假作真時真亦假，無為有處有還。
這句是曹雪芹在《紅樓夢》中寫的一副經典對聯。
當將某些虛假事物視為真的事物時，同時也就將假當成了真，這就如同很多人追求物質層面的滿足一樣，人們拼命地將物質視為真，就忽略了精神層面的追求，認為後者毫無意義，可恰恰是看似無用的精神追求才是「真」。
莫要執著，人們所普遍理解的「真」不一定就是「真」，人們普遍認為的「有」本質上卻是「空」，認知的片面導致了眼界的狹窄。
觀念籠罩的世界，真精明者少，自作聰明、聰明反被聰明誤者甚多。回想一下，你所有的情緒波動、情緒困擾，追溯根源，哪一個不是由某個觀念所造成的？佛家所言之空，道家所言之無，皆是無觀念的境界，破，破的是觀念；放下，放下的仍是觀念；無，消除的是觀念；空，清理的還是觀念。空絕非真空，無亦非全無，正相反，無觀念則無鎖鏈，無鎖鏈捆綁則是大自在、真自由。
所謂「人世間的一切都是虛假的」，所言虛假者，指的不是這一切物質存在，而是人對它們產生的觀念，人看到摸到的東西本身確實存在，怎麼是虛假的呢？
而觀念才是虛假的，無論是什麼觀念，都是變化的、是經不起推敲的，因其無根，隨時隨地都在發生改變。觀念是捆綁、鎖鏈，是人生命之中最大的限制阻礙，是人一切情緒苦惱之源頭。觀念是頑固的，在它的驅使推動下，人一生為名利相爭、為權欲淪陷困苦，不見天日，除了觀念持有者本人，無論是誰都不能幫其去掉，即使真相就眼前，被觀念遮蔽亦不能識；觀念又是脆弱的，只要你願意，不受其所迷、不為其所困，它一秒鐘都待不下去，分分鐘退散。
人生的第三重境界「看山還是山，看水還是水」，是一種世事洞明後的返璞歸真，是一種禪的境界，能達到這一境界的人寥寥無幾。當人生的經歷積累到一定程度，對世事、對自己不斷地反省，於是便知道自己內心真正想要的是什麼，該放棄的又是什麼，這時，看山還是山，看水還是水，只是如今的此山此水在眼中已經有另一種內涵在裡面，正所謂人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世，這才是真正的做人與處世了。
大多數人往往只能滯留在第二重界就走到人生的終點了，這山望了那山高，爭強好勝，與人與己相爭，絞盡腦汁，機關算盡，貪圖物質享受，欲望永無休止得不到滿足。他們至死也沒有醒悟，人外有人，天外有天，人有限的生命如此短暫，哪裡能夠去與永恆無限的世界計較呢？
天之道，不爭而善勝。人當有所必為，有所不為，而後可以有為。木秀於林，風必摧之，不爭，是低調，是遠見，是智慧。
實際上，世界的生成和滅亡都要有條件，也要有條件的聚合，如果其中的一種元素滅失了，世界也就不存在了，既然是一種因緣之法，那它必然是空性，這就是所謂的諸法因緣生，諸法因緣滅。如果能把這個世界看明白，那還有什麼是看不明白的呢？當明白了真真假假、虛虛實實的本質，就會看淡很多事情，活得也會通透、更自在。