美國萬佛聖城的佛經為何仍是中文而非英文?宣化上人也是無可奈何

公元401年，高僧鳩摩羅什到達長安後，於次年在草堂寺開始了其一生最重要且最艱巨的譯經工作。據史料記載，幫助鳩摩羅什譯經的名僧達八百餘人之多，慕名而來求學的僧人達三千之眾。其中以弟子道生、僧叡、道融、僧肇四人最為有名，合稱」什門四聖「，因此有「三千弟子共譯經」之說。

高僧鳩摩羅什在草堂寺譯經

鳩摩羅什一生共譯出梵文佛經達300多部，涵蓋了中國佛教後世八宗的幾乎全部經典。如大家耳熟能詳的《阿彌陀經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《法華經》等，也有很少人知道的《大智度論》、《中論》、《百論》和《十二門論》等。

而《坐禪三昧經》和《禪秘要法》等四部禪經，更成為中國禪學史上新的裡程碑。從那以後，針對貪嗔痴慢疑，都有相應的對治禪法。因此更具針對性且更有效。

鳩摩羅什、真諦、玄奘和不空並稱中國四個譯經家。他們都是將梵文或巴利文翻譯成中文佛經。但是，從沒有中國人將漢文大乘佛經翻譯成外文經典向外傳播，這是為什麼？

玄奘大師是四大譯經師中唯一的漢人

目前在外國流行的英文佛經中，都是國外譯經師直接從巴利文（南亞國家的小乘經典）翻譯過去的。而不是從漢文或藏文翻譯而來，這又是為什麼？

翻譯佛經首先必須具備五種般若：文字般若、實相般若、方便般若、境界般若和眷屬般若。般若是梵文，譯成中文是智慧的意思。這五種般若都不是現實中學來的，而是在禪定中獲得的智慧，又稱一切智。若不具備這五種智慧，則不能翻譯佛經。

實相般若境界不能言說

舉個慄子！大乘佛學中的空有四種：觀空、身空、外空和般若空，翻成英文應該和那幾個單詞對應？難道都翻成empty嗎？outside empty？亦或是body empty？因此，若想譯經，不但要精通中文、外文，大乘佛學，還必須證果。

先不說佛經翻譯的難度，光看看翻譯成外文的中國四大名著小說的書名，就足以讓人大跌眼鏡。《水滸》英文名叫《沼澤裡的歹徒》（《outlaw of the marsh》），法文叫《四海之內皆兄弟——獵豹之血》。《紅樓夢》翻譯成《紅色房子裡的夢》，更有甚者，直接譯成《牛郎與織女》，簡直是慘不忍睹，不忍直視！

《紅樓夢》的翻譯讓人慘不忍睹

小說翻譯的意境就算詞不達意，影響也不大，頂多就是看的人少一些。但是翻譯佛經則完全不同，因為用詞不精確是會造惡業的。

百丈禪師與野狐狸的故事，在佛教界盡人皆知：一野狐狸前世也是一名法師，當時有人問他，出世間之人還有因果之報嗎？野狐法師答道：不落因果！結果就做了500年的野狐狸。

亂解佛經變500年野狐狸

當他從野狐狸顯神通變人形後，便來問百丈禪師同樣的問題，百丈禪師則答道：不昧因果！結果野狐狸就此開悟而脫狐狸之身。一字之差，意思完全不同：出世間之人，仍然是要落因果的，但是對因果之事，明明白白，不會糊塗！

中國是目前僅存大乘佛學的國家。歷朝歷代，一直都是外國人直接來中國修習大乘佛法。如在唐朝時，一個叫金喬覺的朝鮮人來中國修學佛法，在九華山成就之後圓寂。

金喬覺被認為是地藏菩薩化身

金喬覺也被認為是地藏王菩薩化身，因此才有了九華山地藏王菩薩道場。這也是中國高僧一直未將中文譯成外文的原因之一：沒有必要！

另一個原因則是中國曆朝歷代的高僧大德，都沒有去海外學習外文並翻譯佛經的先例——至今也無先河！頂多就是在唐朝時鑑真東渡日本傳播過佛法，但也不是去學習並譯經。

鑑真大師東渡日本傳播佛法

這導致中國佛教界對外了解不多。更別談高僧學習外文並翻譯佛經了。這與當時天竺大量的番僧來華形成鮮明對比，如攝摩騰、竺法蘭，再到大師鳩摩羅什等。一系列原因導致中國大乘法始終從未譯成過外文的尷尬局面。

外國人之所以直接將佛經從巴利文譯成英文等外文，原因有二：一是巴利文國家如斯裡蘭卡等，原本就屬於天竺（古印度版圖），因此他們認為那才是最正宗的佛法；二是因為小乘法多以禪修法為主，翻譯起來相對容易。但大乘法是思維意識領域，譯起來難度極大。

斯裡蘭卡風格佛寺

由於外國人只知佛學皮毛，因此在心理學研究領域錯誤百出，如將他們的潛意識說成是大乘佛法中的第七識或第八識。

對此南懷瑾先生的評價是：」連門都還沒有摸到！「若能學習一點大乘佛學，那在精神研究方面就不會出如此大的紕漏，弗洛伊德也就不會晚年差點崩潰了。一切源於沒有外文大乘佛學。

弗洛伊德晚年也差點精神崩潰

美國加利福尼亞的萬佛聖城所用經書仍是中文佛經。豈今為止，還沒有那位高僧大德將大乘中文佛經譯成英文作為教材。而傳過去的部分小乘英文佛經或論述，只作禪修或參考。

宣化上人在萬佛聖城講經說法時，也只用中文講解，只是有時類比會用點英文。因為在極困難的中觀與唯識部分，他也沒辦法用英文宣講。一旦用不熟悉的英文解釋錯了，因果很可怕。

宣化上人在美國萬佛城所用佛經也是中文版

佛法在未來將會不斷衰落下去，因此大乘佛學也將終結於中文和藏文，再次譯成其它文字向外傳播的可能性微乎其微。因此，今後若想在全世界推廣大乘佛法，也只能是以中文佛經的形式進行傳播了。

鳩摩羅什嘔心瀝血所譯佛經，是中國大乘佛學無可比擬的瑰寶。文字雋永、朗朗上口、雅俗共賞而流芳千古！為保證所譯佛經的精確性，他生前曾說道：」若我所譯佛經與佛陀所說無二，則我死後舌頭定當不爛！「

公元413年，鳩摩羅什大師圓寂於西安草堂寺，享年69歲。在大師火化之後，果真如其所言，其舌頭沒燒爛！證明鳩摩羅什大師所譯佛經的真實性和可靠性。

甘肅武威市的舌舍利塔

今天在甘肅武威市的鳩摩羅什寺裡修建了一座佛塔，專門供奉鳩摩羅什在世上唯一的舌舍利，以紀念這位世界著名思想家、佛學家、哲學家和翻譯家，中國佛學成就前無古人、後無來者的八宗之祖——鳩羅摩什大師！

▲參考文獻：

《漢魏兩晉南北朝佛教史》（近代 湯用彤）

《高僧傳》（南朝 梁僧慧皎 撰）