立杆記晷司天監，評史著文太史簡。
且將太古寄須臾，八尺常興天地嘆。
時間，作為物質存在運動和事物發展變化的一種邏輯關係，雖然是客觀存在的，但卻是屬於人類的專利。正如萬有引力最初只是存在於無數蘋果落地的事實之中一樣，時間只有遇到人，才被命名，然後它的豐富的內涵，才統一到這個獨特的概念中來，所以是人賦予了它的意義和靈魂。
人不是一開始就可以稱之為人的。它先是作為一隻猴子出現的。我不管這隻猴子的生理特徵怎樣，是否直立行走，而只要意識到自我與大自然的這層關係，把自我從大自然中獨立出來去考量，這時這隻猴子便可以叫做人。這時，他便有了對天地、時空的初步認知，有了對自然天地的敬畏，有了對時間的恐懼。隨著對時間的第一絲恐懼的產生，人類便產生了。
人類的文明發展史，從某種意義上說，就是人類對時間的定義、認知，以及在時間面前獲得自由的歷史。人類最開始和其他動物一樣是沒有「時間」的，有了「時間」之後，才開啟了人類文明。最初人們在自己定義的「時間」面前，像一個小孩一樣，幼稚而被時間所掌控。然後拼命想擺脫時間的控制，像一個即將成年的少年。而只有當人類發現時間是屬於人類的，人們慢慢地在時間面前多了份自覺和自由，人類才慢慢地走向成熟。
從古至今，人類對時間的研究論述浩如煙海，對時間的使用已滲透到社會生活、個人生活的方方面面。時間對於人類來說，就像是如來佛祖手中的那朵花，這朵時間之花的整個花骨朵開放的全部是人類文明。對時間的認識和運用體現了人類文明進步的程度。
時間是人類實現與自然與自我與社會協調同步的重要工具。這種工具宏觀上有曆法，微觀上有社會的作息制度及家庭、個人的作息時間。
曆法指導生產，便於記事。曆法既直接關乎社會生產、國家治理，還和每個人的日、月、年的生活節奏息息相關。因此人類一直以來高度重視曆法的研究和運用。曆法研究在遠古時代是最古老最重要的一門學科。它往往融於天文星象的研究之中，而且一開始就被高看一等。凡是掌握這方面知識的人，往往成為一個氏族或部落的精神領袖。在最初的國家裡，總有一個圍繞在最高統治者身邊的這樣的集團，懂天文地理曆法算數，這種集團就是當時的智囊團，其中的核心往往被神化，如姜子牙、諸葛亮、劉伯溫。他們因為掌握了一年四季的更替和天氣自然現象因時而化的規律而被描述得高深莫測。火燒赤壁諸葛亮借東風一章就是其中的典型。
通過人類幾千年的研究，曆法研究方法不斷更新，曆法計算、計時越來越精準實用。當前中外曆法體系一般有陽曆、陰曆兩種。世界通用的公曆使用的是陽曆體系，是以太陽與地球的運轉關係為主要參照體系形成的。而陰曆主要以地球與月亮的運轉關係為參照體系。中國使用的農曆是陰陽合曆，結合地球與太陽、月亮的運轉參照體系，一月是正真的一個月，有一個完整的月圓月缺過程，一年及24節氣的變化又與太陽運轉相吻合。
隨著東西方曆法體系的滲透融合，人類的曆法及對曆法的運用達到了空前科學完整穩定的狀態。隨著曆法體系的不斷發展完善，曆法對人類記錄歷史、表達思想、開展社會文明活動起到了基礎性支撐作用。所以說，曆法體系的完善和計時方法的進步，體現了每個時代文明發展的最高成就，並推動了人類文明的進步。
曆法體系的主要社會功能，是為整個社會支撐起一個完整的時間體系，然後人類社會的一切日常生活、社會的政治、經濟、文化等所有社會活動都在這個體系中運轉，明確穩定的曆法體系，使社會運轉的時間體系具有統一性、一致性。對社會活動進行記錄、描述的文化、歷史 、教育等方面活動，也必須依賴一個確定的時間體系。而且曆法中的紀年體系，在封建社會還是皇權的重要標誌。
不同民族的曆法體系蘊含了本民族豐富的文化元素，與一個民族許多獨特的傳統習俗、文化積澱緊密相連。我國一方面為了和國際社會接軌採用了公曆紀年，同時保持了大量的農曆傳統文化內容。我國農曆中傳統的節假日文化，及農曆曆法中古老的計時體系、曆法符號如天幹地支五行八卦陰陽等，都體現了我國5000年文化傳統，對研究我國博大精深的文化傳承有重要意義，對當代和今後的文化發展、科學研究、社會生活都有一定的積極意義。
如果說曆法體系是社會時間的經絡，那麼，勞動作息制度則是社會時間的血與肉。社會作息制度與社會管理、個人生命的運轉息息相關。社會作息制度承載了很多社會功能，是實現個人與社會的同步協調的重要載體。作息制度既體現了人們對自然宇宙、日月星辰、天地運轉的理解，又與社會生產、社會管理發展相適應，並成為社會管理制度、社會治理體系的重要組成部分。
現代社會作息制度的制定、調整是特別重要的事情。我國改革開放以來對作息制度的最重大的一次調整是1994年試行1995年正式在全國推行的雙休日制度。這項制度使我國作息制度與國際社會接軌，對改善勞動者生活條件、推動改革開放進程、促進經濟社會快速發展起到了不可替代的作用。之後，我國調整了法定節假日時間，又推出年休假制度，使我國勞動作息制度體系日趨完善。新的法定節假日制度和年休假制度，對提振內需、促進消費、改善供求矛盾、推動供給側改革等具有十分重要的意義。
當前，國際社會剛從後危機時代轉向後疫情時代，國際化進程嚴重受阻，我國的強勢崛起遭到以美國為首的西方國家的直接打壓，各種國際矛盾的不確定因素增加，人類命運面對嚴重挑戰。在這個危急時刻，我國中央政府適時調整經濟發展策略，提出內循環為主、內外循環相結合的經濟發展思路，世界各國也都在調整相關政策。
為此我國國務院推出首個端午節長假安排，8月份上半月實行強制輪休，許多地方政府開始試行4天半工作制度。這些都說明在內循環權重快速加大的大背景下，大家都高度重視作息時間的調整對經濟發展的重大作用。在未來一段時間內，全世界突破雙休日大框架，推動作息時間進行大幅調整是大概率事件。
作者簡介：高蟬，本名陸高產，邵陽縣人，中共黨員，大學本科文憑。1964年生，1985年畢業於原邵陽師專政治系。曾在邵陽縣三中任教十年。現就職於邵陽縣公安局。業餘愛好：思考、閱讀和寫作。