上善若水是人生的最高境界

2020-12-05 欣雅心語

上善若水是人生的最高境界，水為至善至柔，微則無聲，巨則洶湧，與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於水。

水有千萬種的風情,看你喜歡她的是哪一種。我喜歡她潤物細無聲。

春雨溫柔，夏雨狂躁，秋雨綿綿，冬雨如劍……還是喜歡春雨，飄飄灑灑、滋潤大地！雨後，那原本沉寂的世界開始變得靈動起來。也許是雨後蛙的叫聲，也許是塵埃逢著雨水泥土的清香，亦是原本乾涸的小河轉眼間潺潺流淌的聲響。詩中雨，雨中詩相戀相望！

還記得有年江蘇高考作文題目是：山的沉穩，水的靈動。那時就覺得特別有意境和哲理。喜歡小橋流水的婉約，也欣賞大山大水的壯闊。

名師大家以細膩的筆觸，為我們精緻精煉且形象地描繪出水的各種姿態、情態與畫面，己雖未往且不能言，已恍然置身其間！水，萬物生命之源！水，溫潤至堅可摧！上善若水！

相關焦點

  • 文史隨筆「上善若水」成語的解釋——最高境界的德行
    「上善若水」，最完美的德行就是像水一樣。最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。水的優秀品德有：奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。水的品行說不完，它始終為人類服務。
  • 「上善若水」是什麼意思?上善若水的真正含義!
    《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù),故幾於道。」最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處於眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。水有七善居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。
  • 老子講「上善若水」的7種境界,你若能達到4種,就很了不起了
    歡迎來到文學漫談，今天我們來了老子《道德經》中的一句話「上善若水」，這是大家耳熟能詳的一句話，也是最著名的一句話。為什麼說「上善若水」呢？，老子認為悟道人的平性與水很接近。老子說解釋說：「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡(wù)，故幾於道。」
  • 書法上善若水是什麼意思 通過小故事看大哲理
    「上善若水」語出老子<道德經>：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 人的品格應該向水一樣，做事情行雲流水，靜止如水。聯合國書畫家協會會員劉鍇明行草書法《上善若水》 (作品來源：易從網)一位年輕的商人被搭檔出賣，人財兩空，痛不欲生，想跳湖自盡。
  • 道家老子為什麼說上善若水?老子從水的身上學到了哪些人生哲學?
    老子告訴我們，人生的煩惱來自於攀比，來自於驕傲，來自於欲望，要是我們能守愚的話，去掉人生的驕嬌二氣，去掉人心中過多的貪慾，像莊子筆下的「呆若木雞」一樣，做到大智若愚，這樣才能守住自己的幸福。而和光同塵，其實就是水的特點與優勢。水能滋潤萬物，誰能隨時變化其形狀，水總是很謙虛很平靜，這也就是老子說上善若水的原因。第二，老子強調，我們要守靜。
  • 人生哲理:上善若水,從善如流
    上善若水，從善如流 生活映像 1、上善若水，從善如流 做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優長；你低，我便湧來，決不暴露你的缺陷；你動，我便隨行，決不撇下你的孤單；你靜，我便長守，決不打擾你的安寧；你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。
  • 《道德經》:水到底有什麼德行?「上善若水」是什麼樣的境界?
    《道德經》的第八章章節名叫「上善若水」，水有什麼優良品質，當得起老子「上善」的評價？我們先來看原典：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。有最上等道德修養的人就像水。水善於滋養萬物卻不和萬物爭鋒，停留在眾人都不願意停留的地方，所以非常接近「道」的境界。這種人，居住善於選擇利於行道出，心靈善於保持在空虛如深淵的狀態。行為善於保持仁慈，言辭善於恪守信用，治理國家善於處理政務，處世善於發揮才能，行動善於把握時機。
  • 說一說「上善若水」,什麼樣的善才能稱為上善
    「上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」這句話出自道德經，很多人都耳熟能詳，並且為其中博大的胸襟，淡泊的境界所折服。但感佩之後，我們是否應該思考，如何才能達到這樣的境界。
  • 老子的上善若水,讓人體會出了多少人性之惡
    有人也許沒有完整地讀過道德經，也沒有聽說過老子曾經說過的很多話，可是一但提到「上善若水」這個成語，都會很熟悉，甚至自己還經常用這個成語，追求這種品質。老子讚美上善若水之德，以引起世人對上善的深刻理解，反襯出現實社會中的人性之惡，最終又用人性之惡，烘託出了人性的原始之善。所以上善若水成為老子哲學思想中千古傳誦的盛名格言。
  • 道德經第八章【上善若水】領悟到水的境界與好女人的智慧——彭敖
    道德經：第八章上善若水。水善利萬物而不爭；處眾人之所惡， 故幾於道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；正善治；事善能；動善時。夫唯不爭，故無尤。譯文：上善之德，若水之德。生命之心本章老子核心還是講道，把水德比做道，表達出來水的存在是最接近道的，也表達了聖人的境界更像水一樣接近道；大善的聖人最好的行為就是像自然界的水一樣呵護大家
  • 「上善若水」到底是什麼意思?為什麼深受人們的喜愛?
    「上善若水」僅僅四個字，卻博大精深，寓意深刻，從古到今，曾經被許多人作為自己的座右銘，甚至把它作為自己的行為準則。上善若水，是一個成語，出自《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」
  • 水的三種狀態,代表著三種人生境界!你是哪一種?
    老子說：「上善若水」，是說水能以柔克剛；孔子說「智者如水」，是指做人要懂得隨機應變；佛說「心靜如水」是指心境平和可以達到智慧的境界。可見水在聖人心中的地位。最高境界的善像水那樣。水滋潤萬物而不求回報。它處在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。
  • 「上善若水」原來是這個意思,看懂就明白了人生這六點精髓!
    上善若水，水善利萬物而不爭。出自《道德經》，意思是至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。有一個故事解釋得比較貼切。一位商人因為被搭檔出賣，人財兩空，痛不欲生，於是想投湖自盡。
  • 《道德經》——第八章:上善若水。能方能圓,曲直隨形!
    《道德經》——第八章：上善若水。能方能圓，曲直隨形！先來看河上公通行版和帛書修正版的差別，如下：通行版：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。帛書版：上善似水，水善利萬物而有靜。居眾人之所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。這一章兩個版本有五處大小不同的地方，一是「似水」的「似」變成「若」，但兩者都是「像」的意思；二是「有靜」變成「不爭」；三是「居」變為「處」，兩者之間意思差不多。
  • 道教道德經中的心性修行,如何上善如水?
    道教修煉一本道德經就是一部深奧的經文，如何達成上善如水的境界，人生存在這個世界上，就是在一種眾生世人作惡多端，整天被貪嗔痴等欲望，財色名利控制自己的心性最終做下種種惡業，源自於內心的貪慾，導致種種殺盜淫妄隨之而生，一個人能夠放下欲望，就能夠形成大善若水，身歸自然，清靜無為。
  • 海洋日說水:上善若水,水有水德
    恰巧今天是國際海洋日，在海洋日說水，從中國的「上善若水」說起。上善若水，這四個字，出自老子《道德經》第八章。現已成為一個時髦的文化標籤。不一定每一個使用這一標籤的人，都理解這句話裡的靈魂：水。水？不理解？
  • 《道德經》:為人處世的最高境界,就是「無知」!
    其中，老子最看重水的品質，認為天底下沒有任何東西，能代替水。因為水「利萬物而不爭」，由此，得出了「上善若水」的結論。不僅如此，老子也談到了一個人應當如何處世。在很多人的心目中，認為「柔弱勝剛強」，就已經很厲害了，甚至「知其雄，守其雌」，也能讓自己的一生，無所缺失。也就是說，《道德經》中講述了許多的人生智慧。但是其中最大的智慧，既不是上善若水，也不是知其雄守其雌。
  • 我讀《道德經》:「上善若水」到底隱含著什麼樣的人生智慧?
    為什麼那麼多大佬都喜歡在辦公室或家裡掛上一幅「上善若水」的字畫？因為水最接近於道，這個成語出自《道德經》第八章，它的原文是：【原文】上善若水。【我讀經典】古文今譯：上善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近於道。居處善於選擇地方，心胸善於保持沉靜，待人善於真誠相愛，說話善於遵守信用，為政善於精簡處理，處事善於發揮所長，行動善於掌握時機。
  • 如果你能達到「上善若水」的七個領域中的四個,那就太好了
    為什麼說「上善若水」？老子認為，懂道的人的安寧是非常接近水的。老子說解釋：「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡(wù)，故幾於道。」因為水滋養所有生物，樹木、花草繁茂；人體70%由水組成，如果人體脫水，就要及時補充水分。
  • 「上善若水」到底是何意思?為什麼說很多人都理解錯了?
    「上善若水」到底是何意思？為什麼說很多人都理解錯了？中華文化博大精深，不僅包含詩詞歌賦也包含各種戲劇話本等等，而詩詞的關注率最高，且生活中也時不時用上幾句詩詞，頗有一番風雅之意。我們今天來分享就是這樣一個詩詞，「上善若水」，其實剛說出來，很多人是很迷茫的，也沒有什麼理解。今天小編就帶大家來了解一下「上善若水」，中國的詩詞文化很深厚也頗有淵源，但我們了解的確實寥寥無幾。而我國很多綜藝也都是以詩詞歌賦作為主題來做節目，既是對中華傳統文化的傳承也是對中國詩詞更一步的了解與宣傳。