上帝代表一切

2020-10-12 孟君原創

看似雜亂的宇宙有著秩序穩定的規律，這本來就是奇蹟。


倘若沒有這有序的規律，物質不可能形成，更不會創生生命。萬物為何存在？因為宇宙被賦予了秩序。宇宙的秩序是什麼？用現代科學觀念理解就是控制物質運動的—作用力（引力、電磁力、弱力、強力）。歸根結底，相互作用力是由物質屬性體現的（即物質本身具有產生相互作用力的特性）。


物質為何具有這種特性？科學無法給予深層的解釋，只能說這是物質本來具有的。當人類觸及宇宙最深層面紗時就顯得力不能及，於是，只能認為它就是這樣的。他本來就這樣，沒有原因！


當老子追問道的起源時，他只能說，道本來就是存在的——沒有起始，也沒有來源！本來這樣；

當釋迦牟尼解釋如來時，他只能回答，如來——不曾去，何曾來！本來如此；

當耶穌描述宇宙誕生時，他只能描述，宇宙是耶和華創造的，耶和華一直存在，本來就是。


故而，面對人類難以企及、無法描述的深層現象，我們只能用以「本來」！



或許，「上帝」本來就是一切，一切本來就是「上帝」。


既然我加了「」，我就沒有稱謂它叫什麼。我只是借用上帝一詞對它的稱謂。因為，一切原本不能用一個名詞表示，任何一個名詞不可以代表一切。


既然，「上帝」就是一切。那麼，萬物都是「上帝」的一份子。所以，我可以稱謂任何人、任何物為「上帝」。但是，任何人、任何物都不是「上帝」。沒有東西可以逃出宇宙之外而存在，任何東西都是宇宙的一份子。


正如，我能說，我的腳，不是我嗎？我能說，我的腳，就是我嗎？


然而，我的腳是我非我，是也不是。


所以，「上帝」代表了宗教的統一，「上帝」代表了萬物的統一。任何宗教都是「上帝」一門戶，一切萬物都是「上帝」一份子。固然，沒有什麼可以逃脫宇宙之外；縱然，一切代表了「上帝」。


如果有人自稱他是「上帝」，而他又說不是你。那麼，他就不是真「上帝」。因為，真「上帝」代表了一切，萬物擁有它的名，它擁有了萬物。故而，真「上帝」不能以任何確定的形象顯現。一旦以某種確定形象出現，它就有別於外物，不能代表一切了，從而失去「上帝」的屬性。（比如，一塊泥巴本身可以被塑造成任何雕像，一旦把它塑造成一種，它就失去可以塑造一切的能力了）。


所以，「道可道，非恆道；名可名，非恆名。」。如果，道可以被描述出來，就不是永恆的真道了；一旦有了名字，就不是永恆的名了。


所以，釋迦牟尼說「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」、「一切皆空」。色就是所謂的名，空就是本相。我們通過色相而千差萬別，又統一於空相。佛就是空，即「上帝」。


只有脫離固有的形象才能回歸統一的大道。因此，老子不見了；釋迦牟尼圓寂了；耶穌去了天堂。世間只留下它們的名和它們的教，這又不是所謂的「上帝」。（所以，出現了宗教分離）。然而，他們都回歸於真道，與宇宙合為一體。即成為真正的「上帝」。（在這種狀態下，老子、釋迦牟尼、耶穌是沒有區別的，它們都是控制萬物運行的道，或稱為靈，或稱為宇宙規律。）

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