鄱陽築閘,讓白鶴適者生存就行嗎?

2021-01-12 果殼網

鄱陽湖水利樞紐工程正陷入激烈的辯論中。

對這個工程,我的態度原本不太明晰。過去10年來,鄱陽湖的確出現了枯水期提前、持續時間延長的趨勢。水利工程的確可以阻止水位下降,改善供水和灌溉,對建設方案進行考慮是合理的。然而這樣的建設也伴隨著對生態的破壞——水位太高會反而影響越冬水鳥的食物來源,水壩會嚴重影響長江江豚的生存條件,而且整個長江流域被隔斷的湖泊都出現了不同程度的退化。至少可以確定的是,水利工程將產生巨大而永久的影響,討論清楚利弊之前,不應隨意上馬。

然而前不久,江西省鄱建辦副主任紀偉濤卻在接受採訪時表示:人為財死,鳥為食亡,就算草不夠吃了,適者生存,鳥類也會捕魚,或者到農民田裡去吃玉米、番薯。「我們救助的時候給白鶴吃小魚,也都是吃的。」採訪中紀偉濤說,就算出現最差的結果,鳥類還是可以通過改變飲食結構尋找到生存方法。

圖片來源:@看看新聞KNEWS 微博截圖

坦率地說,作為一個學演化生物學的人,我被這個表態震驚了。這不僅是濫用了適者生存這四個字,更代表了一種可怕的自然觀。

鄱陽湖的白鶴,已經是這個物種的最後希望

白鶴(Leucogeranus leucogeranus)是全世界第三稀少的鶴,目前只剩下不足4000隻,分為3個種群。中部種群原本在印度西部越冬,但自2002年起印度便再無越冬白鶴出現。西部種群在伊朗境內越冬,但自2006年起每年僅有一隻白鶴依然執著但無比孤獨地遷來越冬。

唯一還在正常延續的東部種群,每年6-8月間在俄羅斯境內繁殖,9月舉家南遷,最終95%會抵達鄱陽湖區。在這裡,白鶴幾乎是純素食者,以其長長的帶有鋸齒的喙在鄱陽湖眾多碟形子湖的淺水區和泥灘裡挖掘植物塊莖為食。

白鶴遷徙路線示意圖。圖片來源:Shyamal/wikimedia.org

IUCN紅色名錄將白鶴劃為「極危」(CR),距離野外滅絕僅一步之遙。

適者生存,是怎麼個生存?

「適者生存」四字常常被用來概括達爾文的自然選擇學說,這概括雖不嚴格,但很多時候倒也夠用了。

稍微展開一點說:因為生物多樣性,一群生物就算是同屬一個物種,每隻個體也都有差異,其中一部分差異是被基因決定的。假如因為差異的存在,面對環境有些個體更容易活下去並繁殖,另一些個體更容易早早死掉,那麼前者的基因就會傳承,後者就會消亡。這樣的基因比例變化,就是「演化」的最主要動力。

如果你看這段定義看得頭大,那我來劃兩條重點:第一,適者生存的前提是必須有些個體是適者,能活下來;第二,適者生存還必然意味著另一些個體是不適者,要死掉。

誰能活下來?

鄱陽湖修壩的最壞場景,是因為水位過高影響了沉水植物生長,令白鶴失去關鍵的食物來源。鄱建辦副主任紀偉濤對此並不擔心,在他看來,白鶴可以改吃其他東西,證據是「我們救助的時候給白鶴吃小魚,也都是吃的。」

這還真沒錯,送蛋糕給大革命前的法國貧民,他們也會吃的呀。所以就算鬧了饑荒,他們也會自己找蛋糕來吃然後繼續安居樂業咯?

鄱陽湖都昌縣水域,正在洲灘上覓食的白鶴。圖片來源:《都昌報》編輯陳扶南供圖

動物個體對環境都有一定的容忍能力,比如牛雖然主食是草,但逮著昆蟲甚至小脊椎動物也會來上一口;甚至大熊貓這種食譜裡99%是竹子的,也會偶爾開葷吃個竹鼠甚至咬死村民養的羊。然而,這一容忍能力不是無限的。草食動物有適合草食的從生理到行為的一系列特徵,把5%替換成動物,沒問題;把95%替換成動物?很快就亂套了!如果最壞場景下鄱陽湖的沉水植物塊莖無法維持,白鶴的捕魚能力恐怕也無法和其他鳥類有效競爭,最後沒有一隻白鶴能長期存活,都死光了還怎麼進化呀?

在鄱陽湖越冬的白鶴。

很多動物在自然演化中發生了食性改變,譬如熊貓就從祖先的食肉動物變成了幾乎純素。然而,這樣的改變需要時間。基因在動物的一生中是幾乎不會改變的,而只會在傳宗接代時有變化;食性這麼重大的改變,最樂觀也得成百上千代才能實現,歷史上食性轉變所需時間往往以百萬年計。鄱陽水利工程這種只需幾年就可完工的變化,對演化而言只是一瞬間——你難道能在子彈飛來的時候現場進化出防彈衣把它攔住嗎?白鶴也不能。

誰又將去死?

當然,我們不一定真的會面對最糟糕的場景。可能水壩的修建不如預想的快,可能還會有一些適合白鶴食用的植物剩餘,可能有些白鶴已經偷偷在食譜裡增添了魚的比例。可能它們真的運氣好,來得及在急劇改變的世界裡拼命演化,勉強活下來——但即便如此,必然伴隨的後果是,剩下的大多數白鶴成為了不適者,死掉了。

而它們的根本死因,當然是這個水壩工程。

對於「江豚洄遊怎麼辦?會不會重蹈中華鱘覆轍?」的問題,鄱建辦副主任的回答是:壩上留孔,江豚能遊過去。

生態學家通常是比較理性的。他們知道,對於野生動物而言,種群比個體更重要,一些個體的死去是必然的。他們也知道,野生動物的利益並非至高無上,人的利益同樣需要考慮。白鶴因人而死是一件令人悲傷和憤怒的事情,但假如只是少數個體的死去,那麼損失還可以挽回。

然而大批死亡就完全是另一回事兒了。哪怕白鶴沒有死光,還有少量個體殘存,還有繁殖回來的希望,白鶴的多樣性也遭受了無法挽回的創傷。

還記得為什麼我們需要多樣性嗎?是為了迎接環境的挑戰,讓一部分個體能經歷適者生存而活下來。然而多樣性是一種耗材,死去的那些個體所攜帶的多樣性會隨之而丟失。剛剛熬過一場劫難的白鶴數量最少,多樣性最低,也最脆弱,需要經過漫長的時間和眾多的突變才能恢復;而如果在此之前又遭遇了另一場不同的災難,那麼它們可能就會回歸上一節的場景,沒有一隻能活下來。

而當數量太少時,甚至純粹的偶然因素,比如壞天氣或者偷獵,也可能讓它們永遠消失。

男子獵殺白鶴的新聞圖片。圖片來源:news.qq.com

歷史上有一些物種在巨大的災難下勉強逃得一線生機,但傷痕至今殘存。最著名的例子大概是獵豹。在一萬多年前,它們經歷了一次大災難,數量下降到可能只有幾十隻;直到今天,它們的種內多樣性還只有其他哺乳動物的不到二十分之一,隨便抓兩隻獵豹進行組織移植甚至幾乎沒有排異反應。這令它們精子數量很低,圈養繁殖極為困難,還很容易染上疾病——一次嚴重的疫情,可能就足以把它們再次抹去。

勉強熬過一次大災難的獵豹。圖片來源:commons.wikimedia.org

事實上,白鶴從18世紀的廣泛分布,到今天的極危,已經是身受重創了。就算這次還能熬過水壩的災難,在這個已經被人類改變的世界裡,我們能保證一萬年裡不再給它們絲毫影響,不再有第三次打擊嗎?

不是我不明白,這世界變化太快

白鶴的命運,其實也是幾乎所有物種在第四紀的命運。過去一萬年裡,人類的腳步踏遍了全球,帶來的變化也覆蓋了全球。這些變化論絕對幅度並不很大,比如兩三度的平均氣溫升高距離地球生命史上的最高溫還差得遠——但是,發生得如此之快,快到絕大部分別的生命都難以跟上變化的步伐,這樣的事情,整個地球歷史也沒有發生過幾次。

這被稱為第六次大滅絕。

當然,很多時候快是好事情——如果此刻一顆小行星向地球飛來,重演6500萬年前的恐龍末世,只有人類有可能炸掉它。然而快也是文明的致命傷。因為說真的,自然對滅絕其實並不在意。光是顯生宙就已經承受過五次大滅絕了,再來一次也沒什麼了不起,大不了像之前一樣花上一千萬年就恢復回來。可是,我們太快了,我們沒法等。一次大滅絕不但意味著我們的餘生、我們的子孫後代、我們的全部可想像的文明都要在滅絕的餘波中度過,甚至當我們永遠毀滅之後,新的智慧生命重新在地球上誕生時,它們可能依然要活在我們留下的陰影中——南方古猿露西也不過距今320萬年而已呀。

北京麋鹿苑的世界滅絕動物墓地,觸目驚心。

我並不是原則上反對改變自然。很多改變只要控制得當,可以無害甚至可能有所益處。然而,這是我們帶來的改變,我們應該預料到它的後果,並為此負責——哪怕不考慮道德意義,也不該忘記,我們的整個文明都建立在自然生態之上,它們跟不上我們的步伐,終將令我們也隨之崩塌。將責任推給「適者生存」,任憑野生動物在我們製造的陰影中自生自滅,這不但是一件殘忍的事情,更是一件愚蠢的事情。(編輯:Calo)

相關焦點

  • 鄱陽建壩,草不夠白鶴可以吃魚?您是不是誤會了「適者生存」?
    然而前不久,江西省鄱建辦副主任紀偉濤卻在接受採訪時表示:人為財死,鳥為食亡,就算草不夠吃了,適者生存,鳥類也會捕魚,或者到農民田裡去吃玉米、番薯。「我們救助的時候給白鶴吃小魚,也都是吃的。」採訪中,紀偉濤說,就算出現最差的結果,鳥類還是可以通過改變飲食結構尋找到生存方法。來源:@看看新聞KNEWS 微博截圖
  • 社會達爾文主義的弱肉強食,適者生存的理論對嗎?
    社會達爾文主義的弱肉強食,適者生存的理論對嗎?古嶽丘壑社會達爾文主義,是把達爾文的生物進化論,應用到人類社會中,宣揚優勝劣汰,適者生存的社會學說。我認為有對的一面,也有不對的一面。生物進化論的弱肉強食,適者生存的法則,在大自然的動物界裡確實是存在的。
  • 侏羅紀世界適者生存
    侏羅紀時代雖然已經過去很久很久了,但許多小夥伴仍然是恐龍的忠實粉絲,而侏羅紀世界適者生存就是一款以侏羅紀為背景的動作冒險類手遊,這款遊戲的畫面非常的逼真,玩家在遊戲中不僅可以見識到各種各樣的恐龍,更是還能控制它們進行對抗,喜歡侏羅紀的小夥伴快來下載暢玩吧。
  • 世界不是弱肉強食,也不是適者生存!
    後來有一個人在研究了生物進化之後說出一句話,生物的本質不是弱肉強食,而是適者生存。因為世界的一切都是我們定義的,所以沒有什麼是對的,同樣也沒有錯的,有的只是多少人認為而已,多數則是真理,少數則是錯誤。達爾文一個人說的話微不足道!但是現在卻是普遍認知,中間只隔了一個傳播。
  • 適者生存,不適者淘汰
    這個社會很豐富,不是你想的那麼可怕,也不是你幻想的那麼美好,有好的一面,也有壞的一面,適者生存,不適者淘汰。有的人在負重前行,有的人在墨守成規,有的人成了社會的精英,有的人被社會淘汰。人生就是一個不斷改變,不斷適應的過程,改變自己,適應環境,才能隨著時代巨輪滾滾向前。
  • 「適者生存」用英語怎麼說?
    大家好,今天我們分享一個表達——適者生存,其正確的表達是:survival of the fittest 適者生存In college, it’s the survival of the fittest
  • 「適者生存」究竟是誰提出來的?達爾文?NO!
    自然選擇學說源於達爾文1895年發表的《物種起源》一書,其主要內容有四點:過度繁殖、生存鬥爭、遺傳變異、適者生存。在今天,人們普遍認為是達爾文發明了「適者生存」這一術語。但事實上是嗎?NO!非但不是,達爾文在1869年發行的第5版《物種起源》中引用了這一詞彙,之後居然還為此向公眾道歉,估計是後悔死了!這是為什麼呢?
  • Survival of the fittest是「適者生存」嗎?
    英語口語:Survival of the fittest是「適者生存」嗎?你只知道英語survival of the fittest是中文(嚴復翻譯的)「物競天擇,適者生存」的意思(弱肉強食,走別人的路讓別人無路可走)。
  • 適者生存,不一定是進步
    幾乎每個人都知道一條著名的定律——適者生存。這是出自達爾文著名的《進化論》。適者生存、不適者淘汰。本意是講不能適應競爭進化的物種會遭到無情的淘汰,從理論一出世,它就被引入來解釋各種社會現象。很多人都認為,事物的發展一定是一個進步的過程。
  • 適者生存,適用的廣泛性到底有多大
    小時候看動物世界,老虎獅子美洲豹等等這些動物界食物鏈頂端的存在,輕而易舉的捕食比它們弱小的動物,聽到最多的總結就是弱肉強食,適者生存。而在我們人類世界裡,適者生存也是被許多企業開會團建的時候經常被提起,不適應規則就要被淘汰,難道人類社會和動物世界是一樣的嗎?
  • 《侏羅紀世界:進化》穆而他島適者生存任務怎麼過?適者生存任務做法
    導 讀 侏羅紀世界進化穆而他島適者生存任務怎麼過?
  • 【講座醒目】來聽Ent大大講達爾文的適者生存吧!
    【講座醒目】來聽Ent大大講達爾文的適者生存吧!但這麼使用「適者生存」,真的不是對它的誤解嗎?當我們在說「適者生存」時,說的真的是達爾文口中那個「Survival of the fittest」嗎?如果適者生存=強者存活,為什麼恐龍滅絕了,蚊子卻能存活至今?
  • 專家:達爾文沒明確提出「適者生存」
    旅美知名生物學家苗德歲,昨天在南京的一場講座上糾正說,其實除了在《物種起源》第五版序言中引用過這一句話,達爾文從沒說過這樣的話,甚至他自己都懷疑「適者生存」是否靠譜。他指出,被中國人熟知的「適者生存」這段話,其實出現在《物種起源》第五版中,但其他版本當中都沒有明確提及。而且,所謂「物競天擇,適者生存」其實出自翻譯家、教育家嚴復先生在1895年編寫的《天演論》。他是從赫胥黎《進化論與倫理學》一書中,抽出來介紹達爾文演化論的部分內容,並加進去他自己的很多見解和想法。但這並不等於是達爾文提出了「適者生存」。
  • 母巢1:適者生存
    地圖名稱:母巢1:適者生存-Brood1:Survival of the Fittest作者:Debe2233版本:1.7地圖類型:戰役地圖語言:英文
  • 胡匆聰:踐行「適者生存」的書記為何無生機?
    袁菱懺悔錄:我參與其中,或看或做,收收送送,漸漸地忘記了自己暗暗定下的「同流不合汙」的行為準則,而踐行著「適者生存、不適者亡」的行為方式。(2015年9月10日新華網)  「適者生存」是自然界的生存法則,按理說深諳這一法則的人都能生機盎然,面對各種挑戰都能夠輕鬆應對,表現出頑強的生命力.然而,蓬安縣遠縣委書記在深知這一道義的情況下,仍然幹出收受賄賂高達4000餘萬元的驚天之事,被判處無期徒刑,讓自己沒有了點生機,讓人們覺得不可理喻,為什麼這一亙古不變而有效管用的法則到了他那兒就不起作用了呢?
  • 文明社會裡的人們,為什麼認同適者生存、弱肉強食?
    2020-03-25 16:28:22 來源: 俚言雜談 舉報   適者生存
  • 5頭胡狼追趕鬣狗,鬣狗可以逃脫嗎?網友看完:這是適者生存啊!
    5頭胡狼追趕鬣狗,鬣狗可以逃脫嗎?網友看完:這是適者生存啊讀萬卷書不如行萬裡路,行萬裡路不如閱人無數,說到鬣狗大家已經非常熟悉了、尤其是在捕捉獵物的時候,它們的手段是非常兇狠的,甚至就連獅子老虎等這些兇猛的動物都不是它的對手,就算是什麼都不怕的平頭哥,在鬣狗這也是吃盡了苦頭。
  • 適者生存是利己,善者生存是利他
    適者生存是利己,善者生存是利他西方哲學思想裡,利他主義(Altruism)這個概念是19世紀法國哲學家、社會學家孔德(Auguste Comte) 所提出,他為利他主義下的定義是「為別人而活,為了別人的幸福快樂而犧牲自己」,這個定義較為極端,較緩和的看法是「為了別人的生存,自己願意付出代價」,更緩和的看法就是「愛人如己」。
  • 物競天擇適者生存,小獅子的後腿斷了以後,命運也就註定了!
    物競天擇適者生存,小獅子的後腿斷了以後,命運也就註定了!25 13:50 來源:動物大觀察 原標題:物競天擇適者生存
  • 優勝劣汰,適者生存。永無止境,致天下人!
    一直以來我們都在努力地做同樣一件事,那就是「適者生存」。從古至今,人類有了夢想以後一直在超越,而先輩們也因挖掘文明,一代又一代的前僕後繼地在歷史長河中永世長存。但是每一代人留下的夢想都會被繼承,永無止境。在這個萬物復甦,萬象更新的年代裡,優勝劣汰已經成為了這個世界的潛規則,人類想要發展,必定要打破先輩們的思想桎梏。「戰爭」也是為了推翻一個朝代的思想飽和。創造新時代!