人都喜歡心懷惡意，但那並不是要反對一目失明的人或者是不幸的人，而是要反對高傲的幸運者。
思想形成人的偉大。 人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。 因而，我們全部的尊嚴就在於思想。
我們為什麼要服從多數人的意見？是因為他們更合理嗎？不是，是因為他們更強而有力。
描寫一種感情或作用的時候，我們會在自己的身上發現我們聽到的是真理，它本來就在我們身上，只是我們不知道而已，因此，我們欣然愛上那個讓我們獲得這種感受的人；因為他沒有給我們展示他本人的所有，而是我們的所有；正是這種善舉才使得他可愛，此外我們和他的這種心靈一致也必然使得我們由衷地愛他。
一個人越有思想，發現有個性的人就越多。普通的人是看不到人與人之間的差別的。
萬事萬物模仿大自然，一粒種子撒在好土壤裡，結出了果實；一個原則撒在一個好頭腦裡，產生了結果。一切事物都由同一位主來產生、處理；先有根，繼有幹，終有果。--先有原則，終有結果。
我們必須讓自己的思想深藏不露，跟其他人一樣說話，但是，要通過自己的思想做出正確的判斷。
當我們想要有效地糾正別人並指出他犯了錯誤時，我們必須要考慮他是從哪個方面來觀察事物的，因為在他那一邊，事情通常是真實的；我們必須向他承認他那邊的真實，但是也要把事情的錯誤的一邊告訴他。他會對此感到滿意的，因為他明白自己並沒有錯，只不過沒有看到各方面罷了；人們不會因自己沒有看到一切而生氣，但是不喜歡自己出錯；這或許是因為人自然不能看透一切，並且自然不能在他所觀察的那方面犯錯誤，因為感官得出的知覺總是真實的。
把握現在：我們完全是被過去和未來佔據著，我們從沒有真正生活過，我們在希望裡生活，我們準備著幸福……
人要求偉大，而又看到自己渺小；人要求幸福，而又看到了自己可悲；人要求完美，而又看到了自己充滿缺陷；人要求能成為別人愛慕與尊崇的對象，而又看到自己的缺點只配別人的憎惡與鄙視。他發現自己所處的這種尷尬，便產生出一種想像中最不公正和最易作奸犯科的激情，因為他對於那譴責他和他認識自己缺點的真理，心懷切齒痛恨。
一切盛大的娛樂對基督徒的生活都是危險的；但是在這個世界發明的所有娛樂中，沒有哪一種比戲劇更可怕。它表現出來的激情是那麼自然而又那麼細膩，以至於在我們心裡也激起並催生了同樣的感情，尤其是產生愛的感情，特別是當人們把愛情表現得非常貞潔和非常真摯的時候。因為它越是對純潔無辜的靈魂顯得純潔無辜，這些靈魂就越能夠被打動；愛情的強烈迎合了我們的自愛心，於是我們的自愛心形成了一種願望，想要產生那些我們看到表現得如此完美的同樣效果；同時我們根據在戲中所看到的那些真摯的感情來塑造自己的心靈，這些感情消除了純潔的靈魂的恐懼心，純潔的靈魂自以為：以一種它們看來那麼貞潔的愛去愛，是絕不會傷害自己的純潔的。
愛| 愛情| 善意| 感情
孩子| 父母| 父親| 女兒| 教育
命運| 位置| 快樂| 欲望| 妥協| 弱點
道路| 人生| 沉默| 真實| 覺醒| 尊嚴| 使命| 本質
智慧 | 年輕|自白| 友誼 | 大自然| 雄心 | 謙和 | 懷疑