龜茲石窟文化遺產是古絲綢之路文明交流的結晶，源起絲路，始興於漢，繁盛於唐，印刻著海納百川、兼收並蓄、一體多元的特點，見證了公元3至公元13世紀期間新疆古代佛教文化的輝煌歷史。曾對包括敦煌在內中國內地石窟藝術的發展產生了深遠影響，並在東聯西引的傳播交流過程中，又向西輻射極大地豐富了中亞佛教文化發展，創造了古絲綢之路東西方文化交流互鑑與融合發展的歷史經典。
薩縛燃臂引路「薩縛燃臂引路」 壁畫故事題材出現在克孜爾第8、17、38、58、114、178窟，克孜爾尕哈第16窟。故事內容選自《賢愚經》卷六。
薩縛燃臂引路 克孜爾第17窟薩縛燃臂引路：
古時候，閻浮提有五百商人外出經商。有一天，他們路經一個大峽谷，溝谷幽深，天昏地暗。傳說，這個峽谷常有盜賊出沒。眾商人驚恐不已，擔心遭到盜賊搶劫。於是，他們哀求天神保佑。有個叫薩縛的商人安慰眾商人說：「你們不要害怕，我會設法為大家照明引路的。」說完，薩縛即以白布纏臂，然後澆上酥油，點燃雙臂，作為火炬，為眾商人照明引路。就這樣，薩縛帶領五百商人，經過七天的行程，終於走出了黑暗的峽谷。
薩縛燃燒了自己的雙臂，卻照亮了眾人前行的道路。（選自《賢愚經》卷六）
薩縛燃臂引路 克孜爾第38窟「象、獼猴、鵽鳥自分長幼」 壁畫故事題材出現在克孜爾第58、80、99、114、224窟，庫木吐喇窟群區第63窟，克孜爾尕哈第16窟。故事內容選自《四分律》卷五十一。
象、獼猴、鵽鳥自分長幼 克孜爾第80窟象、獼猴、鵽鳥自分長幼：
過去有象、獼猴、鵽鳥一同住在尼拘律樹下，友好共處。一日，獼猴與鵽鳥問象：「你能回憶過去多遠的事？」象說：「我小時候走過這棵樹時，此樹與我腹齊。」象與鵽鳥又去問獼猴，獼猴回答說：「小時候經過這顆樹時，我可尿在樹上。」象與獼猴最後去問鵽鳥，鵽鳥回答：「雪山後面有大尼拘律樹，我將它的種子銜來此地，才生出這株樹。」經過這番對話，他們確定鵽鳥最長，獼猴次之，象最年輕，於是自分長幼。從今往後，象馱著獼猴，獼猴頂著鵽鳥，走街串巷，演繹著尊老愛幼、團結友善的大愛精神。（選自《四分律》卷五十一）
象、獼猴、鵽鳥自分長幼 克孜爾第114窟「鴿焚身施迷路人」壁畫故事題材出現在克孜爾第8、13、17、80、91、100、104、114、163、179、186、188、206、224窟，庫木吐喇第63窟，森姆塞姆第1、11、44窟。故事內容選自《雜寶藏經》卷三。
鴿焚身施迷路人 克孜爾第17窟鴿焚身施迷路人：
從前，有隻鴿子常年生活在雪山上。一天，突然狂風大雪襲來。有一個行人在風雪中前行，迷失了方向。由於旅途勞累，再加上饑寒交迫，生命危在旦夕。
鴿子發現行人後，頓時就產生了憐憫之心。於是，鴿子銜來柴草，為迷路人點燃，供其取暖。接著，鴿子又毅然投身到熊熊烈火之中，把自己烤熟後，讓迷路人充飢。
迷路人接受了鴿子的施捨後，很快便恢復了體力。這時，風雪也逐漸停息下來，迷路人辯清了前進的方向，順利地走出了大山。（選自《雜寶藏經》卷三）
鴿焚身施迷路人 克孜爾第80窟「兔焚身施仙人」 壁畫故事題材出現在克孜爾第7、8、14、34、38、58、80、98、104、157、163、184、186、206窟，庫木吐喇窟群區第2、63窟，森姆塞姆第1、35、48窟，克孜爾尕哈第11、16、23窟，託乎拉克艾肯第15窟。故事內容選自《雜寶藏經》卷二。
兔焚身施仙人 克孜爾第14窟兔焚身施仙人：
很久以前，山中有一仙人修習佛法。他與一隻野兔友好相處，親密無間。有一年，遇上大旱天氣，山裡的瓜果、樹木、野草全都乾枯了。山林裡的動物沒有食物可吃。仙人對野兔說：「我想下山去找食物。」野兔心生慈悲，想捨身施仙人，便勸說仙人：「你不必去尋找食物，我會想辦法解決。」於是，野兔找來柴薪，並對仙人說：「你一定要接受我給你的食物。」野兔說畢，點燃了柴薪，縱身投入熊熊烈火之中，以待烤熟之後，好讓仙人食用。仙人對野兔這種捨己為人的高尚行為無限感激。
這時，帝釋天宮大震，天降甘露。山林間的瓜果樹木也都恢復了生機，仙人遂安穩地住了下來，堅持修行，最後得到了五神通。（選自《雜寶藏經》卷二）
兔焚身施仙人 克孜爾第38窟，現藏俄羅斯國立艾爾米塔什博物館「勒那闍耶殺身濟眾」 壁畫故事題材出現在克孜爾第13、114窟。故事內容選自《賢愚經》卷十。
勒那闍耶殺身濟眾 克孜爾第114窟勒那闍耶殺生濟眾：
從前，有個叫勒那闍耶的人，為了生計，帶領五百商人入海採寶。途中，遭遇狂風惡浪，船破漏水。商人們驚恐萬分，高聲呼救，抓住船板以求活命。但大部分商人還是落入水中，被活活淹死。最後，剩下的五個商人向勒那闍耶求救。勒那闍耶便對他們說：「我聽說大海不收死屍。你們都來抓住我，我願捨身相救。待我將來成佛之時，一定以無上正法超度你們於生死大海。」說完，勒那闍耶便舉刀自刎。五個商人緊緊抓住勒那闍耶的死屍，被大風吹到了岸邊，度過了海難，平安歸來。（選自《賢愚經》卷十）
「設頭羅健寧王捨身為魚施饑民」 壁畫故事題材出現在克孜爾第13、17、38、91、104、114、178窟，庫木吐喇窟群區第63窟，森姆塞姆第30窟。故事內容選自《賢愚經》卷七。
設頭羅健寧王捨身為魚施饑民 克孜爾第17窟設頭羅健寧王捨身為魚施饑民：
有一年，天降大旱。設頭羅健寧王將國庫的糧食全部拿出來，供百姓食用，但仍無法滿足需要，死亡人數與日俱增。國王向四方施禮，並發誓：現在百姓都飢餓不堪，我願化作大魚，救濟眾生。說完，國王便投河而死，屍體在河中果然化生成一條大魚。
當時，河邊有五個木匠，正拿著斧頭和鋸子準備砍伐樹木。突然聽到河中有條大魚對他們說：「如果你們飢餓，請來吃我的肉吧。」木匠們來到魚的身邊，各自砍食魚肉，飽食而歸。於是，人們輾轉相告，紛紛來到河邊，砍食魚肉。魚的一邊被吃光了，便自動翻身，等整個魚身都被吃盡了，轉眼間，又變換出一條大魚。如此反覆變換，滿足了國中所有人民的需要，度過了糧荒。（選自《賢愚經》卷七）
設頭羅健寧王捨身為魚施饑民 克孜爾第114窟（本文轉載自新疆龜茲研究院公眾號）
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