在佛教的眾多代表人物之中，大家只知諸佛菩薩法力神通，各有寓意，卻對佛門中的護法所知甚少，今天就為大家介紹一下佛教吠陀三神：火光尊、日宮天子、風神。
01火光尊
火光尊，又被稱作火仙、火神、火天。為密教十二天之一、八方天之一。為東南方之守護神。於密教為重要護法神之一。密號護法金剛。此尊有各種形像，在胎藏現圖曼荼羅中，火天位於外院東南隅，為仙人形，具有四臂，右二手分別持三角印、念珠，左二手分別執澡瓶、仙杖，住於火焰中。
據《大日經》卷記載：「火天真言為「南麼三曼多勃馱喃 阿揭娜曳 莎訶『』。「南麼三曼多勃馱喃」為歸命諸佛之義，「阿揭娜曳」為火之義。以阿字為種子，以一切諸法本不生之故，即歸於金剛之智體。
「揭」乃行之義，以諸法本不生之故，雖具足萬行而無所行，故謂無師自覺，即同於大空而遍於一切處，故與「娜」字之大空同體。又以諸法無行，故於三界不動不出而至薩婆若地，故無乘及乘者，乃「曳」字之義。
又於「曳」字加三昧聲者，旨在說明此乘定慧均等。諸佛行菩薩道時，皆以如是之慧火焚燒一切心垢，而燃正法之光明，是故如實說之，即為真言。若請召時，增「伊係伊係」之字，若發遣時，則增「迦車迦車」等字。」
在金剛界曼荼羅外金剛部中，火天位於西方，身呈肉色，右手持三角印，左手執仙杖。又據十二天供儀軌所載，火天乘青羊，遍身火焰，具四臂，右二手分別持青竹、軍持，左二手分別為揚掌、持念珠，有二天女手持天花，左右並置苦行仙。此外，密教修護摩法時，先設火天壇供養火天，而後供養諸尊。
02日宮天子
日宮天子，又被稱作日天、日天子、日神。在印度將「創造力」神格化，稱為日天。後為太陽神之別稱。傳入密教後，成為十二天之一。即大日如來為利益眾生之故，住於佛日三昧，隨緣出現於世，破諸暗時，菩提心自然開顯，猶如太陽光照眾生，故稱為日天。
此天宿因布施持戒，修善奉佛，得生其中，其宮殿城郭，皆百寶所成，五風運持，不令停住，環繞須彌山半，照四大洲，所謂南閻浮提日正中，東弗於逮日始沒，西瞿耶尼日初出，北鬱單越當夜半，是為一日照四天下，除冥破暗，成熟萬物，其功實大。
在《法華經》中，此天名「寶光天子」，在現圖胎藏界曼荼羅外金剛部院作天人形，二手皆持蓮花，乘赤五馬車。有誓耶、微誓耶二妃。若於十二天圖中，則右手所持蓮花之上，尚置有三足烏之日輪。
03風神
《新華嚴經》、有云：「無礙光明主風神、普現勇業主風神、飄擊雲幢主風神、淨光莊嚴主風神、力能竭水主風神、大聲遍吼主風神、樹杪垂髻主風神、所行無礙主風神、種種宮殿主風神、大光普照主風神等十種風神之名，此十種風神各具解脫門，出現世間，可令重蓋迷障之眾生皆得解脫。」
風神，又作、風大神。為密教十二天之一，護世八方天之一。此天本為印度之風神，與日天、火天並稱吠陀三神。即給予名譽、福德、子孫、長生之神。在佛教中，為守護西北方之神。
在密教胎藏界曼荼羅中，列位外金剛院之西北隅。該神皆以老人姿態出現，即白鬚，身呈赤黑色，戴冠，著甲冑，右手持幢幡，左手按腰，有時則乘麞。
好了，佛教吠陀三神：火光尊、日宮天子、風神今天就為大家分享到此，佛教與我國的儒教其實是在歷史上同一時間創立，而今天為大家介紹的各人物正如孔子高徒一樣，所以還希望大家不要認為佛教是由西方傳入，便心生分戶、區域之分，要知道佛法無量，對於我們三教門外人來說，三教學說只要能讓自己更精進，讓生活過得更幸福就好，其餘的，何必太過執著呢！