01開篇序
在很多人對於佛教的歷史文化認識中，只知道有滿天諸佛菩薩隨緣普度眾生，所以在去寺廟燒香拜佛時，亦是以拜佛菩薩居多，然而佛教文化源遠流長，與我國的儒家學派是同一時間誕生，所以在這千百年的傳承之中，亦有許多深具寓意的代表人物不被世人所熟知，今天就為大家介紹佛教：帝釋天，乃三十三天之天主，賞罰萬民善惡邪正，真護法神也：
02帝釋天
在古印度，「帝釋」是大神，由於修布施等福德，遂升忉利天，且成為三十三天之天主，是眾天神的領袖。後來佛教上所說「釋提桓因」就是這位帝釋；在《愣嚴咒》中所說「南無因陀羅耶」也就是帝釋天。
根據佛教宇宙觀，從「欲界」到「無色界」，由下至上而論之，一共有二十八重天；其中包括欲界六重天、色界十八重天、無色界四重天。帝釋天所主宰的「三十三天」實為欲界第二重天，梵名「忉利天」，譯為「三十三」。
其處位於須彌山頂，中央為帝釋天居所，四面各有八天，總共三十三天。其實這裡所講的「三十三天」是「忉利天」的三十三個區域，而非三十三層。
帝釋天雖在天上作天主，但在佛教中是一位護法神，乃「天龍八部」之一，居須彌山頂善見城。據諸經論所載，原為摩伽陀國婆羅門，「釋迦」是姓，「能」的意思；「提桓」是「天」的意思；「因陀羅」是「帝」的意思；合起來即是「能天帝」、「天帝」。
佛教傳入中國後，源於三教合一的思想，帝釋天在形象和民間信仰上逐漸與道教的玉皇大帝相融合。據諸經論所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，又被稱作天帝釋、天主，於古印度時稱因陀羅；入佛教後稱為「帝釋天」。
相傳釋尊成道後，帝釋天成為釋尊之守護神。佛陀升於忉利天為母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。其形像通常呈天人形，乘白象，右手執三鈷杵、左手置於胯上。於密教胎藏界外金剛院中，另有神王形等各種造像。
佛教思想認為，帝釋和人間的人沒有根本分別，他也有淫慾、飲食、睡眠這三種欲望，只不過不像一般俗人的欲望如此深重。
因為欲界眾生平日過著極為享樂的生活，平均壽命又極長，而在這種「無憂無慮」的狀況下，天界眾生很容易產生「貪、嗔、痴」的顛倒妄想而背離正道，所以一旦臨到「天人五衰」的境界，反而很少有不墜入惡道的。
因此，在「六道」當中，「天道」誠然只有樂沒有苦，但此「樂」也是有增有減、有生有滅的「無常」，並非究竟解脫。
此類記載是印度自吠陀以來至佛教時代，將其因陀羅之神格具象化而成者。其於佛教中之地位與梵天同為佛教之護法主神，乃十二天之一。鎮護東方，居於須彌山頂之忉利天，其城稱善見城。左右有十大天子侍衛其側。
帝釋天於每半月之三齋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下萬民之善惡邪正，若聞世間眾生惡多，不孝父母，不敬師長，不修齋戒，不施貧乏，則愁諸天眾減損，阿修羅眾增益。
若聞多孝順父母，敬事師長，勤修齋戒，布施貧乏，則皆大歡喜諸天眾增益，阿修羅眾減損。又若多修德精進不怠者，則敕伺命增壽益算，反之，則不復營護之，或奪其命。
03
好了，佛教：帝釋天，乃三十三天之天主，賞罰萬民善惡邪正，真護法神也今天就為大家分享到此，如有補充還請留言。最後想說的是，這些看似神話傳說，您可以不信，但切莫不敬，須知神目如電，一切皆有因果輪迴！