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據《摩訶摩耶經》記載，佛陀晚年，一天洗浴過後，對身旁的侍者阿難尊者說道，我現在身體到處疼痛，覺知大限已到，想要捨棄這個朽故之身，去得涅槃自在，你覺得如何呢？
而當時阿難為魔障所蒙蔽，默然無語，佛陀前後說了三次，都沒有說話來挽留。
阿難離開之後，魔王波旬過來恭敬的頂禮佛足之後說道，偉大的世尊，當年我請您入涅槃受自在，您說我的比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷四眾弟子尚未具足，機緣未到，如今四眾弟子已備，我再次請您入涅槃，無須再常駐這個五濁惡世。
佛陀微笑道，善哉波旬，你的意思我已經明白了，如你所請，我將在三個月後入於涅槃。
波旬聞言非常高興，歡喜踴躍，再次頂禮佛足後回到了自己的他化自在天的天宮。
這時候佛陀召集眾弟子，告知自己將在三個月後涅槃離去，眾弟子都十分悲痛，阿難也從魔障中醒過來了，格外的難過後悔，流淚懇請佛不要離開。
時如來答阿難言：「我向為汝說如此語，魔蔽汝故，不知請住。我已許之，云何住壽？阿難當知，一切諸行，法皆如是，不得常存。」
果然三個月後佛涅槃而去，最後讓眾弟子們以苦為師，以四念處為師，並讓阿難在集結佛經的時候在開頭留下「如是我聞」四個字，表示這是他親耳聽聞的正法。
這就是佛陀和魔王波旬的一段往事，其實各位師兄不用過分的擔憂，覺得佛不在世間，只有魔王波旬，那眾生都要完了，以佛的無上智慧和慈悲又怎麼會對眾生不管不顧呢？
只是世間萬事萬物都離不開一個「緣」字，佛陀因為娑婆世界眾生苦難，所以特意出世留下了佛法，並傳了許多比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷四眾弟子，相當於種下了善因。
只不過我們這個世界眾生的善根少而惡根多，就算是阿難尊者這樣即是佛陀的表弟又是侍者，常年跟隨佛陀身邊聽聞佛法最親近佛的人，都免不了受到自己的業障蒙蔽，最後沒能恭請佛陀住世，更何況他人呢？
所以佛陀只能離開，由魔王波旬來度化眾生，只不過波旬度人的方式就比較特殊了，如果說佛陀是從正面來引導眾生的善根的話，那他就是從反面來磨眾生的惡根，其實佛魔一體，都是度人。
當然了，魔王度人是比較粗暴的，魔者「磨」也，您受的過就是得度，受不過那就是磨難了，一切都是因果。
接下來咱們就來具體談談，為何說佛魔一體兩面，他們度人的方式具體又有何不同。
佛魔本一體，煩惱即菩提
一提到魔，大家很可能第一印象就是那些青面獠牙，兇神惡煞，無惡不作，吃人如麻的形象。
其實這個是很大的誤區，這樣的魔當然也有，比如惡鬼羅剎，以及低級別的阿修羅，夜叉等等，和我們上面說的魔王波旬完全不是一回事。
要知道波旬身在欲界最高的六層天他化自在天，單從位置來看比仞利天的帝釋天和兜率天的彌勒菩薩都要高，又怎麼可能只是這種完全被惡欲所控制的存在呢？那些更多都在三惡道之中，本就是作為罪人刑罰的一部分。
真正的波旬也是得道者，也持戒，也修禪定，也會大大方方的出現在佛陀面前並頂禮參拜，只不過他選擇的修行方式和佛不同，甚至截然相反而已。
而這世界本就是二元的，有黑才有白，有惡才有善，有暗才有光，有煩惱才有菩提，有痛苦才有解脫，有愚痴才有智慧，有魔才有佛，如果眾生都已成佛，那還要佛來度誰呢？
這就像是一枚硬幣都有正反兩面一樣，我們才能區分出來，為何佛教中把蓮花作為第一聖物，諸佛菩薩都喜歡坐蓮花臺呢？
就是因為蓮花是從淤泥中生長，而且越是骯髒惡臭的地方，蓮花就越是開的清淨芬芳，這正是佛法的象徵，正是因為世間眾生愚痴，貪婪，嗔怒，縱慾，這才要佛菩薩們來引導和教化，讓大家追求智慧，少欲，平和以及清淨的心。
其實某種程度來說「惡」也是一種能量，只不過我們要把它轉化為對立的「善」的一面，相反如果連能量都沒了，那還怎麼轉化呢？
佛菩薩和魔王波旬其實都是來度化眾生的，只不過他們選擇的方式完全不同，佛菩薩們更多是引人向善，引導大家心中善的那一面，讓眾生去追尋光明。
相反魔王卻是用你心中種種的惡和欲望來誘導你，讓你放縱，讓你受苦，讓你心中貪嗔痴慢疑等五毒都無限放大，痛並快樂著。
至於能不能從這裡走出來就看每個人自己了，撐得過來就是渡劫成功，就是放下屠刀，立地成佛，明白原來放縱到最後是這個樣子的啊，我以後一定要改過向善，但是撐不過就要受苦了，等於是從反面來度化。
當然了，大家都希望自己遇到的是佛菩薩而不是魔王波旬，但這個說到底不是佛魔選擇您，而是您選擇佛魔——當您心中善多惡少的時候，那就容易遇到佛菩薩，相反惡多善少的時候，自然容易遇到魔王。
這本身就是業力的牽引，就連佛菩薩魔王也都無法控制，他們本身也是因果的一部分，神通再強，不敵業力。
魔王就和三惡道一樣，都是眾生惡業所吸引而來
有師兄可能問了，佛陀不是無所不能嗎？他為何不把魔王波旬也一起度化了，而留著他來害眾生受苦呢？
其實可能大部分師兄都不知道，佛也好，魔也好，誰出世誰入世都不是他們自己決定的，而是這個世界的眾生，他們只是被眾生的共業所牽引過來的而已。
這個說法可能有點高深，我們就換個更簡單的方式來說明好了，那就是這個世界為什麼要有三惡道。
就像是許多師兄都覺得佛陀這麼厲害，為何還要留著三惡道來讓人受苦呢？還有業障深的人甚至因此誹謗佛菩薩是假慈悲，空受人間香火，而不顧人間的苦難。
但這些人可能根本就沒有想過，三惡道是用來做什麼的呢？自然是懲罰惡人的罪業，就像是俗世中的監獄和勞改隊等等懲罰機關一樣，犯了小錯的拘留警告，中等錯誤的勞改，重罪的只能去監獄甚至死刑了。