對於事物的研究，人們從來都沒有停止過探索。比如樹是由各種分子所組成，樹本身有各種系統，有了這些系統，成就了樹的生長，以及樹的本身生命力。但是除了生命力，如果沒有陽光、土壤、水分等等其它因素，樹又無法成活。
所以，生命的奧秘，成為所有事物研究中，最具神秘性、持續性的一個話題。
隨著人類的知識不斷地豐富，各種不同文化不斷地交融，人們對於各種事物的現象，已經能研究得很透徹了。但是相對於更龐大的宇宙中存在的事物，人類所能知曉的，可以說連一粒塵埃都算不上。
相對於古人的智慧，古人有《道德經》、《易經》、《金剛經》、《黃帝內經》等等無數傳世名作，而後世人卻乏善可陳。特別是對於事物的研究，可以說，現在的人們，只是在古人所研究到的事物裡，反覆琢磨其中的某個細節而已。
那麼，事物的真相，到底是什麼呢？關於這一點，我們可以嘗試著從《金剛經》中找出答案。
在《金剛經》中，有這麼一句話，很有辯證性：諸微塵，如來說非微塵；如來說世界，非世界，是名世界。這句話是什麼意思呢？所謂的微塵，在如來看來，並不是真正的微塵；如來所說的世界，也並非真正的世界，而是有這麼個名字，叫作世界。
在我們一般人看來，微塵，不就是微塵嗎？樹不也就是樹嗎？怎麼可能說它們都不是它們本身呢？當然了，從佛學上去解釋它，可能有種「自說」的意思存在，而這種「自說」，是不具備說服性的。那麼，我們就從我們最為熟知的一些事情來詮釋它。