《大悲經》梵天品第一、商主品第二、帝釋品第三中分別記載了三個不同故事。
它們共同的背景是，釋迦牟尼佛入滅時，三界六道正悄然發生種種變化。
以梵天、商主（波旬之子）、帝釋天為首的各界，考慮到失去了佛的約束，天平將會傾斜。三界六道因各自實力對比與宿怨，再度陷入佛出世前的混亂狀況。因此，他們各自積極謀劃和盤算佛滅之後自身的利益。
一、梵天奪主
大家知道，梵天本是印度教中的最高神祗，三相神中的創世神，華人地區稱其「四面佛」。
據印度聖典《吠陀經》的說法，四大種姓中的婆羅門僧侶階層自梵天頭頂而生，負責對世人的教化。剎帝利王族自梵天手臂生，協助梵天統治人間。吠舍平民自梵天腿生，從事農牧業、商業等生產勞動。首陀羅奴隸自梵天腳生，天性最賤，負責服務其他三個階層。
換言之，在古印度人看來，一切皆是梵天所作，梵天所化，梵天才是三界六道至高無上的主宰者。
此觀點深為梵天所認同，因此佛將涅槃時，三千大千世界之主大梵天王（也有經稱三千大千世界之主是大自在天，即溼婆神）就曾作是念：「此世界及諸眾生，是我所作，是我所化。」
然而，梵天有奪回三界六道至高領導權的想法被佛查知，立馬被叫過去訓話。
彼時，佛問梵天：「你覺得三千大千世界，萬事萬物都是你所造作，你所化現的嗎？」面對將死之佛，梵天亦不再遮遮掩掩，就說是的，我確實這樣認為。
佛又問：「那你又是誰所作，誰所化的呢？世間的惡業、醜陋、疾病、苦惱都是你所化現的嗎？」佛連續追問了梵天23個問題，梵天都加以否認。最後佛說，三千大千世界非梵天剎土，而是諸佛剎土。梵天默然不對。
二、波旬歡慶
據《商主品》記載：佛對魔波旬之子商主說：佛之入滅，乃是接受了其父第六天魔王波旬的建議。
魔波旬本以為佛陀入滅，道消魔長，必能重奪被佛光照亮的黑暗世界。因此，在佛入滅時，魔波旬在魔王宮殿張燈結彩，大擺宴席，慶賀黑暗世界的到來。可是，佛以其大願力。在佛涅槃的那一刻，歡慶中的魔波旬會大喜生杯，自魔宮跌落，墮阿鼻大地獄，求出無期，受苦無間。
佛言：「我涅槃後正法滅已，是魔波旬得大喜悅，以喜悅故墜落魔宮，墮於阿鼻大地獄中，具受無量種種苦惱。何以故？以魔波旬於是大勝慧燈慧光隱滅之時生大喜故。」
三、帝釋泯仇
佛將入滅，最焦慮、最恐慌的應屬帝釋天。
為什麼？帝釋天雖貴為三十三天之主，受萬民敬仰。不過，失去了佛的庇護，他可能連自身性命都保護不了。
怎麼說？原來帝釋天有一宿敵，阿修羅王。
據《觀佛三昧海經》等記載：昔日帝釋天看上了阿修羅王的公主，納為妻子後轉將她冷落後宮。阿修羅王怒不可遏，率阿修羅眾攻入須彌山，差點滅了三十三天。所幸佛陀相助，傳授帝釋天「般若波羅蜜咒」，號令二十諸天共同抵禦。
阿修羅王還被大自在天妻子的烏摩妃砍掉了多條手足。阿修羅王戰敗，將這樁恩怨隱忍下來。
可如今佛將涅槃，失去了靠山，阿修羅王若是復仇，帝釋天號令不了諸天怎麼辦？因此，佛涅槃的消息傳到三十三天，帝釋天趕緊來到娑羅林求佛：「願垂教敕，若四阿修羅王與我戰時，我於彼等作何方計？」
爾時，佛感念帝釋天的護佛護法功德，便向帝釋天承諾：只要他清修梵行，遵守戒律，若阿修羅王來鬥，可「隨其時節稱我名故諸天得勝。」受三世諸佛庇佑，保證帝釋天安全無虞。
花心女婿帝釋天悲淚回答：「世尊，我從今日乃至法住，不受五欲，不入內宮，不著異衣。」為求佛庇佑，護持佛一生的帝釋天，終於在佛入滅時，選擇遵從佛的戒律。
故事說完了，關於佛入滅時，梵天、魔波旬、帝釋天所關注之事，你們是怎麼看的呢？歡迎留言、討論~
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