引言
說起龍虎山，讀過《水滸傳》的人都知道，那是「洪太尉誤走妖魔」的上清宮所在地。不久前我們遊了龍虎山和附近的仙巖、上清河（俗稱瀘溪）。這三處都有秀麗的山水、古老的文物和動人的傳說。從鷹潭市乘汽車西南行18公裡，便到了仙巖。這裡屬於武夷山脈北段的風景區。
仙巖巖峰紛呈，有名號的巖共二十四。放眼望去，美不勝收。那像三人佇立水邊的是「三教巖」，據說三人代表「儒、釋、道」三教，正在談論各自的教義。那像一人俯瞰上清河的，名為「觀水巖」。那像一群穀倉的名為「仙倉巖」。「仙倉巖」下面是「酒甕巖」，像是一個大腹小口的陶罐。還有像一盤石磨旁邊放著藥籮的「藥籮巖」。其它如「丹灶巖」、「木屐巖」、「杼機巖」、「馬廄巖」、「鷹架巖」、「轆轤巖」、「鐵爐巖」、「泥料巖」、「仙船巖」、「仙床巖」以及「染具」、「杵臼」「仙羊」、「仙犬」、「獅子」等巖，都是因其形似而命名。
仙巖下就是上清河。泛舟於上清河，但見河岸山巖壁立，險不可攀，其高處多有幽深的洞穴。宋代晁補之在《雞肋集》中曾寫道：「出遊龍虎山，舟中望仙巖壁立，仞者（測量的人）不可上，其高處穴中，往往如囷倉棺槨雲，蓋仙人所居也。＂過去也有的人說這些洞穴中放有「經書」；有的說洞中有成箱的「金銀」究竟這些洞穴裡放了些什麼，又是如何放上去的，這是個長期的「不解之謎」。為了揭開這個秘密，1979年冬，江西省考古隊同貴溪縣文物陳列室工作人員聯合行動，在上清河上扎了高架，終於攀登上去，進入洞穴，進行考古發掘工作。
這些峭壁上的洞穴，距流經懸巖下的水面30至50米。大的洞穴寬約30至50餘米，深約8至10米；小的洞穴寬約2米，深約1米。考古工作者發現，原來洞裡是一座座的墓葬。他們歷時百天，共清理了墓葬十四座，發掘棺木37具，其中能鑑別年齡而較完整的人骨架有16具，出土文物220件。文物中有造型優美、製作精細的仿銅陶器和釉色瑩潤的青瓷器，還有竹器、木器、玉器、骨器和絲綢、麻布等。其中特別是那細如髮絲的竹編器、成套絲織的工具和魚尾形木琴，均屬少見的珍品。
據測定，這些巖墓應為春秋時期的遺物。春秋戰國時期，這裡住的是古代越族這一考古發現，為研究古越族的政治、經濟、文化、社會風俗提供了寶貴的材料和依據。在這次發掘中，沒有發現墓葬中有任何金屬器物。據考古工作者初步判斷，當時的陪葬品，有的是以陶仿銅，以木代銅，以竹代銅，這或許是由於這裡的古越人身居僻地，交通閉塞，對交換來的金屬器皿惜如珍寶，不輕易用來殉葬；再一種可能是古越人忌諱用金屬器物作陪葬品。這些文物展出後，很受觀眾讚賞。
仙巖的墓葬目前還只是發掘了一部分，更多的墓葬有待於今後進一步發掘。從仙巖沿上清河而上，水面漸窄，水流轉急，到鼓子石就不再通船了。下船步行三裡，便到了龍虎山下，再行十五裡，就是聞名全國的上清宮和天師府。這裡兩山環抱，似一龍一虎，故名龍虎山。龍山逶迤起伏，龍頭昂起，腦眼分明，須角依稀，有騰躍欲飛之勢。虎山尾高頭低，似前足伏地，挺身欲起，狀如對龍猛撲。好一派龍騰虎躍的氣勢！據《道書·第二九福地》載：漢代張道陵煉丹於此。
山下有演法觀、丹井、丹灶、飛升臺。到了西晉永嘉（公元368-313年）年間，其第四代天師張盛開始在上清鎮建傳籙壇。唐代會昌（公元841-846年）年間，武宗皇帝賜額「真仙觀」。宋代大中祥符（公元1008-1016)年間，真宗皇帝敕改「上清觀」宋代政和三年（公元1113年），徽宗皇帝又敕改為「上清正一宮」。元代改為：「正一萬壽宮」。清代改為「大上清宮」，簡稱上清宮，這裡是道教正一道著名道觀之一。上清宮朱簷丹柱，樓高十丈。宮內有鐘鼓樓，銅鐘重9999斤；輕輕一敲，聲音繚繞不絕。鐘樓的右邊，便是三宮二十四院的建築群，十分壯觀。
但是歷遭兵燹，年久失修，建築已經塌毀，但仍有許多舊跡可尋。上清鎮的東頭，便是「嗣漢天師府」，歷代張天師都居住在這裡，這座古建築群，雖然也遭到了一些破壞，但總算倖存下來了。天師府的「朝門」，據說只比漢朝皇宮的朝門低一尺。上清河流經門前。府內原有大小房屋五百餘間，還有百花塘、後花園，共佔地五千多平方米。走進朝門，但見曲徑迴廊，庭院幽邃，古木參天。《水滸》上寫的洪信放出妖魔的「伏魔之殿」，就在這個府內。伏魔殿裡有口古井，據說就是《水滸》上描寫的那個鎖鎮妖魔的「萬丈深淺的地穴」。
宋代以前修建的天師府早已不存。據張天師家譜記載：現在的天師府始建於明代英宗時。清朝以後，逐漸衰敗，到解放前已破爛不堪了歷代名人，如宋代的王安石、曾鞏、陸遊，元代的趙孟順等人都曾到此遊覽，並留下許多題詠。1933年冬，朱德、彭德懷、王稼祥等同志曾率領中央紅軍，同方志敏同志率領的紅十軍團，會師於天師府。1964年1月，朱德同志重遊此地，曾指示要保護好上清宮的古建築。近年來，黨和政府招請良工巧匠，對這一古建築群進行了維修，使它能以其固有的魅力吸引越來越多的遊人。