2009年8月31日
麥兜這個名字已經久聞，其形象也是習見。但是直到前天才看了動畫電影《麥兜的故事》。
當盆子兜進來，麥太太一連串不知所措的許願時，我有一種會心一笑的苦澀。但是這份苦澀很快就被無釐頭的惡搞給湮沒了。「紙包雞」也罷，「魚丸粗面」也罷，粗看的時候都只覺得好笑，但回味起來，確實十分無奈。電影到後半段的時候著實令人傷感，麥兜的創造者試圖創作一種讓觀眾讀者笑到最後的悲劇。或許成功了，或許沒有，因為在片末麥太和麥兜點菜的時候，雖然看「魚丸粗面」的翻版，但我已經笑不出來了。
於是，我昨天，又看了《麥兜響噹噹》，因為一邊看，一邊幹別的事，所以感受沒前天的強烈。
影片中介紹了麥兜的祖先「麥子名兜字仲肥」的諸多「吃飽了撐的」發明，並說這些發明因為太過精密或者太過超前都被人遺忘了……這實際上不是笑話，很多發明就是這樣被淹沒的。
另如，道長和李小X隔河比賽，最後都以為自己輸了，並因此從排斥對方走向探尋對方，這樣的結局也的確令人震撼，但事實何嘗不是往往如此？
最後，因為麥兜的祖先麥子的顯靈，麥兜感覺悟到了些什麼，於是乎大喊「你們一起上吧！」結果馬上被群毆。事後，麥兜問道長：當時我明明已經悟道了些什麼，為什麼還是一敗塗地。道長折彎一根牙籤，放到茶杯裡說：「如果是一根牙籤，單是茶杯裡的水就能把它浮起來；但如果是大船，就需要大江或者大海。」
依照道長的說教：水能夠浮起木頭，這是一個顯見的道理，但一滴水的能力和一江水的能力是不同的。正如《中庸》上說的：「今夫水，一勺之多，及其不測，鮫龍，魚鱉生焉，貨財殖焉……」同樣是水，因為量的差異，其能力也是懸隔。一杯水能夠浮起一根牙籤，但對大船卻無能為力，最多溼潤一下船體而已。
前些日子，在師父的丈室裡，一位女居士提問說：師父，我真的都明白，真的都明白，但還是做不到。師父緩緩開示道：有見地、有功夫，見地到了並不代表功夫也到了。就好比你們生產汽車的，一個工人他已經學會了裝配汽車的所有理論，但並不代表他就能裝配出一輛汽車來，這還需要一個熟練的過程……這段話看似風平浪靜，但那個女居士卻哭了，淚水止不住地流出來……我想雖然這段話對我來說只是一段很有道理的話，但對她來說——應該是有所悟入了。
宋代的大慧宗杲禪師曾問他的師父圓悟克勤：師父啊，你印證了很多人，但我看很多人根本不是悟。圓悟克勤說：你是大海的量，得的是大海的水。有人是大河的量，有人是小溪的量，有人是湖泊的量，有人是池塘的量，有人是茶杯的量。但是，海水是水，河水、溪水、湖水、池水、杯水也都是水。比不能因為他的量小，就不承認他是水。
當年，袁煥仙居士迎請虛雲老和尚入川，安頓好後，袁居士提出：現在成都有三種人要救：一種人認為一悟便了，一種人認為悟後起修，一種人認為悟修同時，請和尚抉擇。虛雲老和尚說：天下烏鴉一般黑。
當時有一個禪和子聽說後說：虛雲老和尚作為一代宗師，機鋒似嫌不緊，若是我，就反問——那麼你是那種人？在我看來，那位禪和子顯然多事了，也暴露出他好逞機鋒的性子，不是在身心性命上下功夫，而是在爭鬥上花心思。袁居士之問，虛雲老和尚之答，都合乎「雲門三句：涵蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪。」問答之間，都是一句含三句，這才是禪者的作略。
《普賢行願品》中的十大願王，十大條目，如果單單只做到一次，或者只在小範圍能做到，說實話並不是太難，難就難在，那十大願都是無量無邊的，正因為這樣，才稱得上「願王」，才能成就佛菩薩的果報。若依照《楞嚴經》的說法「理則頓悟，乘悟並消；事須漸除，因次第盡」，那麼大悟之後，還須大行。
順便說一句麥兜系列的動畫對那些太順利的人來說，可能無甚可觀處。小孩子多半也只會喜歡前半段。太過脆弱的人也不推薦看，因為它悄悄地指點了你好多痛處。這就是麥兜，他不是只會描述美麗世界的童話，他會毫不留情的揭示人生的諸多無奈。人，活著，不能只生活在夢裡，要學會面對！