埃及十災的最後一災。耶和華對摩西說，我還有一樣災殃要使到法老和埃及人身上，這一樣災殃使了之後，法老不僅會允許你們離開，而且還會求著你們離開，催著、逼著你們離開，到時你們就可以向那些埃及鄰舍要金器銀器，不然的話就賴著不走，讓他們的災殃繼續。你先去警告一下法老，這次的災禍真的是非同小可，在今天晚上半夜的時候，我會出去巡行埃及遍地，凡在埃及地所有埃及人，從尊貴的法老到到低賤的奴婢，所有人的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。到時全埃及必然哀號遍地，會出現絕無僅有的悲慘場面。不過他們所受的懲罰還不夠，所以我必使他的心剛硬，不理會你的警告。摩西依言去跟法老說了，法老果然如耶和華所說，不到棺材不落淚。於是，摩西裝著氣忿忿的樣子離開法老，出去了。可是到了半夜，災禍降臨，法老後悔就來不及了，首先他自己的長子好端端地睡在床上忽然大叫一聲就七腔流血死了，待他出來要叫人的時候發現外面已經停了好多具屍體，真的是從尊貴的法老到到低賤的奴婢，所有人的長子都死了。當他走到街上，聽到城裡哀聲遍地，此起彼伏，真的是沒有一家不死人的。法老一看這情形自己確實罩不住了，連夜急召募摩西和亞倫過來，帶著哭喪的聲音道：「快點走吧，你們帶上所有的以色列人，大的小的老的少的男的女的，連同你們的牲畜全部帶走吧，去侍奉耶和華吧，全部都依你們了，只要你們快點走，把災殃都消除了。」摩西和亞倫相視一笑，一齊走出法老的殿堂。只見外面埃及人也排著隊請他們快快走，快點離開埃及，因為他們再不離開，就怕埃及人要全都死光了。以色列人拿著沒有酵的生面，把摶面盆包在衣服中，扛在肩頭上。並照著摩西的話，向埃及人索要金器，銀器，和衣裳。埃及人巴不得這些殃神快點送走，所以都迅速拿出他們想要的東西。
至此，耶和華在大洪水後玩的最大的把戲，最刺激的遊戲全面完成了，又過了一大把殺人癮。
我在埃及十災描述中，略過了一些不必要的內容，然後再加演義了一把，但基本沒有評論，有讀者可能會問我，你最喜歡評論事情的真假，難道這次你不想對埃及十災的真假說點什麼嗎？我的回答是，事件是有，但不是聖經寫的那樣的。聖經只不過為了神化耶和華所謂的「大能」，為了讓信眾對自己所宣傳的神徹底信服，不敢背叛，不敢反抗，把一些自然現象牽強附會到自己所編的故事中而已。你想想，神如此對待那些不聽話的人，對他不敬畏的人，如此的後果，連法老都不能承擔，你能承擔嗎？
據資料顯示和科學家研究，古埃及確實曾經發生過十大災難，不過原因不是耶和華要懲罰埃及人，而是全球變暖和火山噴發引起綜合結果。考古學家普遍認為災難發生在古埃及拉美西斯二世時期（公元前1279-公元前1213）的首都皮-拉美西斯（Pi-Rameses），它位於尼羅河三角洲地區。皮-拉美西斯好像在3000年前就消失了，科學家認為，這是由自然災難所致。氣候學家在研究拉美西斯二世時期的氣候後發現，在拉美西斯二世末期氣候發生了劇烈的變化，由過去的溫暖溼潤變成了高溫乾旱。氣溫升高導致尼羅河乾涸，往日湍急的河流變成了水流緩慢、滿是泥濘的河道。這引發了《聖經》所記載的第一個災難：尼羅河水變成血。柏林萊布尼茨協會生物學家弗伽馬契爾解釋說，這是由一種有毒的淡水藻所致。水流緩慢加上水中富含營養，會導致這類有毒淡水藻大量繁殖，等到它們死亡，就會把水染成血紅色。科學家斷定，有毒的淡水藻還引發了第二、第三、第四個災難，即青蛙、蝨子、蒼蠅。有毒的淡水藻會迫使青蛙離開尼羅河水面並且無法在水中繁殖，從而造成青蛙滅亡。由於沒有了青蛙等吃害蟲的動物，蚊子、蒼蠅和其他昆蟲的繁殖就會失去控制。這樣，就會引發第五、第六個災難，即畜生病、人生瘡。另一個重大自然災害，即400英裡之外地中海錫拉島火山大噴發引發了第七、第八、第九個災難，即冰雹、蝗蟲、黑暗籠罩埃及。錫拉島是希臘聖託裡尼群島的一部分，在希臘克裡特島北部。3500年前的錫拉島火山大噴發將數以億噸的火山灰拋向天空，是人類歷史上規模最大的火山噴發之一。德國大氣物理學協會科學家布羅姆做過雹暴如何形成的實驗，她相信火山灰與埃及上空的雷雨發生碰撞，從而戲劇性地產生雹暴。加拿大生物學家特裡韋薩納圖認為，火山灰墜落會造成天氣異常，比如更多的冰雹和更高的溼氣，這都會引起蝗蟲的出現。火山灰也會遮蔽陽光，引發黑暗侵襲。最後一個災難，即埃及家庭的長子死亡應該是由一種菌類造成的，這種菌類先是汙染了穀物，長子一般是先吃的，於是也就先成了犧牲者。
上一段大部分是來自百度百科的資料，我覺得基本是解釋合理的，只不過最後一個災難的說法我有異議。首先長子先吃又不是一沾嘴唇馬上就死的，並不代表家裡其它人就不吃，如果這個菌類能奪人性命，老弱病者不是更容易死嗎，再說長子還能尊貴過父母嗎，所以說長子先吃這個根據就不是很符合科學道理的。依我個人判斷，這是細菌或者病毒感染沒錯，但是並不是全埃及的、甚至也不是很大範圍的事件，因為比較大範圍的麻瘋病事件埃及歷史就有記載，不需特別進行科學研究。因為這是一個小範圍的事件（很可能只發生在以色列人聚居地附近的地方，比如歌珊地、蘭塞周圍的所在），而古人統計又沒現在那麼科學，有一些人死了，裡面可能有幾個是長子，消息以訛傳訛傳到全埃及，就成了長子災事件了。
有的時候別說古代，就是現代，人們都很難分清楚一個消息是真是假。舉個例子，有一次一個朋友發了照片和消息在群裡，說自己村發生重大火災，燒死了幾十個人，群裡人一片嘆息，紛紛發上蠟燭表情，表示哀悼。我心想死了那麼多人可是不得了的事情，要先確定一下真假，如果是真，可能大新聞網站都有消息出來了，但是打開各大新聞網站都沒有看到這個消息，又按關鍵字查也沒有結果，後來我把照片放百度裡一查，發現是以前就有的照片，所以我就問他，你在現場看到了嗎？他說不是，自己也不在家，是村裡的群裡有人發上來的，大家都轉瘋了。最後我通過查他本地的新聞，發現是一個普通火災，事實並沒有人傷亡。
當然，雖然科學家證實了埃及當時確實發生了比較嚴重的災禍，但是肯定不是像聖經裡說的，一個完了另一個開始，一個接著一個這樣的。事實有可能是差不多一起發生的，也有可能是一個一直在發生的過程中其它幾個也發生了，也有可能是幾個先發生了，隔好長一段時間又發生了另外幾個，但是不管怎麼樣，這些災難從發生到結束應該是一個漫長的過程。而且這個災難具體是不是十災也許都是可以靈活變動的，我們知道我們經常喜歡說四大，八大，十大，百大這些，有人把這個叫做湊十病，就是沒有十個的找一個湊成十個，十一個的就略去一個，因為十個比較湊整。所以有的人討論為什麼是十大，為什麼不是九大、十一大，我認為這些討論是沒有意義的。
聖經在長子災事件描述中，還十分恐怖地描述連牲畜的長子都無一倖免，這些就和十災中其它神話描述一樣，都是些無稽之談，不值一駁。還有十災描述中經常提到以色列人所在的歌珊地都是排除在外，統統沒有被殃及，這首先也是不符合科學的，另外當時以色列人除了住在歌珊地，還有大量人在蘭塞比東等地「工作」和生活，後來他們走出埃及的時候就是從蘭塞出發的，他們還要向那些埃及人鄰居們要金器銀器和衣服，說明在歌珊地以外的地方，他們是和埃及人混居在一起的，所以耶和華降下來的那些災可以說以色列人跟埃及人是一齊享受的。
另外有人通過研究得出結論，在埃及十災中，可能以色列人受到的損失比埃及人還要更大一些。因為當時埃及文明比較先進，總體比以色列人要更講衛生一些。還有就是古埃及人很少直接喝水，而是喜歡把水做成酒喝（古代的酒比啤酒還淡，所以大碗喝酒，當飲料那樣喝都沒事），以色列人則沒有喝酒的習慣，經常直接喝水，也就更容易感染病菌。所以我還有一個觀點，為什麼以色列人在埃及十災後急著要走，並不是當時埃及法老放行了，實際上一方面原因很可能是以色列人自身就不堪承受災禍的損失，說不定在「長子災」中已死了不少民眾，而另一方面原因則是趁埃及整個國家都忙於應付災禍，自顧不暇，走出去更容易成功。至於聖經後來還寫了埃及法老前來追擊，用聖經的話說是耶和華又使法老心剛硬，我認為那樣的解釋並不通。真實情況不一定會有埃及人追擊，更別說法老御駕親徵，因為那樣的話以色列人根本很難抵擋。不過聖經說以色列人離開時向鄰居索要了金器銀器和衣服，我覺得很有可能是走出去的以色列人趁人多勢眾搶劫了一些部落，所以不排除有小股埃及人曾經追趕過來，但是並沒有阻住他們。