文丨餘世存
「陽氣初驚蟄，韶光大地周。」驚蟄，二十四節氣中的第三個節氣，在疫情濃雲下悄然來至，帶著不可抗背的向榮的自然規律，如氣溫回暖、春雷乍動、雨水增多，儼然也是萬物復甦的兆象。
關於驚蟄，除我們容易想到的雷雨、驚蟲、農耕，還牽繫諸多古老的民俗世風，如蒼龍七星、龍抬頭和睡獅論。而驚蟄千百年來的疊覆，也仿佛告知我們自然世界的法則是時間奔赴向前，人事可能無常，但春天一定會來。
無論如何，但求如學者餘世存所說的，在驚蟄節氣，人該學會如蟄蟲般聽見、聽懂天地間的滾滾雷聲，不裝睡、不昏睡、不貪睡。這也是一種不辜負了。
時序到了3月初，即每年的3月5日或6日，太陽到達黃經345度的位置，這一時間是農曆的第三個節氣——驚蟄，標誌著仲春時節的開始。
北半球氣候溫暖，許多地方都播種了，人們盼望收成好。先民們觀察此時的現象，如氣候、自然界的生物活動跟收成之間的關係發現，如果這時候出現了電閃雷鳴的情況，那麼這一年肯定會豐收。「春雷響，萬物長！」
更有意思的是，大自然千萬年的演進，使蟄伏在地下的昆蟲和小動物都知道此時該露頭了，溫暖的氣候、地上的春草都可供其生長。「春雷驚百蟲」，意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒了蟄伏於地下冬眠的昆蟲。《月令七十二候集解》中說：「二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。」
這一節氣非常有意思。二十四節氣多跟自然現象、人們的自然感受、農作物種植等相關，但這一節氣是跟人們觀察到的生物活動規律相關。在細心的先民看來，這一時節就像運動場上啟動某項比賽的發令槍一樣。這一槍在天地間打響，那些還在冬眠狀態蟄伏得太久以至昏昏沉沉的昆蟲、走獸們都驚醒過來，它們聽令而努力生長壯大。
這一節氣最先叫「啟蟄」。《夏小正》曰：「正月啟蟄。」日本至今仍用「啟蟄」這個名稱。漢代為避皇帝諱，而改為「驚蟄」兩個名稱不同時期都曾用過。更值得一提的是，漢代以前，驚蟄與雨水節氣有前後順序不同，這也說明漢代前後，中國內地的氣候、物候有微妙的變化，使節氣的命名一度顛倒。
從大時間序列來看，驚蟄節氣的順序在漢代後的調整符合了天地之數，天地陰陽的組合裡，驚蟄必然在雨水之後。先民則觀察到，此時跟農曆的二月二日經常重合，不僅大地上的小昆蟲們都醒過來了，就是冬眠成為潛水（潛龍勿用）的龍，也在此時抬頭了。
「二月二，龍抬頭。」這個龍，就是跟中國悠久的農業文明息息相關的蒼龍七星。每年的農曆二月初二晚上，蒼龍星宿開始從東方露頭，角宿，代表龍角，開始從東方地平線上顯現，大約一個鐘頭後，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線以上；接近子夜時分，氐宿，即龍爪也出現了。這就是「龍抬頭」的過程。
這以後的「龍抬頭」，每天都會提前一點，經過一個多月時間，整個「龍頭」就「抬」起來了。
龍抬頭意味著春耕的開始，「二月二，龍抬頭，大家小戶使耕牛。」此時陽氣回升，大地解凍，春耕將始，正是運糞備耕之際。龍抬頭因此也成了一個節日，龍抬頭節又叫春龍節、農事節、春耕節，等等。
傳說此節起源於三皇之首伏羲氏時期，伏羲氏「重農桑，務耕田」，每年二月二這一天，「皇娘送飯，御駕親耕』自理一畝三分地。後來者紛紛仿效，周朝甚至定為國策，在二月初二這一天舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地。
中國古代神話中的創世神伏羲
龍抬頭節有不少風俗。如開筆寫字，讓孩子開筆寫字，寓意孩子眼明心明，知書明理；如剃龍頭，二月初二理髮，兒童理髮，叫剃「喜頭」，借龍抬頭之吉時，保佑孩童健康成長，長大後出人頭地；大人理髮，辭舊迎新，希望帶來好運，新的一年順順利利。還有怕龍蟲偷懶，不願意出來，就用煙火燻蟲，《帝京景物略》中說：「二月二日曰龍抬頭……燻床炕，曰燻蟲，為引龍蟲不出也。」人們把這一天叫燻蟲日，從院子各處一直到室內都點上薰香，有縫就插，大部分蟲子從二月二開始動彈，這些糧食蟲、蛀蟲均屬害蟲，燻過之後可以不遭或少遭蟲害。
當然，更重要的是求龍王降下春雨。唐代詩人白居易有詩：「二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。」只不過，這一節氣的春雨跟雨水節氣的春雨有所不同，這一節氣的春雨是當之無愧的雷雨。在大時間序列裡，驚蟄節氣的天地陰陽數比例為上雷下火，即雷火卦。
人們觀察到，雷雨過後，種子紛紛從地裡伸出芽來，瘋長。種瓜得瓜，種豆得豆。雷雨發莊稼，人們甚至觀察到，有了雷雨，豆苗等農作物都長得瘋了似的，秋天肯定豐收。豆類含有豐富的植物蛋白，食豆令人肥，多食豆類使人豐滿。這種天地人的合一之象被人們捕捉到了，此時的命名就是滿山的豆莢，是謂豐，即簡體字豐。雷火卦因此命名為豐卦。
現代科學證實，當電閃雷鳴的時候，產生的閃電能使空氣中的氧氣和氮氣化合成一氧化氮，而一氧化氮又能與氧氣反應生成二氧化氮，產生的二氧化氮溶於雨水形成硝酸，並隨雨水進人土壤，形成容易被農作物吸收的硝酸鹽，達到給農作物補氮的效果。據統計，每打一次雷，總有一噸到兩噸的氮化合物會隨著雨滴落到地面。這當然會有效地增加土壤的肥沃度。這樣的量，幾乎相當於一個小型化工廠一天的產量。
更為奇妙的是，植物或農作物似乎知道此時會有雷雨一樣，雷電也似乎知道大地需要它們一樣，中國的先民稱此節氣為「驚蟄」，是對天地自然的精準命名：到這個時節開始有雷，蟄伏的蟲子聽到雷聲，受驚而甦醒過來，結束了冬眠。驚蟄是氣溫迅速回升轉暖、越冬作物返青和春夏播作物備耕工作的重要時節。
「到了驚蟄節，鋤頭不停歇。」「驚蟄不肥地，好比蒸饃走了氣。」「九盡楊花開，農活一齊來。」
驚蟄節氣給予我們的道理在於明而動，如雷之盛大，如電火之豐美，而不能偷懶、偷奸耍滑，或昏昏沉沉、自甘淪落。驚蟄不僅是要自然界的生物醒過來，也啟示人間的每一生命要醒過來，個人乃至一個社會如果長久地昏睡，那就是不道者，違背天地之道。
近代以來，中外有識之士都看出，中國社會是睡著的。梁啓超曾說，「吾國四千年大夢之喚醒，實自甲午戰敗割臺灣、償二百兆始。」有人也稱讚梁啓超：「中國長久睡夢的人心被你一支筆驚醒了……」但一代代的中國人仍苦惱於國家、社會、人心的酣睡，像廖仲愷等革命黨人甚至以夢醒為孩子命名，胡適和更多的中國人則「挾外人以自醒」，胡適在《睡美人歌》中開篇即云：「拿破崙大帝嘗以睡獅譬中國，謂睡獅醒時，世界應為震悚。」魯迅更有世紀之問：「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？」到了當代，更有年輕學人斷言，你永遠都無法叫醒一個裝睡的人。
睡獅猛醒圖
當然，中國人更熟悉龔詩：「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」一代代的先行者希望喚醒人心。
據說嗜欲深者天機淺，那些本能生活的、那些沉溺於欲望中的人，與天地溝通的靈性、智慧是極為淺薄的，他們的一個表現就是貪睡。冬去春來，在驚蟄時分，那些裝睡的人，那些昏睡的人，那些貪睡的人，他們未必聽得懂天地間的雷聲，未必明了天上雷公的憤怒。
[責編:劉瀚潞]
[來源:鳳凰網讀書 ]