在此期間,「六字大明咒」隨著不同寺院、不同明星的傳唱,逐漸為漢地大眾所熟悉。一些人可能不知道何謂佛教,也不了解藏傳佛教有何秘密,卻懂得哼唱六字大明咒。與六字大明咒相比,「普賢王如來三字明咒」在漢地影響力相對小一些,但同樣不可以忽視。
  • 藏傳佛教中常見的八大法器
    藏傳佛教法器是指僧侶們舉行佛事活動和佛教儀式時所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用,使他們不再是普通的器物,而變得更加神聖莊嚴。藏傳佛教法器的種類繁多,各種法器的用途、型制、大小也各不相同,如轉經筒、念珠、海螺、金剛杵等。它們大多借鑑了印度佛教法器的形式,並加入了自身的特色。藏傳佛教的法器大多用於供養諸佛、莊嚴道場、修持佛法等。今天小編主要介紹藏傳佛教中比較常見的八大法器。
  • 藏傳佛教中常見的八大修法神器
    藏傳佛教法器是指僧侶們舉行佛事活動和佛教儀式時所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用,使他們不再是普通的器物,而變得更加神聖莊嚴。藏傳佛教法器的種類繁多,各種法器的用途、型制、大小也各不相同,如轉經筒、念珠、海螺、金剛杵等。它們大多借鑑了印度佛教法器的形式,並加入了自身的特色。藏傳佛教的法器大多用於供養諸佛、莊嚴道場、修持佛法等。今天小編主要介紹藏傳佛教中比較常見的八大法器。
  • 藏傳天狄托甲鑑賞
    阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願,建立西方淨土,廣度無邊眾生,成就無量莊嚴功德,為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛教流傳之地,如中國、日本等大乘教區,阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的淨土宗,則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。無量壽佛託甲,圖二。六字真言魔敵擦擦,六字真言是觀世音菩薩的心咒:唵、嘛、呢、叭、咪、吽。
  • 慈誠羅珠堪布最新開示:教你如何依止上師
    依止上師不僅存在於密法與藏傳佛教當中,顯宗或漢傳佛教也有相關要求,《華嚴經·入法界品》第三十九之十八中,講到一些依止善知識的內容:善男子,汝求善知識,不應疲倦;我們依止善知識的時候,不要覺得辛苦、疲倦,就像密勒日巴依止馬爾巴上師的時候那樣,再累再苦都要依止。
  • 從唐卡展看藏傳佛教的圖紋與「淨域虔心」
    所以密宗裡的大日如來和受大日如來教令的為了降皈各種阻礙修法的魔障而變化的各種忿怒形的明王、金剛等,也都有相應的女伴和他們一起修法,這些女伴被稱為明妃或佛母。故而我們今天可以看到許多佛像和唐卡中的主尊都是男佛懷抱著明妃的雙身佛。如下面這件唐卡中,主尊為勝樂金剛。在無上瑜伽密法法系中,格魯派最注重的是勝樂、密集和大威德三尊。
  • 切勿草率依止上師,要依止具有法相的上師!
    既然親近善知識相當重要,那一個人在依止上師之前,首先一定要觀察,否則,連認都不認識就去依止,末法時代是非常危險的。我就遇到過有些人,聽到一個上師的名字就去灌頂,我問:「那個上師你認識嗎?」「不認識,但他們都去,我也去。灌了好多頂哦,很開心,太殊勝了,上師太好了!」「這個上師有什麼功德?」「反正我感覺他很慈悲,一看他的臉就特別喜歡。」
  • 易筋經動態教學,能壯筋堅體的武術秘籍!歌訣:祛病延壽一百年!
    這裡有一式易筋經功法,動態教學,能壯筋堅體的功夫秘籍!這套功法總歌訣有一句:諸君認真做下去,祛病延壽一百年。小年認為此功法歌訣說的沒錯!
  • 密宗金剛乘上師的資格
    精通一切密宗金剛乘基,道,果的一切續部意義。密乘的經典稱為續。(三)具大悲心。心地善良,對眾生具足四無量心。心相續周遍大悲心,唯求利他。對無邊的如母眾生充滿慈愛。悲心無量惟利他。(四)傳承的資格,具有傳承的加持力。獲得不間斷能成熟的灌頂,成熟相續。(五)斷證的功德。
  • 大威德金剛、藥師如來的壇城及本尊裝藏圓滿,誠迎佛子祈福納祥
    歷史上那尊老壇城,在時光的磨洗中,完成了對諸行無常的往事宣說,時至今日皇寺壇城殿中再次安奉上了兩尊殊勝吉祥的嶄新壇城。其中一尊是大威德金剛的壇城及主尊神祇,另一尊是藥師琉璃光如來的壇城和主尊。大威德金剛的雙角,寓示著佛法的真俗二諦。其三十四臂兼有身、語、意,則專門表示三十七道品。此外,大威德金剛的十六足,表徵著十六空相法義;堅銳的陽鋒,表徵著常樂的果德;足下的八種人獸飛禽,分別表徵著八大成就和八種自在。豎立的鬃發,象徵著究竟涅槃;所持的三十四種法器,以及身相、足勢、毛髮、冠飾,都是無漏清淨的善法成就。大威德金剛本尊,位於蓮華狀環拱之中,外圍宮殿,呈正方形布局,象徵佛與眾生平等無異。
  • 欣賞,藏傳佛教中最重要的女性護法神,尼泊爾佛像之金剛瑜伽母
    金剛瑜伽母亦名「瑜袛母」,佛教密宗母續本尊,為藏傳佛教瑜伽師們共修的佛母。公元10世紀時,印度大成就者底洛巴有很多學生,納若巴是其中最偉大的位,因為藏傳佛教新譯派的很多傳承都源自納若巴。金剛瑜伽母在西藏又被稱為「納若卡居空行母」,即「納若巴的空行母」,是納若巴沒有傳授給瑪爾巴的少數幾個傳承之ー。它經由尼泊爾傳給了帕丁巴兄弟,後者師從納若巴,將這一傳承帶回了家鄉。由於他們主要在尼泊爾的小山村帕平閉關傳道,時至今日,這裡仍然是重要的金剛瑜伽母靈場和朝聖地,擁有數十座寺廟、僧院和靜修所。
  • 藏傳佛教法器「金剛杵」,到底有多神秘?
    隨著人民群眾物質文化生活的不斷提高,收藏成為了越來越多人的選擇,各類收藏品中,蘊含深厚歷史文化、精美藝術品味的藏傳佛教藝術品,也被收藏者們所認可和追捧。在藏傳佛教眾多的收藏門類中,除了傳統上的佛像和唐卡外,法器作為一個單獨的分支逐漸受到重視,在重大的拍賣中屢屢創下天價的成交。
  • 佩戴它們能得哪些福緣?
    如鳩摩羅什所譯《阿彌陀經》中的七寶為:金、銀、琉璃、硨磲、玻璃、赤珠、瑪瑙;藏傳佛教中的七寶則為:紅玉髓、蜜蠟、硨磲、珍珠、珊瑚、金、銀,稱為「西方七寶」。而在《般若經》中,七寶是指:金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。
  • 夏壩活佛:不應當把「消災延壽」看作是修法的全部
    我們現在面臨這樣的問題,包括藏地有些人也分不清楚:什麼是修法、什麼是消災延壽。把消災和延壽當成修法是不對的。比如:今天做的什麼法?消災法。這是不是法?是法。但這只是為了今生消災而做的,對來世沒有任何意義。因為你的動機一開始就是為了這一生能消去災難。哪一個才是真正的修法?
  • 藏曆鐵鼠新年,說一說藏傳佛教裡的鼠
    多聞天王——黃財神手中的吐寶鼠一如烏鴉和喜鵲在藏族文化中的象徵意義和漢族不同,老鼠在藏族人民的文化中,也不是「人人喊打」的討厭鬼。在藏傳佛教裡,老鼠寓意吉祥,更是聚財的象徵。最典型的莫過於黃財神了。黃財神或者說多聞天王是佛教的大護法,藏傳佛教五財神之首。這位掌管天下財富,護佑修行之人資糧的大護法神,左手握著一直吐寶鼠,吐寶鼠的口中不斷吐出珠寶,在地上堆積如山……
  • 喜歡藏傳文玩的你,都了解過這些文玩的前世今生嗎?
    近幾年來,藏傳文玩的熱度持續居高不下,其衍生主要歸因於藏族的宗教文化發展。很多常見的藏傳文玩如念珠,轉經筒,金剛杵,法螺,嘎烏盒都是出自藏傳佛教的法器,通常都點綴有許多名貴的珠翠寶石,譬如天珠、菩提子、紅寶石、孔雀石、珍珠、珊瑚、白玉等等。而這些法器的本體材質和搭配飾品都是藏傳宗教文化的信仰與傳承,也是現今藏傳文玩的重要組成部分。
  • 藏傳佛教藝術東漸與漢藏藝術風格的形成
    銀川平原多見的西夏漢藏樣式佛塔更出土了不少的藏傳佛教文物,如拜寺溝方塔出土譯自薩迦道果儀軌的西夏文《吉祥遍至口和本續》,賀蘭縣宏佛塔所出《上樂金剛壇城》唐卡與木雕。青銅峽108塔所出磚石雕刻和絹畫,其中塔龕千佛「唐卡」與國家圖書館藏斷代為「敦煌唐代」千佛絹畫風格完全一致。