說起故鄉江西
你最先想到的是什麼？
每一個人，每一個經過江西的人
都對江西有著自己特殊的記憶
是家鄉的美食還是美景？
還是那些可愛的鄉鄰鄉親呢？
備受市民關注的
「江西十大文化符號」新鮮出爐！
快來圍觀一下吧↓
南昌滕王閣、廬山含鄱口
井岡山黃洋界、景德鎮御窯
白鹿洞書院、禪宗聖地百丈寺
龍虎山天師府、鄱陽湖候鳥天堂
婺源篁嶺曬秋、贛南圍屋
江西十大文化符號
朱虹
文化符號，是指具有某種特殊內涵或者特殊意義的標識，是一個地域、一個民族或一個國家獨特文化的具體體現，是地域文化的重要載體和形式。比如，一看到天安門，就想到北京；一看到大笨鐘，人們自然而然就會想到英國倫敦；看到艾菲爾鐵塔，就想到法國巴黎；看到自由女神像，就想到美國紐約；看到紅場，那就是俄羅斯莫斯科。那麼，作為文化旅遊大省的江西，有沒有一些文化符號代表了江西形象，享譽全國乃至聞名世界？
我們以「獨特的形象、深厚的底蘊、優美的畫面、較高的知名度和美譽度」為基本原則，兼顧紅色、綠色、古色文化和儒釋道等多種文化類型，選出了最能代表江西形象、體現江西特色、哪怕不作任何文字說明，一望即知是江西的十大文化符號，拋磚引玉，供專家和群眾、網友研討，以使之日臻完善。
圖為南昌滕王閣
我們以「獨特的形象、深厚的底蘊、優美的畫面、較高的知名度和美譽度」為基本原則，兼顧紅色、綠色、古色文化和儒釋道等多種文化類型，選出了最能代表江西形象、體現江西特色、哪怕不作任何文字說明，一望即知是江西的十大文化符號，拋磚引玉，供專家和群眾、網友研討，以使之日臻完善。
圖為井岡山杜鵑山
1.南昌滕王閣
滕王閣
滕王閣是江南三大名樓之首。唐高祖李淵第二十二子、唐太宗李世民之弟李元嬰被封於山東滕州，為滕王。唐顯慶四年（公元659年），滕王李元嬰調任江南洪州（今江西南昌）都督，因其思念故地滕州，修築了著名的「滕王閣」。無數文人墨客在滕王閣留下不朽文章，唐初王勃一篇《滕王閣序》讚頌江西物華天寶、人傑地靈，磅礴宇內，被稱為千古絕唱。現在的滕王閣已經是第29次重建，其主閣端莊大方，氣勢雄偉，兩側建有「壓江」和「挹翠」兩亭，從正面看，南北的兩亭與主閣組成一個「山」字；從空中俯瞰，滕王閣則有如一隻平展兩翅、意欲迎波西飛的巨大鯤鵬。站在滕王閣向西望去，滾滾贛江水向北奔騰，紅谷灘新區的高樓大廈拔地而起，南昌城昔日榮耀與今日繁華隔江相望，預示江西綠色崛起，再創輝煌。
2.廬山含鄱口
含鄱口
望江亭
殷周之際，就有匡俗兄弟七人結廬於此，故稱廬山。她三面環水，北依萬裡長江，東靠浩渺鄱陽湖，西有廬山西海，以雄、奇、險、秀聞名於世。山巒巍峨峻峭，瀑布飛流直下，雲海變幻莫測。她是人文聖山，以文化景觀列入世界文化遺產名錄。李白、白居易、蘇軾等文人墨客留下千古名篇，儒、釋、道、伊斯蘭、基督教等在此融合匯聚，聯合國教科文組織評價廬山為「中華文明發祥地之一」。她還是南京國民政府的「夏都」，國共兩黨都在廬山留下了深刻的歷史印記，山上一千餘棟風格各異的別墅，每一棟背後都有故事。五老峰、錦繡谷、望江亭、花徑、仙人洞、三疊泉、牯嶺鎮是廬山的重要觀景地，其標誌性景點為含鄱口。登臨含鄱口，北可望五老峰，東可瞰鄱陽湖，南可眺大漢陽峰，西可觀廬山植物園，湖光山色，盡收眼底。
3.井岡山黃洋界
井岡山
黃洋界
井岡山是中國革命的搖籃，是江西紅色文化的代表，紅色基因浸透在井岡人的血液和山水之中。毛澤東在這裡寫下「星星之火，可以燎原」，並領導創建了第一個農村革命根據地，中國革命由此找到了農村包圍城市、武裝奪取政權的成功之路。這裡有八角樓的燈光、朱毛會師地、紅軍挑糧小道、五指峰、杜鵑山、井岡山博物館等，其最具標誌性的紅色景點是黃洋界。她是井岡山五大哨口之一，有「一夫當關，萬夫莫開」之險。1928年，這裡發生了著名的黃洋界保衛戰，以紅軍的勝利而聞名海內外，毛澤東在這裡留下了「黃洋界上炮聲隆，報導敵軍宵遁」的名句，這裡還可以看到日出、峰巒、雲海、杜鵑等自然景觀。
4.景德鎮御窯
御窯廠
制瓷工序
景德鎮是聞名世界的千年瓷都。北宋時，宋真宗以年號「景德」賜名，此後景德鎮瓷器之名益著，千年窯火盛燒不衰。景德鎮瓷藝以「白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬」蜚聲四海，創作了大量代表中國最高水平的陶瓷藝術經典作品，其最高代表作「鬼谷子下山元青花大罐」「明成化雞缸杯」先後創造了當時陶瓷拍賣史上的最高紀錄。特別是為元、明、清三代專門燒制宮廷用瓷的御窯，地位特殊，價值唯一，與長城、故宮一樣，不僅是江西，也是中華民族的文化符號。
5.白鹿洞書院
白鹿洞書院
江西是儒學的中興之地，婺源人朱熹、金溪人陸九淵為理學雙峰，王陽明在江西長期為官，「陽明一生精神，俱在江右」。「江右書院甲天下」。在一千多年的古代書院歷史中，江西一直是全國書院發展的中心地區，並且數度「獨領風騷」，成為中國的一個文化重地，擁有獨特的歷史地位。白鹿洞書院是江西書院文化的代表，享有「海內第一書院」之譽，被評為「中國四大書院之首」。理學大師朱熹制訂的《白鹿洞書院揭示》是我國大學最早的章程，成為後世書院遵行的準繩和核心價值觀。
6.禪宗聖地百丈寺
百丈寺
早在魏晉時期，江西就成為南方佛學研究和活動的中心，東晉高僧慧遠在東林寺結白蓮社創立淨土宗，佛教中國化進程在江西逐漸完成。唐代「馬祖建叢林，百丈立清規」，高僧馬祖道一在江西創立「叢林」，解決了佛教發展史上的硬體問題，使和尚住有所居；其弟子懷海在奉新百丈山制訂清規戒律，解決了佛教發展中的軟體問題，確保了佛教的神秘性、莊嚴性與崇高性，使其能持續、穩定地發展。江西是禪宗定型之地，一花開五葉，結果自然成。佛教禪宗「五家七宗」，其中「三家五宗」源於江西，並遠播海外。百丈寺是江西佛教文化的代表，它是中國佛教禪宗最具代表性古寺廟之一，「天下清規」的發祥地，在中外佛教界享有盛名。
7.龍虎山天師府
龍虎山天師府
碧水丹山
龍虎山虎踞龍盤，丹山碧水。東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說「丹成而龍虎現，山因得名。龍虎山是道教四大名山之一，道教正一派發源地。張道陵四代孫張盛，將傳教的地區遷至龍虎山，此後張天師後裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，歷經一千九百多年。天師府位於鷹潭市上清古鎮，為歷代張天師講道、居住的府邸，選址極其鄭重，其門臨瀘溪河，背依西華山，左右青山懷抱，府內香樟成林，古木參天，仙樂縹緲，綠樹紅牆交相輝映，是道教祖庭，與山東孔府並成為「中國兩大府第」，有北孔南張之說。
8.鄱陽湖候鳥天堂
鄱陽湖
鄱陽湖是中國最大的淡水湖，國際最重要的候鳥越冬地之一。鄱陽湖上承贛、撫、信、饒、修五河之水，下接長江。豐水季節浪湧波騰，浩瀚萬頃，水天相連；枯水季節水落灘出，野草豐茂，蘆葦叢叢；湖畔峰嶺綿延，沙山起伏，沃野千裡，候鳥翩飛，牛羊倘佯。「鄱湖鳥，知多少，飛時遮盡雲和月，落時不見湖邊草。」數據顯示，鄱陽湖有鳥類330種，其中國家一級保護鳥類10餘種、國家二級保護鳥類40多種，全球98%以上的白鶴、80%以上的東方白鸛、70%以上的白枕鶴在此越冬棲息。每年9月至翌年3月，來自全球的60多萬隻珍稀候鳥飛臨江西鄱陽湖，在草洲、灘涂落戶安家、養育後代，形成令人嘆為觀止的「天鵝湖」和「白鶴長城」。
9.婺源篁嶺曬秋
婺源篁嶺
石城秋色
婺源是中國最美鄉村，春來變暖，油菜花開，小橋流水，山花爛漫，間以粉牆黛瓦、翹角飛簷的古建築群和濃鬱的鄉風民情，是眾多中華遊子的夢裡老家。秋季到來，婺源篁嶺的農民以大地為畫板，將支架作畫筆，讓南瓜、豆角、辣椒、玉米成為作畫的素材，使整個山間村落飽經滄桑的徽式民居土磚外牆與曬架上、圓圓曬匾裡五彩繽紛豐收果實組合，繪就出世界獨一無二的「曬秋」農俗景觀、最美的鄉村符號。
10.贛南圍屋
鄧家圍屋
贛州八境臺
客家圍屋是我國富有特色的傳統建築形式之一，是客家文化的重要載體和象徵。方圍是贛南圍屋區別於其他圍屋的一個主要特色，從平面上可分為口字型和國字型，是古代集祠、家、堡於一體，具有鮮明的防衛功能的堅固民居。已被列入中國世界文化遺產預備名單。它們點綴於青山綠水間，散落於古老的贛南村落，燕翼圍、關西新圍、東生圍等五百多座圍屋見證了北方漢人客居他鄉的艱辛和不易，是客家人心中的精神家園。
江西十大文化符號，
哪個是您心中最具代表性的呢？
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"十大文化符號"
凝結了江西人的辛勤勞動和偉大智慧
每一個符號
都是對江西文化傳承的歌頌和象徵
小夥伴們有空的時候
不妨去跨越時空
觸摸這些我大江西的氣息
到時候，身為江西人的驕傲
就會瞭然於胸了！
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