01開篇序
將老話常說「天外有天「，除了讓人知道心生敬畏之外，從字面上來說，也是表示天的外面還有天的存在。然而許多人只是知曉」三十三天「，可對於佛教中的二十八天一無所知，其實二十八天乃是由欲界六天、色界十八天和無色界四天共同組成，今天便為大家一一介紹：
02欲界六天
從大地水輪以下，到他化自在天，都叫做欲界，因為這裡的眾生還有情慾。自下至上，共有六天。一是四王天。四大天王，分統四大部洲，離地四萬二千由旬，宮殿齊於日月，二是忉利天，我們常稱之為三十三。中間乃帝釋所居，八方各有四大輔臣，合成三十三，故名三十三。不是自下至上的三十三。離得八萬四幹由旬。三是夜摩天，四兜率天、五化樂天、六他化自在天。每過一劫，都有火災壞之。
這裡要特別說一點是，人們常常聽到的「上天一定會賜福給你」,許多人只知道祈禱，卻不知是誰賜給你，那便是其中的忉利天王，儒家稱之為「皇皇上帝」,道家稱「玉皇大天尊」,佛家稱三十三天王、帝釋、釋提桓因，都是稱同一上帝，威權統轄四大天王。
03色界十八天
由欲界面上，有色界天在那裡。因為這上面的眾生只有色身，沒有男女的欲望。自下至上，共有十八天。一是梵輔天，二是梵眾天，三是大梵天，這三天叫做初禪，每過一劫，也有火災毀壞。
四是少光天，五是無量光，六是光音天，這三天叫做二禪，每過七劫，就有水災毀壞。七是少淨天，八是無量淨天，九是遍淨天，這三天叫做三禪，每過64劫，就有風災毀壞。十是福生天，十一是福愛天，十二是廣果天，十三是無想天，這四天至下面色究竟天共九天，叫做四禪，以上三災都達不到。
十四是無煩天，十五是無熱天，十六是善見天，十七是善現天，十八是色究竟天這五天又叫做五不還天，這十八天都修道行與禪定福樂，只不過他們中間禪定大小深淺不同罷了。
這裡要特別說一下，色究竟天上有大自在天王，威權至尊，是婆婆世界的主宰，統轄萬億他化天、萬億化樂天、萬億兜率天、萬億夜摩天，萬億忉利天、萬億四王天、萬億日天子、萬億月天子，欲界各天都不知道他的名字，不能看見他的情形。
04無色界四天
由色界再上，又有四天。一是空無邊天，二是識無邊天，三是無所有天，四是非想非非想天。因為這裡的眾生色相都無，心識住於微妙禪定，所以叫做無色界。
這是三界的最高處。非想非非想天壽長八萬四幹大劫，但還不了悟「妙覺明心」。因此天福一盡，又入輪迴。以佛眼來看，總稱為未出世的凡夫。道家所說的三界，是上、中、下界，與此不同。
05結餘
相信許多人看完此篇後會非常好奇，既然佛教有二十八天存在，那麼各天在佛教的地位如何呢。最後便為大家在多做一些介紹：兩天只有凡夫住，五天只有聖人住，其餘十一天就是凡聖同居了。
兩天住凡夫，一是指初禪天大梵天王，二是指四禪中無想天人。若要問為什麼，那便是因為大梵天王不知道六道眾生是受自己的業力而輪迴不息，依靠自己的高貴，狂妄自大，說只有我能造一切天地人物，因此就生長了他的邪見。
無想天中只是外道修無想定而得到的果報，受五百劫無心之報，自稱涅槃，受報完畢，必起邪見來生墮地獄。從廣果天以上，無煩無熱等五淨居天，即無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，只是阿那含三果聖人所住。其餘二十一天都是凡聖同居。
好了，佛教中的二十八天就為大家介紹到此，如有不同意見歡迎補充！