在宅址的選擇上，依據堪輿風水理論要求，山水交匯，動靜相承，負陰抱陽，陰陽相濟。其中，最主要的，當屬的「四神砂」格局，就是「前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎」。同時，形態標準為：朱雀翔舞、玄武頓首、青龍蜿蜒、白虎馴服。此圍合穴為上上穴也！
什麼是砂
砂，同「沙」。古時，運用地理形勢、形態的各類專家，如，風水師、軍隊將帥、水利專家等，常以沙堆成山巒形勢圖，用於研究。研究堪輿風水學的先輩們就將「龍穴」周圍的山巒，特指定義為「砂」。砂所指極為廣泛，穴周圍護衛之山水，都包含在內。堪輿風水學的古時著名的風水大家，都在論著中有專門論砂的章節。宋代張子微著的《玉髓真經》、明代徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機會元》（顧陵岡原著）等書內有很多圖形可以參考。
中國風水理想布局圖
砂與龍的關係
在風水格局中，砂圍繞著「穴位」，朗迎護衛，左右環抱著龍脈、龍穴，表達尊崇，與後倚的來龍、或主山鎮山者，呈隸從關係。如《青囊海角經》說龍與砂的關係及砂的環境景觀意象：「龍為君道，砂為臣道；君必位乎上，臣必伏乎下；垂頭俯伏，行行無乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象；遠則為城為廓，近則為案為幾；八風以之而衛，水口以之而關。」
砂對龍起著增勢的作用，幫助龍更加聚氣。砂對龍還有守護、使龍發福的作用。有了砂，龍可以更好的吸收天地靈氣，錦上添花。
砂在風水中的作用
砂的作用就是保護穴場「不使風吹，環抱有情」，以達到「藏風聚氣，能量內斂不外洩」的目的。
《葬經翼》云：「以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，如雲青龍婉蜒，白虎馴俯」，「玄武垂頭」、「朱雀翔舞」。言簡意賅，生動說明了砂山完美，作用是相當大的。按照中國的地理位置來說，在西、西北、北、東北四個方向有剛烈之風，風水學稱之為大剛風，在這些方位有山屏護自然有利於安居樂業，這正是一個半圓環，護住了中原。由此也見，風水源於生活。
用現代物理學詮釋砂，即：砂之峰巒有釋放電離子和負離子、臭氧、營養等物質的功能，這些物質組合成一個能量場，而這些物質與能量是萬物良性生存的必需品。
砂的種類
龍法「觀勢」，砂法「喝形」，形如玉臺、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印鬥、文峰、文筆、筆架、三臺、玉鬥、錦屏、錦帳、鳳凰等等。
砂隨位置、形狀不同而有區分，《博山篇·論砂》云：「兩邊鵠立，命日侍砂，能遮惡風，最為有力；從容擁抱，命日衛砂，外御凹風，內增氣勢；環抱穴後，命日迎砂，平低似揖，拜參之職；面前侍立，命日朝砂，不論遠近，特來為貴。」
朝砂，要有情朝拱，特異眾山而獨秀者，凡迢迢遠來，兩水夾送，拜伏而至者謂之「特朝山」，為最上格。
「穴」前再遠處的山巒稱案山，與主龍脈相對的穴前之山，總要的護「穴」砂，其形要低小形美，如：玉兒、橫琴、眼弓、峨眉、三分、筆架、天馬、龜蛇、金箱、玉印、書筒、席帽之類形。
中國風水學對於「穴位」之前的朝山、案山的苛求，其目的是為了達到「穴前收拾周密，無元辰直長、明堂曠闊、氣不融聚之患」。中國風水學的龍、砂、穴法，對人聚環境「生氣、納氣、聚氣」的要求，以今日現代建築的景觀、外部空間設計等理論比較，其意匠也是相當高明的。
樂山，亦稱樂砂，為穴後襯託之山，近穴處貼身蓋應託帳之小山，乃「橫枕穴之砂」。
根據風向，又以擋風者為上砂，反之為下砂。
又按五行原則，將砂山形態歸納為：木形砂山，頭圓身直；金形砂山，頭圓足闊；火形砂山，頭尖足平；水形砂山，頭平生根；土形砂山，頭平體秀。
在所有環繞吉祥地的「砂」中，最重要的當屬所謂「四神砂」，它們是位於「穴位」左右前後四個方向的小山，風水學中假借天上的四方星宿的名字為它們命名：青龍（位於「穴位」之左的山）、白虎（位於「穴位」之右的山）、朱雀（位於「穴位」之前的山）、玄武（位於「穴位」之後的山）。
還有一些砂，如，人丁砂：指穴前方朝山左右前後山峰；禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛在水口旁邊，如，水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山裡峰對峙；鬼砂：指穴後出現的山；官砂：官星是指前案背後凸起拖出的山峰；人丁砂：指穴前方朝山左右前後山峰；印砂：取官印之名，在「穴」前朝山處；水口砂：流水去處的兩岸之山；
（。。。待續）
下期：
如何觀「砂」，如何分辨「砂」的兇吉。請多關注！謝謝!!!