比丘乞食總託空缽歸,原來前世輕慢三寶
2020-12-06 騰訊網祈願：正法久住，法輪常轉！
佛在世時，有一位婆羅門生了個兒子，取名:阿保。
父母請看相師為阿保看相，結果這孩子其貌不揚，無一相好，註定一生薄福潦倒。
父母因此對無福的阿保毫不憐惜疼愛，但仍勉強將阿保撫養長大。
到十二歲時，父母認為阿保可以獨自謀生，而將阿保逐出家門，可憐無依的阿保有家歸不得，流浪街頭，靠乞討為生。
一日，阿保行經祇洹精舍，釋迦牟尼佛因愍念阿保的遭遇，便請阿難尊者前去問阿保是否想出家？
阿保非常歡喜地答應了。
佛以手摸阿保的頭，阿保的鬚髮即自然落地，且袈裟著身，佛為他取法名為：羅旬逾。
當時的僧眾每日皆分成五組出門託缽乞食，而羅旬逾所屬的組別每每託空缽而回，佛則請乞到食的比丘僧分食給羅旬逾等人。
如此接連好一段時日。
目連尊者心想：「再這樣下去，不是辦法！比丘僧自食已不足，又得分食與他人，怎能有人託空缽而回？我如果和羅旬逾同行，一定能化緣到食物。」
佛知道目連尊者的想法後，便安排羅旬逾和目連尊者同組。
目連尊者和羅旬逾沿戶託缽，然而挨家挨戶都乞不到食，即使目連尊者以神通力飛經幾百億個國家，仍然託空缽。
目連尊者心想：今天必定沒飯吃！
此時羅旬逾極為飢餓，便留在恆河邊，目連尊者則回到祇洹精舍，佛陀即將缽中所剩的食物分給尊者。
尊者面帶疑惑地問佛：我現在非常飢餓，即使將整個須彌山吞下，恐怕還不能飽足，這少許的飯，怎麼夠吃呢？
佛告訴目連尊者，不必擔心不足，於是目連尊者便安心地食用，等目連尊者吃飽後，佛缽中的食物並無絲毫減少。
此時，舍利弗尊者想到羅旬逾還沒吃飯，必定飢苦不堪，於是稟告佛，願將所剩的飯菜分給羅旬逾。
佛說：「我並非吝惜這些飯菜，但由於羅旬逾宿世的因果使然，這不是他所應得的，如果你不相信，可以分食給他。」
舍利弗尊者便前往恆河邊，分食給羅旬逾，羅旬逾才接過手準備食用，一不小心，竟然將缽打翻，所有飯菜都散落恆河中，隨流而去。
羅旬逾因此返回精舍靜坐思惟：「每當我與比丘僧同行託缽，都是空缽而回，舍利弗尊者慈悲將佛吃剩的飯給我，自己卻不小心將缽打翻，實在是無福消受，這都是自己宿世的因緣果報所應當承受的。」
羅旬逾如是一心專注思惟，而盡除心中一切煩惱垢染，證得阿羅漢道，明白一切都是自己過去所造的惡業所感，因此羅旬逾吞下地上所抓起的一把泥土，便入了涅槃。
此時眾人都很想知道，是何等惡業令羅旬逾一生貧困不得食？但又以何因緣令羅旬逾能值遇佛世而證道果？
佛陀即為大眾說明過去的因果。
在惟衛佛時，羅旬逾是個心懷慳貪，吝惜不舍的人。
一次用餐前，他脫下衣服鋪地，惟恐飯粒掉落地上。
此時有一沙門託缽前來化緣，慳吝的羅旬逾捨不得布施，便以手捧一把土放入沙門缽中，此沙門仍慈悲為他祝願：願你早得解脫。
羅旬逾因輕慢三寶的緣故，長久輪迴於六道生死中，受苦無盡。
雖因沙門的祝願，今能得道，但仍無福得食，因而食土入滅，當時受土的沙門就是今日的舍利弗尊者！
這是一個非常值得我們反思的案例。
我們有些佛友，雖然念誦了一些經文，但未必能和別人一樣，很快福報充足，獲得如願的生活，因此就對修行和佛法失去信心。
殊不知，這只是每個人的因果使然：如果不念經、不修行，只會更糟，不會變好，自己因為所求不得，就將怒氣發在佛法上，是非常不智慧的。
我們應該多多懺悔自己過去的錯誤，珍惜當下已經擁有的佛緣，如此才可能獲得未來的如願。
羅旬逾尊者今生雖得道證果，仍免不了宿殃惡報。
世人不明因果，看到一些人做了壞事也沒有立即受報，於是就覺得做些還是無妨，只要眼前獲得利益即可。
然而結果就是，一旦福報用完，惡報立即展現，不在今生，就在來世。
當人們放縱自己的貪瞋痴惡習，就會造作無邊的惡業。
因果昭然，絲毫不假。
大家千萬要謹記！
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