日本的古人學起中國文化來是不遺餘力的。就拿日本江戶時代的儒學者細井徇/細井東陽來說，他就撰繪的一套博物學書，其主要內容為《詩經》輔配百餘幅精美古畫，取名《詩經名物圖解》。此本大約繪製出版於嘉永元年（1848）。
細井徇有鑑於因時地之異，古今之異，《詩經》名物多所難辨，孔子所云多識草木鳥獸蟲魚之名的目的難以達到，而前人所作多有不足，乃與京都一帶畫工商議共同編撰，由細井親自審定，「加以著色，辨之色相，令童蒙易辨識焉」，遂成此書。
梧桐，即在此列。詩經《鄘風．定之方中》「定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴桑。」桐，即白花泡桐，別名白桐、花桐等。桐是我國栽培歷史悠久的著經濟樹種。樹形優美，可植作觀賞樹或行道樹。花和嫩葉可做時蔬食用。果花、根皮、莖幹可入藥用。桐木材質優良，是製作琴瑟等樂器、箱櫃類家具以及風箱、鍋蓋等日用品的良材。關於制琴，用材，我國古時一向有「桐天梓地」之說，更有神農「削桐為琴」的傳說。
2013年秋，我到縣電視臺工作，小院裡獨栽一棵泡桐樹而無它木。泡桐不知栽種多少年了，長得很粗壯，枝繁葉茂，樹身需兩個成人牽手環抱，青碧筆直的樹幹，碧綠大片的葉子，樹冠蓋住半個小院。如此大的梧桐樹，我只在縣農廣校院裡見過兩棵。
每到夏季，門衛老何早早起來，清掃院落，然後在樹下喝茶，傍晚就在樹下吃飯。春天的泡桐樹最美，它的花是紫色的，一嘟嚕一嘟嚕，像一串串的小喇叭，紫色的，一嘟嚕一嘟嚕，像一串串的小喇叭。滿院子都是那淡淡的香氣。
記得小時候，泡桐花剛落地，我們一群孩子們會爭先恐後地撿起，去掉它的蒂，把小喇叭放進嘴裡輕輕吮吸，便有清清涼涼的甜，從嘴裡一直甜到心裡，那花、那甜，極似田野裡一種老婆子喝酒花，它的學名叫生地。還有的孩子，看到落花並不撿起，而是用腳在喇叭口用力地踩，爆破的泡桐花發出清脆的聲響，樂此不疲。
桐的種類很多，《本草綱目》載有白桐、泡桐、椅桐、榮桐。又引陶弘景語曰：「桐樹有四種，青侗，葉、皮青,葉似青桐而有子，子肥可食。白桐，一名椅桐，人家多植之，與岡桐無異，但有花、子二月開花，黃紫色。」陶泓景把梧桐包括在桐樹中，而《本草綱目》則又單列「梧桐」一條。李時珍詳細介紹梧桐說:「梧桐處處有之，葉似桐而皮青不皺。其木無節直生,理細而性緊。還有古書記載，梧桐生山石問者，為樂器更鳴響也。
今年春天，我到菜市場閒逛，市場西門一側有兩棵泡桐樹，花開得正好，滿樹桐花，放眼遠望似一團紫雲，忍不住拿出手機拍了幾張。其實，梧桐花還是很美的，只是我們視而不見罷了，《詩經名物圖解》的副標題說的明白，「美了千年，卻被淡忘。」