《這個男人來自地球》:他活了14000年,活出了時間的意義

前言：《這個男人來自地球》是一部科幻片，沒有怪獸，沒有機甲，也沒有外星人，沒有任何激烈的打鬥，它講述的，只是一群朋友離別時刻的談話，談話涉及到了地理、歷史、宗教、哲學等等，充滿了科學性與邏輯性，但依舊是一部科幻片。

電影主人公約翰

時間，聽不到，看不到，摸不到，沒有重量，沒有溫度。時間並不是自然的產物，是我們人為地去命名。人們注意到了從出生到死亡的歷程，意識到了自然的某個法則——我們將法則命名為時間。當人們意識到時間在自己身上的流逝，就開始記錄時間，古代中國用日晷，西方發明了鐘錶。

沒有誰能逃脫自然的法則，有些事物的時間快如閃電，有些事物的時間慢如龜爬，但無一例外地，都會消亡。影片《這個男人來自地球》裡的主人公約翰，就是後者。他的時間之慢，如同自然將他遺忘，所以他活了1萬4千年，從穴居人成為了哈佛曆史系教授。

第一次看這部影片，我認為他是特例，是唯一，被自然賦予了永生；第二次看，我不這樣認為。他不是唯一，他也沒有永生，就像影片裡一個教授朋友說的：

「霍皮人將時間視作一種景觀，它存在於我們之前和我們之後。我們移動，在時間裡移動，一片一片地穿過它……我在想，他也許生活在我們所知的時間之外。」

相對於一般人類的100年時間，約翰的生命更長，他從童年到老年的過程更長，和100年的時間相比，約翰仿佛獲得了永生，但事實確實約翰終究會走向死亡，因為這是法則。接下來，我將細細說明我從影片裡獲得的對時間的感悟。

01人們創造了時間，卻控制不了自己的生命

「時間」這個名詞，由人類製造，由人類使用。

《道德經》第一篇第一句就說：

道可道，非常道；名可名，非常名。

我們口裡說的「道」、「名」是由人類命名的名稱，我們產生了文字，為了方便寫和說，就姑且給各種事物取了名稱，例如我們把站立行走的和猿長得很像的叫做人，我們把四根腿的、上面放東西的叫做桌子。名稱是人為意識的塑造。

時間就是人為的塑造。自然有這麼一團看不到、摸不到的東西，但沒有給它「法則」的名稱，也沒有給它「時間」的名稱，為了更容易地表達出來，我們就取了「時間」的名稱。時間如此飄渺模糊，人類最初也不知道還是時間這回事。

後來人們看到，自己的孩子一點點長大，一點點長高，自己越來越沒有力量，同伴們走著走著就倒下，再也沒有站起來；他們看到太陽的升降，看到春夏秋冬四季的變化，他們意識到某種東西在控制自己生命的長短，在控制四季的輪迴，他們將之取名為「時間」。就像電影裡說的：

「時間只是我們對自己前後變化的主觀感受，前一納秒我們是怎樣的，後一納秒我們又會怎樣。」

人類開始意識到了時間的存在，就開始記錄時間，各種計時的工具誕生。人們認為這些工具準確地衡量了時間，其實表衡量的是表自身的時間，通過數量的疊加，人類最終測出了自己的時間。

而《這個男人來自地球》裡的約翰，不能用人類的時間來衡量，他從原始時代就活著，活了人類的整個歷史，仿佛永生。對手裡的表來說（如果質量不是很好的話），我們人類在它的時間裡也是不會毀滅的；對約翰來說，人類的時間就如同鐘錶，通過數量的疊加，最終可以算出約翰的生命長度。我相信，他終究會老去、會死去，即使他活了14000年，沒有任何事物能逃脫毀滅的結局，宇宙也不能。

02一個人只要有信仰，就不會千瘡百孔

和時間相處是痛苦的，為了排遣內心的苦楚，人們產生了信仰。信仰的定義是人對自身之外的物質或者精神的信任和依賴，是人類否定自身獲得救贖的產物。信仰和宗教分不開，一提到宗教，就有一個問遍天下人的問題：中國人有宗教信仰嗎？有的，肯定有。南懷瑾大師說：

中國絕對有宗教信仰，第一個是禮，第二個是詩。

在解釋禮和詩之前，我們要知道——信仰宗教的目的是解除人生苦厄，讓內心平靜幸福。

「神將美好和光明帶向世人，向神祈求憐憫吧。」，西方人向上帝訴諸罪惡，祈求良心上的原諒，這就是最原始的宗教，可是後來變了，他們將宗教理解為「信我得救，不信我滅亡」，利用宗教控制群眾觀念和行為，形成了所謂的宗教體制。

約翰如此說道：

一條會說話的蛇，誘惑婦人吃下蘋果，會使我們萬劫不復。牧師們到處散播天堂和地獄，利用誘惑和恐懼進行思想控制，拯救我們從未迷失過的靈魂。我指出了一條澄明的途徑，他們則將它發揮到極致。

因為不會變老，部落的人恐懼約翰的存在，於是將之驅逐。漸漸地，約翰學會了主動離開，他跟隨不同的部落，去不同的地方。他來到印度，跟隨佛祖學習愛、義、善、忍；幾百年後回到歐洲，想把教義用當時的思想傳授出來，後來約翰被世人稱頌為——救世主耶穌。

約翰說他把佛的善、忍、義、愛的教義散播出去，並沒有其他的意思。而信眾們卻將之變成了另一個意思，利用恐懼和痛苦，扭轉了自己的本意，成了控制群眾的工具。而中國沒有利用宗教控制民眾，掌控百姓的是君王，宗教一直居於君主之下。

中國沒有完整的宗教體系，而且很多人不信教，但是確實有宗教信仰。我們的宗教信仰來自於濃厚的宗教觀念。中國夏商周時便有了宗教觀念，尤其是商朝的鬼神觀念特別濃，人們將祖宗和鬼神聯繫在一起，建立宗祠，建立天壇來祭拜。

因為相信先祖和各路鬼神的存在，人們在日常生活中就會特別注意自己的行為合不合禮，否則會對不起列祖列宗。禮的範圍很大，它不是禮儀禮貌，而是禮的精神，當一個人內心有禮，他就不會做出罪惡的事。而「詩」的作用，就是人們的排遣內心痛苦的方式，寫出來、唱出來，一切就消散了。這就是中國和西方的區別，他們向上帝訴說來淨化罪惡，我們克制內心來根除罪惡。

朋友問約翰你信教嗎？約翰回答：「我不信仰任何已知宗教……很久很久以前和大多數人一樣信過。」這個轉變，就是約翰學會了向內尋求力量，懂得了善和克制。「其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。恭儉莊敬，《禮》教也。」學習詩讓我們懂得溫柔，學習禮讓我們控制欲望。生命裡人之不幸十之八九，有了信仰，才能不被世界割得遍體鱗傷。

電影劇照：朋友談話

03一個人要竭盡全力，才不會落後於時代

每個時代的人都無法超過時代，我們只能不斷地學習，吐故納新，才能勉強跟上時代的步伐。

就像電影裡的約翰，他拒絕了和哥倫布一起航行，也曾以為哥倫布會掉進深淵；他和梵谷一起畫畫，一起探討藝術；他在牛津大學讀過博士，他有10個博士學位，花了170年。他說：

「雖然我活了14000年，但並不代表我是個天才，我有的只是時間。」

無論一個人活了多久，他永遠都無法跟上新的知識，永遠都不會比群裡最優秀的人聰明，他永遠也超越不了一個時代。可是如今的時代，我們疲憊於生計和奔波後，剩下的時間都用來尋求刺激。這是一種慢性中毒。

電影主人公約翰

我們的靈魂就像個氣球，被尖銳的物質扎破了一個洞後，漏氣了就癟了。癟了之後，最大的問題就是空虛。空虛最是熬人，寂寞最是難耐，為了填補這份空虛，人們最直接的方法就是尋求刺激，用短暫的刺激來麻痺意志，這就如同因為瘙癢難忍，就把自己狠狠咬一口是一個道理，痛了，就不癢了；爽了，似乎就滿了。

可是這個填補漏洞的方法，只是在飲鴆止渴。外界的刺激帶有毒性，它慢慢地腐蝕漏氣的靈魂，當一個人越空洞，越尋求刺激，對它的依賴性也越深。這和吸毒是一個道理。孔子立於橋上曰：

逝者如斯夫，不舍晝夜。

時代從不止步，歷史從不逆流，如同水流一直向前、向前，從不停止，從不回頭。唉嗟嘆息並不會有所改變，只是讓自己發發牢騷罷了。不要怨一個時代走得太快，只怪自己選擇了徘徊。

約翰活了14000多年，也許墮落過，迷惘過，最終他選擇了盡力去追逐時代。他每隔10年就變換一次身份，變換職業，變換姓名，唯一沒有變的，就是對知識的探求。他活得更長，對人生和社會有更足夠的時間去了解，而我們沒有那個時間。佛家講因緣，人生下來有四種因緣，其中一種叫所緣緣。意思可以用蘇東坡的一句詩表達——「書到今生讀已遲」，人為了今生讀書已經太遲了，現在要努力學習、奮進讀書，以便來生的智慧會高一點。我們能做的，就是永遠不放棄學習的時間和機會。

電影ju'zhao

總結：

世上沒有什麼不可能，也許世界真的存在超越普通人時間的特例，就像約翰一樣，但是也無法逃脫「時間就是生命」這句真理。生命就像漏鬥裡的沙子，有些事物的漏口小，沙子漏得更慢，活得越長。人類的漏口，剛剛好，長了會厭倦活著，短了會痛恨死亡，剛剛好的時間讓我們緊張，讓我們學會在活著的時間裡做正確的事。

作者簡介：我是十一顆糖果，心有鎧甲，向光而生。歡迎閱讀、關注我呦~