葉嘉瑩先生講唐詩時，每每講到動情處總會提到「感發」二字，她所說的「感發」，便是一首詩或一句詩是否讓你有所感動，是否激起你內心的情感、引發你的共鳴。
「是不是果然『情動於中』，這是判斷一首詩歌的最重要的標準」，
然而什麼能使人「情動於中」呢？就是外在的物象。
比如，屈原在《離騷》說
「日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮」，
陳子昂在《感遇》說
「遲遲白日晚，嫋嫋秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成」，
這都是在秋天草木搖落的時候，自然感受到的生命落空無成的悲哀。
「秋」是古往今來詩人們吟詠不絕的主題，但是不同的詩人目之所見，心之所思不同，對於秋日的感發也不盡相同。
今天，我們匯集了葉嘉瑩先生在《給孩子的古詩詞》中所選錄的古代詩人們書寫秋天的詩詞，看看面對蕭瑟的秋景，他們曾經產生了哪些動人的「感發」。
本文摘選自葉嘉瑩《給孩子的古詩詞》，活字文化策劃出品
王勃（約650—約676），字子安，唐代詩人、散文家。這是一首律體的五言絕句四句，要講求平仄。
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
王維（約701—761），字摩詰，世稱王右丞，唐代詩人、畫家。
「獨在異鄉為異客」的「獨」是入聲字，但它是第一個字，平仄不重要，中國詩節奏的重點在第二、第四、第六個字，所以按普通話把它念成dú也可以。
「每逢佳節倍思親」的「節」、「遍插茱萸少一人」的「插」都是入聲字，就一定要按仄聲念。
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，世稱杜工部，唐代詩人。
杜甫有許多非常好的、有名的、有分量的詩。
杜甫在詩歌的才華、功力上是了不起的大家，同時，在中國的詩人裡，杜甫是感情最正常的，而且是最合乎倫理道德的一個人，他對於他的妻子、兒女、兄弟、朋友都有一份很深厚的情感。這是在戰亂之中懷念他弟弟的一首詩。
「露從今夜白」的「白」、「寄書長不達」的「達」是入聲字。
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
張繼（？—約779），字懿孫，唐代詩人。
張繼成為眾人皆知的詩人，只是因為他寫了《楓橋夜泊》這一首詩，人以詩傳。張繼的生平在歷史上並沒有詳細的記載。
楓橋在蘇州城外的西郊，是一座非常古老的橋，就在上塘河上面。
「月落烏啼霜滿天」，夜晚，泊船在楓橋的旁邊，月亮已經都西斜快落下去了，這時聽到了夜晚啼叫的烏鴉——「烏夜啼」也是一個詞牌名。秋天，結霜了，其實霜不是從天上落下來的，霜是附著在植物上的水分遇到冷空氣凝成的，說「霜滿天」，因為我們覺得這樣冷，已經到處都凝了寒霜了。
「江楓漁火對愁眠」，秋天，江邊的楓葉都紅了，夜晚的時候，河上有幾家漁船點著燈火。一個坐船漂泊、旅行在外的人，面對著這樣悽涼的秋天的景色，滿懷鄉愁。
「姑蘇城外寒山寺」，在姑蘇城外有個寒山寺。寒山與拾得是兩位著名的唐朝僧人。這個寺廟寒山曾經住過，便稱為「寒山寺」。
「夜半鐘聲到客船」。寺廟中暮鼓晨鐘，晚上敲鼓，早上敲鐘。僧人一般凌晨三、四點就起床敲鐘了。
釣罷歸來不繫船，
江村月落正堪眠。
縱然一夜風吹去，
只在蘆花淺水邊。
司空曙（約720—約790），字文明，一作文初，唐代詩人。
司空曙是唐朝代宗時「大曆十才子」之一。
這首詩寫眼前的景色，很生動。有一個人釣魚回來，本來應該用船纜將船系在岸上的船樁上，但鄉村的人家很安靜、平和，不會有人把船划走，今晚也沒有什麼風浪，船也不會漂走，因此就不系了。
是月落夜深的時候，正好可以去安睡了。就算晚上起風，吹走了船，這麼小的河流，船也不會被吹得很遠，明天早上來找，在茂密的蘆花叢中，淺淺的水邊就可以找到。
洛陽城裡見秋風，
欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，
行人臨發又開封。
張籍（約766—約830），字文昌，世稱張水部、張司業，唐代詩人。
張籍曾經做過水部員外郎，因此人稱張水部，他是韓愈的朋友。
「復恐匆匆說不盡」的「說」、「行人臨發又開封」的「發」是入聲字。
中庭地白樹棲鴉，
冷露無聲溼桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰家。
王建（約766—？），字仲初，世稱王司馬，唐代詩人。
詩人在一個圓月的十五夜晚，望月寫詩寄情給他的一個朋友。這個朋友姓杜，做郎中。院子裡的月光一片白色，樹上很多烏鴉已經飛回巢中，寒冷的露水滴在桂花上，今天晚上這麼明亮的月亮，大家都會看月亮，哪個人家看到的月亮，有更豐富的情意呢？
王建寫過幾首《從軍行》，寫去從軍的感情，也寫得不錯。
「中庭地白樹棲鴉」的「白」是入聲字。
「不知秋思落誰家」的「思」念sì，作名詞。作動詞時念sī。
戴叔倫（約732—約789），字幼公，一作次公，唐代詩人。
唐朝有兩個有名的古文家，一個叫蕭穎士，一個叫李華。戴叔倫是蕭穎士的弟子。他的詩很有情味。
這首詩是悼念屈原的。屈、景、昭是楚國王族三個有名的姓氏，稱為「三閭」，三閭大夫是屈原被貶後的官職，負責主持宗廟祭祀，兼管王族三大姓子弟教育。戴叔倫經過三閭大夫廟，感慨屈原忠而被謗，信而見疑，對楚國那麼忠心耿耿，卻不被楚王信任，湖南的沅水、湘水一直向東流去，而屈子的哀怨就像這沅湘之水，東流不盡。
韋應物（約737—約792），世稱韋蘇州，唐代詩人。
王維、孟浩然、韋應物和柳宗元並稱「王孟韋柳」，都是唐朝以寫山水著稱的詩人，並且寫的都是很清幽的景物。
「懷君屬秋夜，散步詠涼天」，「屬」，正當的意思。
每當秋天的晚上，我就特別懷念你，因為覺得在這樣的情景下，應該有你這樣的朋友。我一邊散步，口中吟誦著寫秋天涼夜的詩歌。古人常常一邊散步，口中一邊念念有詞，有時是背誦古人的詩，有時是醞釀一首自己的詩。
「空山松子落，幽人應未眠」，山裡寂靜無人，可以聽到松子「啪」的落在地上的聲音。這是寫夜中的寂靜。我想你在這樣的秋夜，也一定有很多詩情的感動吧。這是詩人在一個秋天的夜晚遙想他的朋友。
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，
便引詩情到碧霄。
劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人。
悲秋是中國的傳統，宋玉《九辯》寫：「悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。」但劉禹錫覺得秋天比春天還好，他說秋天的時候一片晴空，白色的鶴飛到萬裡的藍天上，引起了很多的詩情。
一道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，
露似真珠月似弓。
白居易（772 — 846），字樂天，號香山居士、醉吟先生，世稱白傅、白文公，唐代詩人。
這首詩講的也不是宏大的主題，而是眼前的景物，但能把它寫出來，就是很好的詩。
「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅」，「瑟瑟」是碧綠的顏色。
歐陽炯有一首詞《南鄉子》：「耳墜金環穿瑟瑟，霞衣窄，笑倚江頭招遠客。」「瑟瑟」本來是一種藍綠色的珠玉。所以詩人說，當日暮黃昏的時候，晚霞不在的這一邊水是清冷的，是碧藍的顏色，而晚霞照上去，就是「半江瑟瑟半江紅」的景象。
「可憐九月初三夜，露似真珠月似弓」，「可憐」是可愛的意思，古人的「憐」就是「愛」，元稹《遣悲懷》說「謝公最小偏憐女」，指的便是謝公偏愛的女兒。這裡詩人說最可愛、美好的時節是九月初。九月初三的晚上，樹葉、草葉上開始有小小的露珠了，剛剛開始凝露，還沒有變成嚴霜，而初三的月亮是一彎新月。這些眼前的景物，也不必有什麼大的悲哀、感慨寄託其中，詩人也要有排遣和欣賞的心境。
客舍并州已十霜，
歸心日夜憶鹹陽。
無端更渡桑乾水，
卻望并州是故鄉。
劉皂（約785—約805），唐代詩人。
劉皂沒有很多首詩傳下來，《全唐詩》裡只有他五首詩，但這首《渡桑乾》很有名。桑乾在河北，是永定河的上遊。詩人說「無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉」，這是一生在外、四方行旅的人，真是處處無家處處家的感覺。
「客舍并州已十霜」的「並」在這裡念平聲，bīng，「舍」「十」兩字是入聲字。
遠上寒山石徑斜，
白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅於二月花。
杜牧（803—約853），字牧之，號樊川居士，唐代詩人、散文家。
杜牧在晚唐與李商隱並稱「小李杜」，他的詩很有情韻，很風流倜儻。
「遠上寒山石徑斜」的「斜」押麻韻，念xiá。
「停車坐愛楓林晚」的「車」這裡押魚韻，念jū，它的另一個正規讀音押麻韻，念chā。chē是俗音。
「白雲深處有人家」的「深」，也有版本作「生」。我個人覺得是「白雲深處有人家」，與「山中何所有，嶺上多白雲」（陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》）是同樣的意思；當然，也可以認為雲是從山上流出來的，「白雲生處有人家」，那便和「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還」（陶淵明《歸去來辭·並序》）是同樣的意思。這兩個版本都可以，都在流傳。
長空澹澹孤鳥沒，
萬古銷沉向此中。
看取漢家何事業，
五陵無樹起秋風。
杜牧（803—約853），字牧之，號樊川居士，唐代詩人、散文家。
杜牧在晚唐與李商隱並稱「小李杜」，他的詩很有情韻，很風流倜儻。
樂遊原是長安城外不遠的一個高原，登上這個高原，可以看到長安城。杜牧寫《登樂遊原》，其實是比較傷感的，雖然也是眼前景物，可是裡面有很深的感慨。「長空澹澹孤鳥沒」，一隻鳥，飛向遠天看不見了。
「萬古銷沉向此中」，人間的歷史興衰也如同這隻鳥一般，如此消失了。
「看取漢家何事業」，漢朝曾是盛世，而現在漢朝又留下了什麼？
「五陵無樹起秋風」，「五陵」是漢朝皇帝的墳墓，墳墓上的樹都叫人砍伐了，原本有樹在秋風之中就已悽涼蕭瑟，何況現在連樹都沒有了。
初聞徵雁已無蟬，
百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜裡鬥嬋娟。
李商隱（約813 — 約858），字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，唐代詩人、駢文家。
李商隱的詩，總是表面顯得很淺近，裡面的悲哀卻很幽深。
「初聞徵雁已無蟬」，聽到天上雁叫的時候，說明夏天早已過去。
「百尺樓高水接天」，已經降霜的夜晚，天上一輪明月照在高樓之上，百尺的高樓，月光如水，從天上灑下來。
「青女素娥俱耐冷」，霜神是青女，月神是素娥，即嫦娥。既然青女是霜神，當然能夠忍耐寒冷。月亮孤獨地掛在天上，當然也能夠忍耐寒冷。
「月中霜裡鬥嬋娟」，就是在這樣悽涼、寒冷、降霜的夜晚，她們在寒冷之中保持了她們的美麗。「鬥嬋娟」，就是說兩個人都能夠經受、承擔這種孤獨和寒冷。
《嫦娥》詩中寫的是「嫦娥應悔偷靈藥」，這首詩寫的是「青女素娥俱耐冷」。前一首詩的重點在神話故事，所以用「嫦娥」，這首詩著重於寒冷的感覺，所以用「素娥」。作詩用字的感覺是很微妙的。
錢珝（生卒年不詳），字瑞文，唐代詩人。
這首詩寫的是，詩人在江上行船，天已經冷了，「萬木已清霜」，看到江邊農村的人家正忙著收割，便想到了自己的老家故溪，這時也是稻子熟的時候，於是，這一夜夢見的都是老家稻田的情景。人對於故鄉總是有很深的記憶。
「故溪黃稻熟」的「熟」是入聲字。
烏桕微丹菊漸開，
天高風送雁聲哀。
詩情也似並刀快，
剪得秋光入捲來。
陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁，宋代文學家。
陸遊是一位愛國的詩人。他是會稽人，在江南出生。他生下來的第二年就是靖康之難，北宋敗亡，所以他正是出生在北宋、南宋大變故的中間。陸遊終生想收復北方的失地，可是，連辛棄疾這樣的英雄豪傑都沒有達成自己的願望，陸遊當然也沒有達成自己的願望。他寫了許多豪放的詩篇。這首詩是其中之一。
這首詩蘊含了詩人平生的志意和感情。他說，秋天時，烏桕樹的葉子一紅，菊花就開了。秋天天高氣爽，天上有鴻雁，北雁南飛，這麼明媚的秋光，所以「詩情也似並刀快，剪得秋光入捲來」。
江頭落日照平沙，
潮退漁船閣岸斜。
白鳥一雙臨水立，
見人驚起入蘆花。
戴復古（1167—1248），字式之，自號石屏、石屏樵隱，宋代詩人。
月落夜深的時候，正好可以去安睡了。就算晚上起風，吹走了船，這麼小的河流，船也不會被吹得很遠，明天早上來找，在茂密的蘆花叢中，淺淺的水邊就可以找到。
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