引言
教育在社會發展史上具有重要的地位和作用。社會地位不同的人必須去相應的教育機構接受教育，私立學校是中國古代傳授文化知識，進行思想道德教育，實現科舉考試的重要私立教育機構。 古老的私立學校在長期的社會發展中經歷了它的演變。無論它如何變化，它所承載的教育思想和教學方式在今天都在其作用和價值。
自古以來，教育就受到高度重視。自春秋民辦教育興起以來，教育家，思想家孔子提出了有教無類的教育思想。漢中董仲舒的獨尊儒術的主張得到了上級統治者的回應。禮德的敲門磚和宋代的儒學教育把佛教引入了儒學，被稱為中國封建社會後期的主流教育，而素質教育的概念在當今的應用也證明了教育有社會發展史，有著重要位置和作用。
但是，在中國古代，具有不同社會地位的人必須去相應的教育機構接受教育：分層選拔的學生可以去各級政府部門建立的官方機構學習，而普通百姓則完全通過私立學校學習。要學習識字，閱讀經文，研究書寫體系的文字等。可以說，私立學校是傳承中國古代文化知識，進行思想道德教育，實現科舉考試的重要民俗教育機構。
私塾教育
一、古代私塾的變遷和教學內容
《禮記·學記》記載："古之教者，家有塾，術有序，國有學"。
西周時期私塾的重點不是教育，而不是大門兩側的大廳，人們可以坐在那裡品嘗新鮮的成熟水果。在當時的利用程度不高，因此也被利用教學場所，是受到尊敬敬拜或遣返的長者或官員。私立學校是一所私立教育機構，從私塾這一類別發展而來。它始於春秋時期，所謂孔子是歷史上第一位著名的老師。在西漢時期，私立學校的教育主要集中在識字和儒家思想上。隋唐時期，轉化科舉制度的興起，民辦學校的發展得到了促進。在宋代，官立學校的低迷狀態，雕刻和印刷的應用以及科舉考試的方式都促進了學院教育的繁榮。在明清時期，私立學校處於鼎盛時期，遍及城鄉。
三字經
在私立學校中，初學的孩子從識字開始啟蒙，然後學習啟蒙課本，例如"三字經"，"百家姓"和"千字文"。識字增長到一定程度，就可以開始描紅了。封建社會的選拔制度從漢代的審判制度逐漸形成了科舉考試制度，民辦學校中，學校的老師還根據學生講授"八股文"練習。這樣，從遠古時代到現在，私立學校的教學內容一般都是按照慣例確定的。教授的老師包括才華橫溢的學者，落第的舉人，以及當時所有權一定聲譽的人（例如鄭板橋，蒲松齡等），和覺得自己年齡大要回鄉修養的人，私立學校監管的規模取決於這些教師的才能。
二、私塾辦學模式對現代教學的價值和影響
隨著社會歷史的發展，古老的私立學校逐漸遠離我們的生活直到消失，因此，現代人對古老的私立學校的印象更多地來自現代教科書，影視戲劇和文化風景。不可否認的是，與官方教育機構平行的私立學校在傳播以儒家經典為基礎的歷史知識，培養封建社會的正統繼任者，建立和維護封建統治秩序以及促進穩定的社會發展方面發揮著一定作用，實際上，它的學校模式對當今的教學具有一定的價值和影響。
私塾提問
1、以人為本，注重德育
古代民辦學校的教學一般採用一對一的教學模式，即個體教育。老師坐在學校的一角，學生們坐在一張桌子或一張桌子上，或者讀書，寫字或背誦。每個班級學生接受的內容是不同的。這是因為老師根據學生的讀寫水平，閱讀能力，思維能力，個人個性差異和其他特定情況進行教學。自孔子以來就是這種有天賦的教學形式。他對學生的不同性格和生活抱負提出了不同的態度和答案。在私立學校中，不僅說明了必要的內容，而且還向學生提供了德育。
明代王陽明《社學教條》記載："每日清晨，諸生參揖畢，教讀以次偏詢諸生"。
老師每天問學生是否"遵循禮節"和"忠實和尊重"的問題。這些問題的答案實際上是對學生進行道德教育，從而統治國家和世界。韓愈還談到了教師在老師中的主要作用是傳道授業解惑答疑等。
先生授課
古代的道德教育對現代教育產生了影響。中華民國第一任教育長蔡元培提出了公民道德教育，世界觀教育和審美教育等教育理念。這個想法與私立學校的道德教育是一致的。禮德，培養人是教育的目標。
當今，在應試教育的趨勢下，學校必須確保教育和教學質量的教育效果相輔相成，我們必須以學生為導向，根據自己的才能進行教學，充分發揮學生的個性和個性。專業，潛力和能力，促進學生多元化發展，同時建立科學有效的師生評價機制。這樣，有利於師生之間的和諧關係，也對學校和社會的穩定發揮了作用。目前的教學是以班級教學法為基礎的，而選修課和"小班教學"是以學生為中心的具體體現，可以最適合學生的興趣學科，培養學生的主體性。在道德教育中發揮作用的空間。
上課學習
2、有教無類，自由開放
當孔子提出在有教無類的思想時，就是讓每個人都有受教育的權利。他的提議打破了封建社會的障礙，在封建社會中，只有貴族和貴族才有權受教育。通過教育使普通百姓意識到社會地位的變化。這個概念在今天具有實際意義。當前，中國某些地區，城鄉和學校之間的教育資源存在不平等現象。學校的硬體和軟體的環境配置差異很大，造成了教育領域的不公平。可見，有教無類的思想對現代教育模式仍然具有一定的價值。
孔子在演講中提倡的許多教育思想仍然是我們精神財富的寶庫。他打開了教學之門，打破了當時只有貴族享有閱讀的權利，使普通百姓也獲得了教育的好處。一千多年後，他的作法被應用於宋代。在宋代的書院中，自由開放的教與學方式已成為普遍的做法。學術討論氣氛濃厚，意見自由。南宋哲學家朱熹曾到嶽麓書院講學，弘揚他的哲學思想。
私塾的學童
3、自編教材，教學方式主要是背誦閱讀
相傳孔子在教書時，按照儒家思想，組織編寫了"四書五經"，作為門徒的學習教材和社會生活知識。後來，在一些私立學校中，教師還將根據學生的個性特點和實際情況，編寫適合其年齡的教科書。例如，宋代大學學者汪洙就寫過許多樸素而通俗的詩歌等，這些詩歌廣為流傳，這對後世學者乃至迄今為止都有一定的影響。在一些中小學，補習班主要基於學校教師編寫的校本教程。這有助於拓寬學生的視野，豐富學生的課堂學習。它是對國家基礎教育課程的有益補充。
老師教學時，他主要朗讀。他首先讀一句話，然後學生跟進。此舉側重於訓練學生閱讀句子和語音，但簡要地對待詩歌中的一般思想。 這本書如果只讀了一百遍，其含義是不言而喻的。上課後，背誦課堂內容。第二天，檢查朗誦或進行討論。這種教學模式在當今文學教學中仍然佔有一席之地。通過大聲朗讀的教學，學生了解了我國優秀的傳統文化，有利於情感表達和思想觀念的培養。
閱讀和背誦是主要的教學方式
古代民辦學校的開放經歷了萌芽期，發展期，繁榮期和衰落期。這一過程的起伏與社會的發展，君主制思想，聖賢的見識和認知有關。它的出現是對當時社會正式教育機構的學校管理權力的補充。它的存在和演變是社會向前發展的產物和證明。私立學校的辦學模式，包括教育思想模式，教學模式等，在一定範圍內對現代教育教學產生了影響。今天，有必要在這方面建立與現代教學相一致的功能。
三、書院的發展
中國古典書院與德育和科舉教育息息相關。北宋的三大促學運動有力地促進了官學的發展，但官學的發展有許多弊端。南宋的一些哲學家批評了勝利領域的官學，他們把書院當作傳福音和講學的重要場所。南宋書院的教育理念對元明清時期的一些書院產生了深遠的影響。由於科舉考試與學生的未來息息相關，因此許多學院通常不反對科舉教育，儘管它們經常重視德育。在遠古時代，一些學院被進一步侵蝕甚至取締，但許多學院仍然堅持講教和教學的教育理念。中國大學德育與科舉教育的糾纏在當代中國和西方國家的學校教育中也有類似的反映。對這一問題的深入分析將有助於發現古代書院教育理念在當今學校教育中的實際意義。
練習書法
書院是中國古代社會的重要教育機構，為中國古代教育事業做出了傑出貢獻。與公立學校不同，許多古代學院非常重視德育。科舉考試是指古代科舉考試中使用的各種樣式。因為科舉考試與學生的未來息息相關，所以許多大學普遍重視德育，但通常不反對科舉考試。如何處理德育與科舉教育之間的關係，是古代書院面臨的重要問題。但是，這個話題仍然有擴展或深化的空間，例如後代的一些學院如何繼承南宋學院傳道和講課的教育觀念，以及這種教育觀念在當今學校教育中具有實際意義，這種關注還不夠。有鑑於此，在以後的研究活動中仍然是繞不開的話題。
結論
書院作為中國古代社會的重要教育機構，與德育和科舉教育息息相關。北宋時期，宮廷實施的三大教育運動有利于振興文化教育，促進了政府的發展。但是，政府發展也存在一些弊端。西寧之後，官員和學者大多是發聲的場所，他們失去了為國家創造人才的初衷。南宋期間，一些新儒家學者批評這種官職學校，他們創建或整修了書院和學堂，並把該學堂用作傳福音和講學的重要場所。南宋書院的教育理念對元明清時期的一些書院產生了深遠的影響。科舉考試與學生的未來息息相關，是學生實現理想和理想的重要途徑，也是改變學生生活狀況的重要途徑。因此，儘管許多學院重視道德教育，但它們通常並不反對科舉教育。
私塾在今仍有借鑑意義
私塾是學習場所，只有科舉才是真正改變命運的方式。應該注意的是，有許多古老的學院和各種類型。儘管許多書院舉著講課的旗幟，但有書院已經受到嚴重的侵蝕甚至取締。在清代，書院成為官方機構，書院與科舉之間的關係極為密切。在清代末期，有相關學者，他們在討論古代書院教育時指出：宋元其實只是是講課，他們在明代也學過，而清代很少有講師進行教學，後來主要講考試，與科舉深厚的關係。
在大家的推動下，清代許多書院牢牢地鎖定了科舉考試的教學目標。這些學院不再是講道和教學的教育機構，而是成為了重要的學習場所。儘管如此，清代還是有一些書院堅持講教，講學的教育理念，對科舉考試有清晰的認識。儘管他們從事科舉教育，但他們不僅僅遵循，而且還培養了一些優秀的學術和學術人才。中國大學德育與科舉教育的糾纏在當代中國和西方國家的學校教育中也有類似的反映。對這一問題進行深入分析，將有助於發現古代大學教育理念在當今學校教育中的現實意義，從而達到"學以致用"的目的。
參考文獻：
《禮記.學記》
《社學教條》