小時候看電視劇，有一部天地傳說魚美人，講述了相府荷花池裡一尾鯉魚修煉成精，因好奇塵世男女情愛，撞見相府千金牡丹與書生苦苦相戀，出手相助卻愛上書生的故事情節。
鯉魚精小漣大發同情心，附身於牡丹，與書生私奔後，牡丹本體卻因思念積鬱成疾，不久後病逝。小蓮害怕書生也一同喪命，於是幻化成牡丹，與書生再續前緣。
兩人日久生情，書生卻發現牡丹是鯉魚精幻生而成，嚇得滿頭大汗，思及小蓮對他只有愛意，終於放下世間成見，接受小蓮。鯉魚精小蓮貪戀書生，放棄多年道行，也修不成仙了。
其實，書生早期待在相府，就發現牡丹與平常不一樣，白天端莊一派大家閨秀的風範，夜晚每每酒後總會傻笑說胡話。相府特意找來張天師，才知道這荷花池裡，住了兩條一大一小的鯉魚精。
早在之前，相府中的人都喜歡這兩尾魚，時常照料它們。甚至相爺一度認為，家中如日中天，很大程度是鯉魚帶來的福氣，因而對鯉魚精的態度十分友好，並沒有讓天師將其殺死，只要答應不再胡鬧，鯉魚精母子依舊可以住在荷花池。
從這部劇可以看出，鯉魚在古代民眾心中的地位極高。相爺對鯉魚的態度，就差頂禮膜拜，以求取更多的福報了。
鯉魚是眾多魚類其中一種，普通的魚是百姓家常美味，唯獨鯉魚，一直受到百姓喜愛，特別是魚紋精美的鯉魚，將其養在水缸或池塘中，只要鯉魚不生病害，就可以一直與家中人作伴，久而久之，鯉魚也是家中的一員了。
鯉魚地位之高，與中國傳統的花鳥魚文化有關。自古以來，魚紋是瓷器上重要的圖案裝飾，魚紋裝飾的歷史可以追溯到上古時期，其中魚紋寓意之深廣，與歷史典故、文化習俗、宗教信仰皆有淵源。我們就此來從唐宋明三朝的瓷器，聊聊陶瓷上的魚紋寓意。
唐宋明瓷器魚紋演變
唐朝之際，花鳥魚紋常見於服飾、陶瓷、繪畫之中。其中陶瓷上的魚紋，常用於唐三彩瓷器，採用貼塑技巧，將魚紋繪製於立體的魚瓷器上，部分魚形紋樣以萌嘟嘟的小鯉魚為主。燒窯後的陶瓷魚紋，呈現多種色彩，以黃、藍為主。
宋代以清白瓷器為主，由於宋代瓷器是歷史上頂峰，出現大量以魚紋飾為特點的陶器。常見於「池魚嬉戲圖」「蓮花魚」等瓷器。蓮花魚紋繪製於陶器的下腹口處，部分瓷盤只有一尾活靈活現的跳躍鯉魚。常以青色為主，白瓷打底。
明朝時期，擅以彩繪魚紋。瓷器上以大量蓮花根莖織網一片，繪滿瓷器瓶身，而魚紋置於蓮花瓶身中間。整體看上去較唐宋瓷器魚紋更加生動活潑，彩色的魚紋，在線條上增加更多個性與寓意。
古陶瓷上的魚紋寓意
1魚躍龍門 出人頭地
「鯉魚躍龍門」是民間百姓最認同的民間風俗文化形象，人們對鯉魚敢於拼搏的精神內涵，十分認同讚賞。
早期鯉魚生活在黃河流域一帶，由於水質較為渾濁，鯉魚產卵需要找到清澈的水畔，於是鯉魚不惜以身犯險，在瀑布之間，群魚活躍，不停飛躍於落水之中。實際上鯉魚很難躍上瀑布，但在一些紀錄片中，魚之溯遊產卵，十分壯觀，從最初的成群成片，到最後，只有留下少部分回到源頭產卵。因此，魚躍龍門，出人頭地，一直是存在百姓心中。
特別是：一旦魚躍龍門，必是化而為龍的美好寓意，從百姓的新年剪紙、掛畫、服飾紋樣等都有相應的表達，這也從側面反應了古代百姓渴望求取功名，建功立業，得到階級攀升的積極願望。
魚的意象在不同文化典故，皆有不同的解釋。
在《三國志 蜀書 諸葛亮傳》：「先主於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅。先主解之曰：孤之有孔明，猶魚之有水也，願諸君勿復言。羽、飛乃止。」
如三國志裡的這段話，說有了孔明相助，似魚兒從旱地回到水中，說明做事形勢極為有利，同時也遇到了志同道合的人。魚是群居生物，在水中的魚群，向來隨著水勢變化著魚形，以躲避外來入侵者，特別是汪洋中的魚群，結伴而行，互幫互助。
這也是人們喜愛魚紋的原因之一，從互相幫扶，到魚躍龍門，出人頭地，都說明了魚是具有大智慧的自然生物，所以映和了古代人民家族連枝，榮辱共擔的現實境況。
2吉祥瑞獸 富貴安康
商周時期，上古人民崇拜自然，有許多以鳥獸圖騰作為部落標誌，統治者將魚看成「吉」的意象。所以鯉魚鰱魚一直帶有瑞祥之意，每逢節日必出魚宴，這是對族人或家宅安寧的一種熱烈期盼。似乎吃魚，就有將福氣與吉祥吸收於人體之中，附有外來庇護的寓意。
另外魚的發音與「餘」相同，附帶年年有餘，富貴有之的寓意。雖然錢財乃身外之物，人活一世，擁有了健康，必求功名利祿的大好前途。許多古代經商人士，家宅中必養金色鯉魚，一是寓意好，二是有一種內心暗示作用，生財有道，用之有餘。
這也說明了百姓都有吉祥順利的共同願望，因此魚紋器皿多如繁星，寓意是：有圖必在意，有意必吉祥。
魚紋飾不僅存於瓷器之中，更多體現在生活的方方面面。在不少古代畫作之中，不乏有娃娃手拿魚燈籠嬉戲，婦女製作雙魚錢袋的繪製，都是求其安康吉祥的含義。甚至在屋梁與大型屏風之上，都能見到魚紋身影。
魚紋隨著時間推移，早已將中國傳統習俗融入其中，隨著百姓內心渴望，分布於形形色色的人情往來，也許走進古代居所，第一個看到的是魚嘴落水器，懸於屋簷兩邊。既有通水利水作用，又含有祥瑞之意。
3寓意長生 生機勃勃
古代君王祈求長生是一種潮流，從造仙丹到文人詩詞皆有此體現，以曹植的遊仙詩最為明顯。甚至在老莊瑰麗的想像之中也有體現，魚化為鯤，遨遊於太空之中，世人對鯤的長生想像，是從魚長壽的基礎上去體現。
另外一個，古代人民對子嗣繁衍的需求，非常迫切。由於古代醫術體系不夠完善，尋常百姓發燒感冒，得了天花，無法對症下藥，造成孩子早夭。而魚產卵，每一次孕育都有無數個魚寶寶出生。因此魚紋具有多子多福的意象。
而且每一尾魚，每年春天都能孕育新的魚寶寶，年年如此。更是與百姓孩子人數稀少形成明顯對比，尋常孕婦有孕都喜歡喝魚湯，以此增加營養，貴重人家備上一幅雙魚玉佩，以求一胎雙子。而龍鳳胎，更是求之不得的願望。
魚的象徵寓意多種多樣，其中以長生與多子多福為瞄點，催生了許多以魚紋為主的手工製作業。從魚燈籠、魚戲蓮花荷包、魚紋圖案等等，都體現出人民對生命繁衍的熱烈期望。
總結：
魚紋文化的演變是一部漫長的民俗手工業發展史，它凝聚了歷代人民對生活的美好期盼。從魚紋不同的寓意，可以看出，古代人民對生命長生的追求，對建功立業的積極心態，對繁衍子孫的迫切希望。在繁多的魚紋裝飾下，體現出不同文化習，。這些文化滋養著勞動人民的精神需求，也展現出審美意識的變遷，為後代工藝文化創造起重要參考價值。
參考資料中國魚文化