現在網上很多視頻、文章，有說燭龍不是龍的，有說燭龍誕生於混沌，有說燭龍是開闢世界之神的，甚至有說燭龍是盤古的根器所化。
然而這幾個說法純屬胡言亂語。
先說盤古。盤古神話最早出現在什麼時候？
漢末。
漢末晉初的《三五曆紀》中，才最早出現盤古開天的神話。原文：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲。天地開闢……如此萬八千歲……後乃有三皇」《三五歷》早已散失，這段記載還得在唐代的《藝文類聚》中見到。
然而即使如此，也沒有盤古身死化身的記載。那麼盤古身死化身的神話版本，又得在什麼時候出現？
在北宋時期，才出現盤古開天身死化身萬物的記載，見於《雲笈七籤》。
而在所有提到盤古的古籍中，沒有一句話說到盤古根器化身燭龍的。你找不出哪怕一句支持這樣傳言的古籍記載。
那麼盤古之根化身燭龍又出自哪裡呢？
其實是現代。
盤古根器化身燭龍是現代謠言，不見於古籍記載，更不是中國神話。那麼燭龍誕生於混沌是開闢神的傳言，又是出自哪裡呢？
先看山海經原文是怎麼說的：「鐘山之神，名曰燭陰」「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤……是燭九陰，是謂燭龍」看上起位格極高，但實際上呢？
現存最早版本的《山海經》中，還有：「燭龍也，是燭九陰，因名雲」、「天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以往照天門中也，此所謂「燭陰」也」。
可以看到燭龍本無名，是無名之龍，因為銜火精而照幽隱，才得名為燭陰。
先是天補不足西北，才有龍銜火精照亮西北無日之國，才使銜火精之龍得名燭龍。
那麼天不足西北又是何時？
漢代《淮南子》記載：「共工與顓頊爭為帝……天傾西北，故日月星辰移焉；得不滿東南，故水潦塵埃歸焉」。同時有人寫下注解道：「天傾西北……故西北為天門，東南為地戶。天不足西北，是天門。得不滿東南，是地戶」。
共工顓頊之時，天傾西北、天不足西北，才有天門，才能有往照天門。來的混沌誕生？而且在此也可以看到燭龍，確確實實是龍。
從現存最早版本的山海經裡，到漢唐宋明楚辭章句文選太平御覽，再到清代王晫的《龍經》，燭龍一直都是龍。直到現代人為了吹噓燭龍，硬生生把燭龍開除了龍籍。而燭龍創世這一說法最早緣起自袁珂的《山海經校注》，袁珂在這一部書中，認為燭龍的能力是「盤古身死化日月」神話的原型，並將燭龍視為「原始之開闢神」。
但很多人可能並不了解，神話學意義上的「開闢神」是什麼意思。神話學中的「開闢神」是一個很廣泛的概念。燧人氏鑽木取火，是開闢神。
倉頡氏首創文字，是開闢神。只要有新的事物被發明，發明者就是一尊開闢神。而燭龍只是盤古能力的原型，並不等同盤古，更不是真正的開闢神，還是「原始的開闢神」，與真正的開闢神之間還差了一個盤古的演變。
以上有關開闢神的說法可以在《中國創世神話》一書中看到。
最後，其實，伏羲女媧的人面蛇身根本算不了什麼。
起碼在《山海經》裡是這樣的，山海經記載：《山海經》：「凡北次二經之首，自管涔之山至於敦題之山，凡十七山，五千六百九十裡，其神皆蛇身人面」。《山海經》：「凡北山經之首，自單狐之山至於隄山，凡二十五山，五千四百九十裡其神，皆人面蛇身」。《山海經》：「凡南次三經之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十裡，其神皆龍身而人面」。
而在《後漢書》中，還有：「徵燭龍令執炬兮，過鐘山而中休」。說有神人徵召燭龍執炬，到了鐘山才能休息。
可能燭龍就是那位無名神人從那凡十七、二十五、一十四共計四十六尊人面蛇身之山神中隨意挑來的吧。