換個角度看科學

來源：拈花指迷

現代的科學，這個從西方傳入的實證科學，它是有很大的局限性。

很多人是不喜歡聽這句話的。"你寫的文章，不是用電腦敲出來的嗎？"，"你的文章能發布出來，不是利用了這現代化的網絡嗎？" 這些責難說的是有道理的。正如薩特的存在主義，存在即有其合理性。我們現在所接受的，所學習的和所使用的西方實證科學，它也是一層生命文明的產物。雖然它普遍被人們所接受，但是這並不能說明它就是最高的科技，不然人類的科技也不用發展了；也不能說明它就是沒有局限性，不然那麼多的未知領域人類也就不用探索了。

所以，我們想換個角度來探討一下這個科學，希望對各位能有所啟發：

關於人類起源的認識

目前在教科書中所採用的都是達爾文的進化論來解釋人類的起源，把人跟動物等同起來了。這個跟各大宗教中所說的人是來源於高層空間的，是聖潔的生命，是萬物之靈的觀點是大相逕庭的。到底誰的觀點是正確的呢？因為證明聖人的話，證明神的空間目前很難，那我們就來討論一下與宗教中觀點截然相反的進化論吧。

達爾文的進化論其實是漏洞百出的。到目前為止，人類還沒有發現進化論中的中間個體。按照進化論的觀點，人類是由低等生物不斷進化而來的，那麼就應該有大量的逐步進化的中間生物體的，而不是孤立的有猿和猴，然後基因突變一下子就變成人了。但是到目前為止，這些逐步進化的生物體目前找不到，沒有找到類人猿的生物。也就是說支撐進化論的基石是沒有的。嚴格意義上來說，進化論更多的只能是一個臆想的學術觀點而已。

我們在列舉一些考古學家已經發現的事實，面對這些事實，進化論唯一能做的就是迴避，給不出任何合理的解釋。科學家在美國加州發現一塊三葉蟲的化石，這個化石上同時還有一大一下兩個人的腳印的。大家知道，這個三葉蟲是6億年前到2億6千萬年前的產物，到了2億6前萬年前這個生物就沒有了，那麼就是說，在2億6千萬年前，就已經有人類存在了，這個事實，進化論根本就解釋不了的。固執的人選擇性的迴避這些事實，而不願去深究了。

達爾文當初自己拿出這個學說的時候也是膽膽突突的。一個錯誤百出的觀點，居然被人們普遍所接受，這不能不說是當下人們的悲哀。反過來看，這種觀點的出現也是一個必然，因為在這個末法時期，它要來惑亂人的認知。

如果進化論是現代科學發展的一個基石，那很可能它站立這個基點都是不牢的。

1、關於人類歸宿的認識

現代科學，也就是現代醫學上認為：這個人的肉體死亡了，這個生命就結束了。對於人肉身死亡後的歸宿基本沒有觸及，有科研人員去做一些研究，也是非常小眾的，也沒有形成主流的觀點的。也就是說，對人的歸宿基本是避而不談的，認為肉身的死亡就是生命的終結。

我們說這樣一個觀點：大家知道，人體是由細胞組成的，細胞以下是分子，原子，原子核等等。我們不妨來假設：細胞是一層粒子，這層粒子組成一層身體，這就是我們肉眼可見的身體；比細胞小一點的粒子也組成一層身體，它存在於它所在的空間；再往下呢，還有其他粒子組成的身體，可能就有分子組成的身體，原子組成的身體，原子核組成的身體等等。

這個空間的人死了，就是這個空間中的分子細胞組成的身體敗壞了，不行了，消亡了，但是細胞中的原子，原子核卻沒有死亡。如果原子消亡了，那就是核爆炸，一個人肉體中原子的消亡，是足以摧毀一個城市。那麼比分子更小一些的粒子所組成的身體是不是可能還存在呢？如果它們真的存在的話，那我們通常所認為的人生百年，可能就是生命長河中的一個小片段而已。分子這一層的肉身脫落了，是比肉身更微觀一些的身體它們退隱到微觀一些的空間裡去了，也許就是人們通常所說的天堂或者地獄吧。從這個角度來看，生命終結了嗎？沒有，他只是切換到另外一個形態中去了而已。也許一個生命曾經多次在不同的時空中來回切換過生命的形態，也就是佛家所說的生命的輪迴轉世等。

站在生命長河的這個角度看，現代科學可能只是涉及了生命中很小的一個片段。限於當前的科技水平，我們只能接觸很窄的一部分生命形態，這是沒有關係的，隨著科技的發展，人類可以會發現另外的空間，了解更多的生命真相，這是可以的。問題是：如果這個科學把不能接觸的，不能解釋的，不能接受的東西統統排斥掉，否定掉，那這個科學就是人類發展的一個很大的障礙了，就是人思想中一個很大的束縛了，它其實是阻礙人類往正確的方向發展的。

站在生命長河的這個角度看，人類的生命科學研究是非常局限的，也是非常低的。

2、關於人類歷史的認識

從西方傳入的這個實證科學，它的發展歷史也就是二百多年的歷史。雖然發展的時間不長，但是對人類社會的影響是全面與深遠的。談及科學的發展歷史，人們很容易對古人的科技持否定態度的，認為古人的技術水平是很低的。相比較我們今天擁有的網際網路，飛機，載人飛船等，我們很容易在古人面前擁有這樣的自信。

問題是：當前考古學發現的許多東西是完全顛覆我們的觀念的。比如在印度發現一根鐵棒，這根鐵棒的含鐵純度達到99.9999%，這是目前人類的冶煉水平所達不到的，而且特異的是，這根鐵棒幾百年都不生鏽的。

更困惑的是：考古學家發現的很多東西都不是一個時期的產物，貌似人類的文明遭到多次的毀滅。人類辛辛苦苦發展起來的科技，為什麼會不斷的被毀滅呢？現代科學不能揭示這成、住、壞、滅背後的規律，而是選擇性的忽略了這一領域，很少有人能探討這個課題。如果我們不能弄明白成、住、壞、滅的規律，那如何能避免人類科技又重蹈覆轍，最終也會走向壞和滅呢？站在這個角度看，現代科學對人類的歷史認知是非常有限的。很可能很多觀念是錯誤的，是誤導人的。

3、科學與道德

因為沒有道德的約束，現代科技的發展已經給人類帶來很多的負面影響。

究其本質，現代科技的發展就是以滿足人類不斷膨脹的欲望為導向的。哪裡有需求，哪裡就是市場，科技就進軍哪裡。只要能賺錢，道德是後面去考慮的事情，甚至是根本就不需要考慮的事情。"道德多少錢一斤啊？""只要能抓到錢就行，管他呢！" 這應該是很多人的想法。

比如網路遊戲，如果放在整個社會生產這個大循環中來看，雖然遊戲產業的產值很高，但是它並沒有給社會帶來實質的產品，提供人類衣食住行的必需品。它只是在滿足人們欲望和癮好的同時，在攫取巨額的社會財富。它在給人提供了一種娛樂消遣的方式同時，卻毀掉了很多人。

轉基因食品，帶給人類的災難更大。物種的滅絕和人類身體的變異，這在不久的將來都是可以看的到的變化，很可怕的。

人類基因的編輯，複製人等等，隨著技術的發展，這些東西變得越來越容易了，保不準哪一天哪個自私的傢伙就會搞出事情來呢？AI 的不斷發展，最終的目的是不是要用機器替代人呢？按照這個發展趨勢，說不定哪一天人要聽命於機器呢？

細思極恐的背後，我們看到的是科學發展的倫理道德束縛的缺位，它猶如一匹脫韁的野馬在四野狂奔，指不定哪一天人類將會深受其害呢。

國家不是一直在提倡要加強物質文明和精神文明建設嗎？科技的發展在不斷的豐富人們物質需求的同時，卻在異化著人們的思想，因為科學是不信神的存在。在現代科技大潮中滑下來的人，已經意識不到自己的思想被變異成什麼樣子了。人還是那個人的形象，可能內裡的本質已經變了。很可怕的！

4、科學研究的方法論

現代科學，也稱為實證科學。目前科學的方法論，基本上是從人感官所能感知的地方開始，一步一步的往下走。或者提出一個假設，在不斷的試錯不斷的實驗，去驗證假設是否正確。現代科技基本就是按照這個思路這個方法在發展的。翻看這個科技兩百多年的發展史，我們會看到很多的發明創造都是基於巧合而得來的，科技的發展很多時候是在撞大運的。站在這個角度看，這個科技的方法論是很低很低的，科技的發展也是很慢很慢的。

比如說：古老的中醫已經很透徹的研究了人體的筋絡，可現在的實證科學卻發現不了它。問題出在哪裡呢？出在這個方法論上，看不見的不敢涉及，不敢研究。

再比如說：人們對人類能發射太空梭，能登月，能探索外太空感覺很驕傲。到目前為止人類的飛行器也只是飛出來太陽系而已。太陽系在銀河系中只是一粒塵埃。銀河系在茫茫宇宙中也是一粒塵埃。就是以目前人類所知道的光速來計算，突破銀河系都是不可想像的事情。

中國古人講"天人合一"， 中國道家修行中講"人體就是一個小宇宙，宇宙外面是什麼樣，人體內部就是什麼樣。" 修行中的人層次突破銀河系，超越小宇宙的人大有人在。

舉這個例子，是想說，現代科學的發展路線所依賴的方法論是很低的，其實是有很多不同的探索宇宙，探索生命的方式和方法的，人類要敢於突破思維的框框，這樣人類的認知才會有一個提升。