為什麼那麼多大佬都喜歡在辦公室或家裡掛上一幅「上善若水」的字畫？因為水最接近於道，這個成語出自《道德經》第八章，它的原文是：
【原文】
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
【我讀經典】
古文今譯：上善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近於道。
居處善於選擇地方，心胸善於保持沉靜，待人善於真誠相愛，說話善於遵守信用，為政善於精簡處理，處事善於發揮所長，行動善於掌握時機。
只因為有不爭的美德，所以沒有怨咎。
我的理解：水善於滋潤萬物，上善的人也是如此，他善於成就別人，同時也成就了自己。所以說，「利萬物」也是需要方式方法的，否則可能會像我們說的「好心辦壞事」，或者「人善被人欺」，善良本身沒有錯，也許只是我們用錯了方法，也許是超出了自己能力範圍。
比如，你想救濟一個人，他本來是懶的，而非貧窮，你想著去幫扶他，可是越扶越是扶不起來，他覺得反正有人關心我，反正你餓不死我，這就出問題了。一片好心去為人做事，結果適得其反。
「善利萬物」，是說對萬物要有利的、有好處的，這也包括我們自己。比如有人說「我都是為了你好」，可做的事卻在傷害對方，或者雙方都受到了傷害，那就「不利」了、不好了。
上善的人，盡其所能幫助別人、助人成事，「善利萬物而不爭」，但他不和別人爭功、爭名、爭利。「處眾人之所惡」，即使功成名就，也像水一樣把自己的位置放得很低，謙遜待人，所以最接近於道。
這樣的人的品性跟水很相近，「居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。」「夫唯不爭，故無尤。」只因為他有不爭的美德，不會與人發生衝突，所以沒有責備和怨恨。
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