百家原創作者：湘雅論歷史
今天小編帶大家一起了解，在歷史上作為一個尊崇神明的民族，古代瑪雅人對於神的崇敬是現代人無法理解卵冰卵華手士亞『郵亞音卵FXZW意志主宰著瑪雅人的日常活動。為了表示順從古代瑪雅人用各種各樣的祭祀活動來表達對神明的崇拜。接下來，小編繼續帶大家一起了解看一看會發生什麼？
瑪雅神譜中所包含的神明的實際數目可能成千上萬，而且不同地區的瑪雅人的神明體系是不一樣的，所以就衍生了一個有趣的現象，那就是瑪雅人通常只會祭拜幾位瑪雅神譜中最重要的神明而且在祭拜的時候，還有一點投機取巧的念頭一—為了實現自己各種各樣的願望而給予神不同程度的祭拜，頗有點「等價交換」的色彩。
舉個例子，假如他們所祈求的只是小病小災的康復、糧食豐收、尋找失物等小事情，那麼他們給予神明的東西就很少，比如說一點點食物、財物。但是，如果向神祈求的事情是非常重要的，那麼祭品也要加碼了。如果請神靈賜福的是天災、人禍、戰爭之類的大事，古代瑪雅人就必須使用一套完整的祭祀儀式，其中就包括獻上人祭來獲得神明的賜福。至於這種祭祀活動的完整套路是怎樣的，一直眾說紛紜。有學者在古瑪雅金字塔遺址的壁畫中終於有所發現。通常來說，瑪雅人的重大祭祀儀式會經過六個步驟:首先，在祭祀的前幾天，瑪雅人不能吃飯，必須要沐浴齋戒，這與中國古老的祭拜習俗相同。
然後，瑪雅人的祭司們會選定一天作為祭祀的日子。在古代瑪雅曆法中每一天都有一個保護神。如果在錯誤的日子裡進行祭祀活動，那麼他們很可能拜錯了神，既白送了祭品，還沒辦成事。第三個階段是由祭司們做法，驅除可能依附在祭祀人群中的邪靈。瑪雅人認為經常有一些精靈會附著在人類的身上進入祭祀現場偷取祭品。瑪雅人好不容易舉辦一次祭祀活動，當然不能讓這些邪靈前來打秋風、佔便宜。第四個階段是針對供奉品的膜拜。
人們圍在他們身邊唱歌跳舞，對其進行祭拜、焚香、獻巴克（用蜂蜜與一種樹皮釀製的飲料），有一點顯擺的意思。在「猶抱琵琶半遮面」的四個階段之後，重要的第五步來了。瑪雅人向神明闡述自己的要求，也就是把本次等價交換的目的自己的要求說出來。接下來就是最重要的第六個階段。當瑪雅人把要求列出來之後，剩下的就是要給神明一些祭品讓神明來幫助自己，可以看作是「付款」。完成這一階段的活動便是獻祭，即把事先準備好的貢品獻給神靈。這之後就可以安心地。大吃大喝，唱歌跳舞看起來非常歡樂的祭祀活動，其實蘊含著非常大的血腥味，因為很多的貢品不是動物，而是人人祭。
我們在前面講過的瑪雅血腥的活人祭祀就發生在第六個階段。但在這個階段並不一定非要傷人性命，可以分為兩種情況:一種是自虐，第二種才是所謂自虐儀式，說得通俗點就是自己給自己放血。學者都認為瑪雅人普遍有自殘的行為。這不僅發生在瑪雅平民身上，瑪雅貴族同樣有自虐的傾向。需要指出的一點是，自我放血在古代瑪雅並不是一種被迫無奈的行為，而是一種主動向神明表示敬畏的方式，也是一種向神表示服從的態度。
古代四卵子海陽腳士水身亞身丁卵丫早卵數如果自我放血不能解決問題，那麼就需要進行人祭的活動。瑪雅人認為累累那麼眾神就會失去保護宇宙的能力。只有讓眾神對血的渴望得到滿足，這個世界的秩序才能正常運轉。在瑪雅著名的神話作品《玉米神》中，就有這樣的情景描述:曾經有部落想要與敵人開戰。開戰之前，必須向神靈表示自己最大的誠意他們選擇給自己放血，並獻上事先準備的活人祭品神明非常滿意地看了他們一眼，表揚了他們的誠意，然後許下承諾說:「只管去開戰吧，你們是不會死的。」就這樣，這個部落就開開心心地奔赴戰場了。
大多數現代人對這一沾滿鮮血的儀式會感覺恐懼且荒謬，甚至會認為瑪雅人是一個非常殘忍的民族。但人類學家的研究表明，人祭這一血腥祭祀活動的歷史相當古老，而且並非瑪雅人所獨有。在天主教《舊約》裡，上帝為了讓猶太人表現他的忠誠，曾指明要他的長子作為祭品進獻，於是猶太人就把自己的長子騙到一個山上，準備燒死他。而希臘神話《伊裡亞特》中則提到，希臘聯軍的首領為了打贏特洛伊之戰，竟然打算用親生女兒作為祭品進獻給月神阿爾忒彌斯。
在小編看來，在這兩個故事中，神明們最終大發慈悲，允許他們使用羔羊和母鹿代替，這也就是「替罪羊」這一說法的由來。不過，也有學者認為，在瑪雅文明的前期，人們多使用動物來獻祭，人祭這種殘忍的風俗直到瑪雅文明後期才出現。古代瑪雅人認為，只要遵守既定的祭祀儀式，就可以藉助神靈的力量，與各種邪惡的力量抗爭，從各種天災人禍中解脫，維持這個世界正常的秩序。你對此他們的習俗會有什麼不一樣的看法呢？
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