文|愛摸魚的夜貓子
哈嘍，大家好，夜貓子又和大家見面了。現在我們社會之中很大一部分人，是屬於自由信仰，就是無宗教的意識形態，但其實佛教的文化和思想還是體現在我們生活之中的方方面面的，比如當我們恨一個人的時候，肯定會說「像你這種人，肯定是要遭報應的，死後可是要下地獄的」。「地獄」這種詞，肯定不是儒家的詞，畢竟咱們孔老夫子可是「子不語怪力亂神」的，還有當我們說一個人毫無準備地魯莽做事的時候，我們肯定會說「這屬於臨時抱佛腳，是要不得的」。
夜貓子的意思是說，儘管多數人並不是佛教徒，也未必讀過佛經，可是佛教的思想還是在我們社會中處處都有體現的，自從達摩祖師將佛教送到中國來之後，佛教的思想基因，文化基因就已經深深地融入於中國的文化之中了，蘇東坡，王陽明都是中國歷史上佛教的集大成者。
當蘇東坡因病重將要離開人世的時候，他還說，自己一輩子信佛，將來肯定能轉生到兜率天上去，那麼一個問題來了，佛教所說的天堂地獄，真的是存在的嗎？如果要是真的存在，為什麼我們就看不見呢？
夜貓子也曾為此迷惑過，於是就去找一些書來讀，可是夜貓子只是一個才疏學淺的小迷糊，那些經書都是文言文，喻理又很深刻，讀起來簡直犯迷糊，實在是難煞小夜貓子我了，不過還好，遇到了南懷瑾先生的書，他用自己幾十年的深厚學識來解讀佛經，肯定是比小夜貓子我要強太多了。
因此，南懷瑾先生的書，不管是老子他說，孔子他說，孟子他說，禪海蠡測，小夜貓子我啊，都是有讀的，下面夜貓子就把自己從南懷瑾先生那裡受到的啟發和體會分享給大家。
其實南懷瑾先生真的是一位三教合一的大師，他也在自己的著作裡講了不少十分形而上的東西，至少對於我們普通人來講是匪夷所思，完全不可思議的，但是其實可以有更簡單的方法來理解佛教所說的天堂和地獄。
按南懷瑾先生的意思來講，其實天堂和地獄都是存在於我們的心裡的，都是我們內心的一種感受，就比如說，如果我們內心是光明磊落的，反思過去的人生是對得起任何人的，是於天無愧，於人無虧的，那麼我們的內心肯定是光明幾淨的，這時候內心的感受，肯定是衝盈美好的，覺得自己立於人世間，對得起這個「人」字，內心充滿了恬淡美好，這不就是活在天堂裡嗎？
如果說，我們反思過去的人生，做錯了很多事情，不僅犯錯，甚至是犯罪，為了某些陰暗見不得人的目的，傷害了很多的好人和無辜的人，心中必然會出現一種難以排遣的愧疚之情，覺得自己於他人，於社會，從來沒起到過任何積極的作用，靠害人損人活了一輩子，這個時候內心便猶如深處烈火煉獄之中，感覺人間似乎都沒有一處能容自己立足的地方，這不就是活在地獄裡嗎？
所以夜貓子在讀過南懷瑾先生的書之後，內心覺得那些特別高深的東西，並不是人人都能證得的，但是人內心的感覺是不會騙人的。
所以天堂也好，地獄也好，不過是兩個抽象的符號名詞而已，不講那些艱澀的佛經道理，歸根結底，是一種心靈的感受，所以說佛教總是教人向善，實際是為了讓人不要積累邪氣，在離開世界回首一生的時候，不會因為自己做了很多惡事，而覺得悔恨難當。
最後，寫到這裡，夜貓子想起了王陽明在死前曾說過「心即光明，復有何求」，因此夜貓子覺得人一輩子活的不是那個錢，也不是那個名，不是那個地位，而是那顆心，你們覺得對嗎？
以上就是本期夜貓子為大家帶來的全部內容，我們下期再見。有任何想法，都可以給夜貓子留言哦。