近期最火的生僻字歌,它們的含義和出處都在這裡

最近抖音上有首「生僻字歌」很火，很多人都模仿，比誰發音更標準，比誰唱的更好聽，這首歌宣傳的是中國的漢字，但很多人知其然卻不知其所以然，光是會讀了還不行，只有真正了解並知道了這些詞語的含義和出處，才是真的弄懂了中國漢字。

我們不妨一個一個來看看這些讀起來都費勁的詞語，究竟是什麼意思，都出自哪裡，又有著什麼樣的小故事。

煢煢孑立（qióng qióng jié lì）：煢：孤獨的樣子；孑：孤單。形容無依無靠，非常孤單。相近的詞語有形單影隻、孑然一身等。

出處為三國兩晉時期文學家李密寫給晉武帝的奏章《陳情表》，裡面有兩句話：外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。

這篇課文我們中學時都學過，這幾句話其實是一個意思，表達自己的孤單和無依無靠。

沆瀣一氣（hàng xiè yī qì）：沆瀣：夜間的水氣、露水。本意是說兩人關係親密，後演變為諷刺臭味相投的人互相勾結、串通一氣，多含貶義。相近的詞語有狼狽為奸、一丘之貉等。

出處為北宋文學家錢易所著《南部新書·戊集》，文中記載了崔沆崔瀣的故事，其中有兩句：「又乾符二年，崔沆放崔瀣，譚者稱座主門生，沆瀣一氣。」

這個成語其實一開始不是貶義，而是一句玩笑，說的是唐代有個考生叫崔瀣，去參加科舉考試，後來考中了，而主考官是崔沆，他去崔府拜師謝恩，當時有人就說他們是「座主門生，沆瀣一氣。」

這其實是一種調侃，說他們師生關係密切，就像夜間的水氣和露水一樣，沆瀣為當時的常用詞，屈原的《楚辭·遠遊》裡有：「餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。」但據說崔瀣考中後，很快升官，這根崔沆有很大關係，於是慢慢地就演變成具有貶義的成語。

踽踽獨行（jǔ jǔ dú xíng）：踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨自走著，形容非常孤獨。這個成語的意思與前面的煢煢孑立很相近，都是表達人的孤獨、孤單，所不同的是，煢煢孑立更多地表達的是一種生活現狀，而踽踽獨行更偏向於精神和思想層面。

出處為宋代張柞的《祭程伊川文》，原文有兩句：「伊此心喪於利害，而禮義以為虛也，故先生踽踽獨行於世，而眾乃以為迂也。」這裡的意思，是說一個人思想和行為的特立獨行。

醍醐灌頂（tí hú guàn dǐng）：醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上，形容清涼舒適，令人清醒。佛教指灌輸智慧，使人徹底「醒悟」，比喻聽了精闢高明的點撥，受到很大啟發，忽然明白，相似的詞語有恍然大悟，茅塞頓開、豁然開朗等。

出處為唐代詩人顧況《行路難》詩，裡面有兩句:「君不見少年頭上如雲發，少壯如雲老如雪。豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。」同代的《敦煌變文集·維摩詰經講經文》也記載：「令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂。」

顧況的詩即是醍醐灌頂的第一層意思，即令人清爽舒適之意，而經文裡提到的則是第二層意思，令人大徹大悟之意。

綿綿瓜瓞（mián mián guā dié）：也叫「瓜瓞綿綿」，綿綿：延續不斷的樣子；瓞：瓜。小曰瓜，大曰瓞。如同一根連綿不斷的藤上結了許多大大小小的瓜一樣，今多引申為祝福子孫昌盛的吉祥話。

出處為《詩經·大雅·綿》，原文第一句是:「綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。」這是在說周人延綿不絕、生生不息的悠久歷史。

民國時期的結婚證書上常有這樣一句話「看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。」這是祝福新人多子多孫，後代綿延不絕，家族旺盛之意。

奉為圭臬（fèng wéi guī niè）：圭：測日影的器具。臬：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的準則，引申為把某些言論或事物奉為準則。

出處為清代文學家錢泳所作筆記小說《履園叢話》：「近日所稱海內書家者有三人焉……三公者；餘俱嘗親炙；奉為圭臬；何敢妄生議論。」形容將他人言論奉為至理名言，有欽佩和仰慕之意。

龍行龘龘（ lóng xíng dá dá）：形容龍騰飛的樣子。這個詞語無論是日常生活中，還是書本上，寫作中，我們基本用不到。與此相似字形的還有犇（bēn）驫（biāo）鱻（xiān）羴（shān）麤（cū）等，皆為生僻字，極少用。

出處為南朝史學家顧野王所撰的《玉篇》，這是中國古代一部按漢字形體分部編排的字書，關於龘字的介紹為：「龘，音沓。龍行龘龘也。」「沓」是多音字，一個音讀[tà]，紛至沓來，一個音讀[dá]，一沓紙，龍行龘龘即取此音。

犄角旮旯（jī jiǎo gā lá）：犄角：兩個邊沿成角形的地方；旮旯：指院子或屋子的角落，泛指一切角落，用來形容狹窄偏僻的角落。

這個詞不算是正式的成語，它是北方方言，今天很多地方依然在使用。比如說我們打掃房間，為了表示乾淨徹底，可以說「犄角旮旯都打掃得乾乾淨淨」，皖北有些地方方言中所說的「旮旯子」即「角落」之意。

娉婷嫋娜（pīng tíng niǎo nuó）：形容女子姿態柔美。亦借指美人。唐代詩人杜牧的詩裡即有：娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。相近的詞語有婀娜多姿、娉娉嫋嫋等。

出處為明代戲曲家徐復祚所作《紅梨記·豪宴》中有：「我府中歌童舞女雖多，端沒有這妮子娉婷嫋娜。」清代戲曲家洪昇的《長生殿·冥追》裡也有：「原來把我就埋在此處了。唉， 玉環，玉環 ！只這冷土荒堆樹半棵，便是娉婷嫋娜，落來的好巢窩。」

涕泗滂沱（tì sì pāng tuó）：泗：鼻涕；滂沱：形容雨下得很大，即雨下得很大的樣子。多形容人哭得很厲害，眼淚鼻涕象下雨一樣。相近的詞語有涕泗橫流等。

出處為《詩經·陳風·澤陂》，原文有一句：彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。這是形容一個男子對一個女子的輾轉反側，寤寐思服的相思而不得之後的反應。

《南史·梁本紀》裡也有：「月中再設淨饌；每至辰拜；涕泗滂沱；哀動左右。」這裡是用於因祭奠逝去之人而用於表達悲傷程度之深的意思。

呶呶不休（náo náo bù xiū）：呶呶：形容說話嘮叨；休：停止。意思即說話嘮嘮叨叨，不休不止。相近的詞語有喋喋不休、滔滔不絕等。

出處為唐代詩人柳宗元《答韋中立論師道書》一文，文中有這樣一段話：「僕自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心。」

意思是自己自從被貶官以來，漸漸地政治抱負也沒了，在潮溼的南方住了九年，得了腳氣病，開始不喜歡吵鬧，更不想讓那些整天到晚喋喋不休的人，來擾亂我的心神。

不稂不莠（bù láng bù yǒu）：稂：狼尾草；莠：狗尾草。原意指精耕細作，把田地打理的非常乾淨，沒有什麼雜草。後指既不像稂，也不像莠，比喻一個人不成材或沒出息。

出處為《詩經·小雅·大田》，裡面有一句：「既方既皂（zào），既堅既好，不稂不莠。」這是形容禾苗長勢好，地裡沒有任何雜草。

咄嗟（duō jiē）：咄嗟是一個詞語，有三個不同的意思：1、霎時。晉·左思《詠史》詩之八：「俛（fǔ）仰生榮華，咄嗟復雕枯。」2、嘆息。晉·葛洪《抱樸子·勤求》：「令人怛然心熱，不覺咄嗟。」3、呵叱；吆喝。宋·蘇轍《三國論》：「﹝項籍﹞咄嗟叱吒，奮其暴怒。」

蹀躞（dié xiè）：蹀躞也主要有三個意思：1、小步走路。清代小說家蒲松齡《聊齋志異·長亭》：「女郎急以椀水付之，蹀躞之間，意動神流。」2、往來徘徊。唐代詩人張祜的《愛妾換馬》詩：「嬋娟躞蹀春風裡，揮手搖鞭楊柳堤。」3、佩帶上的飾物名。蹀躞是隋唐時期出現的一種功能型腰帶，稱為蹀躞帶，簡稱蹀躞。北宋文學家司馬光《涑水記聞》卷九：「元昊遣使戴金冠，衣緋，佩蹀躞，奉表納旌節告敕。」

當代作家餘秋雨的《文化苦旅》中也有這樣一句：千般荒涼，以此為夢。萬裡蹀躞，以此為歸。表達的是自己的文學夢想，小步行走萬裡路，把這個當做自己精神上的歸途。

耄耋（mào dié）：耄耋是指年紀很大的人，多用來指八九十歲的老人。東漢文學家許慎《說文》裡解釋道：年八十曰耊。字亦作耋。《詩經·大雅·板》裡也有：匪我言耄，爾用憂謔。耄、耋皆指年長老者。

曹操的《對酒歌》裡最後一句：人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。意思就是人到年老時，能夠老有所養，得以善終。這首詩歌表達了他遠大的政治理想。

饕餮（tāo tiè）：饕餮是中國古代神話傳說中的一種神秘怪物，性格貪婪，常被比喻為好吃之徒。我們現在常說饕餮盛宴，多指匯集了各種美食的宴席，也指精彩的節目或活動。

饕餮別名叫狍鴞（páo xiāo），《山海經·山經·北次二經》裡對狍鴞的長相有詳細記載：有獸焉，其狀如羊身，人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。饕餮是古代神話傳說中的四大兇獸之一。

囹圄（líng yǔ）：囹圄：監牢。《漢書·禮樂志》：「禍亂不作，囹圄空虛。」即國家沒有禍亂，監獄都空了，形容太平盛世。多用於成語「身陷囹圄」，指陷入困難或險境之中，失去人身自由。

這個詞語很有意思，即便讀不出來，但根據字形多半也能猜出意思，兩個口代表被困住，而口裡面的字是「令吾」，即我被困住之意。

蘡薁（yīng yù）：葡萄科葡萄屬落葉藤本植物，枝條細長有稜角，葉子闊卵形，有三到五個深裂，圓錐花序，漿果黑紫色，可以釀酒，亦可入藥作滋補品，有祛溼，利小便，解毒之功效。莖的纖維可以做繩索。

唐代藥學家蘇敬等人撰寫的《唐本草》記載：薁，山葡萄，並堪為酒。《國風·豳（bīn）風·七月》裡也提到：六月食鬱及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。這裡的「薁」被認為是一種野葡萄。

覬覦（jì yú）：渴望得到不該得到的東西，多用於貶義，指非分的企圖。《三國志·魏志·武帝紀》：「宗廟乏祀，社稷無位；群兇覬覦，分裂諸夏。」古裝電視劇中也常有「覬覦帝位」「覬覦太子之位」這樣的臺詞。

齟齬（ jǔ yǔ）：主要有四個意思：1、上下牙齒不相對應，比喻意見不合。2、不相投合，牴觸。唐代文學家韓愈《答竇秀才書》：「又不通時事，而與世多齟齬。」3、不協調，差失。多用於文辭。明代文學家歸有光《先妣事略》：「孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀無一字齟齬，乃喜。」4、不順達。多指仕途。

狖軛鼯軒（yòu è wú xuān）：狖，古書上說的一種長尾猿；軛，駕車時擱在牛馬頸上的曲木；鼯，鼯鼠哺乳動物，形似松鼠，能從樹上飛降下來；軒, 中國古代一種前頂較高而有帷幕的車子。 形容極其靈巧的車馬 。

這個成語非常生僻，我們日常生活對話中，很難用到，且筆畫較多，一般人根本記不住，也寫不出。唐代詩人羅隱的《巫山高》中有：下壓重泉上千仞，香雲結夢西風緊。縱有精靈得往來，狖軛鼯軒亦顛隕。

怙惡不悛（hù è bù quān）：怙：依靠，堅持；悛：改過，悔改。即堅持作惡，不肯悔改。相近的詞語有死不悔改、罪大惡極等。

《左傳·隱公六年》中有這樣一段話：君子曰：善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？這是勸人向善，不要作惡，讓惡有生長的土壤，否則後悔都來不及。

其靁虺虺（qí léi huī huī）：表示雷聲，打雷的聲音。出處為《詩·邶風·終風》：曀曀（yì）其陰，虺虺其靁。寤言不寐，願言則懷。意思是天昏地暗，雷聲不斷，我醒來就再也無法入眠，一個人倍感傷心。

腌臢（ā za）：指骯髒、不乾淨。多用於形容人邋遢、環境髒亂、衣物不潔等。後引申為形容行為、動作等的齷齪，有悖道德良知的層面；也用於心裡彆扭；不痛快等，多用於貶義。這個詞跟前面的」犄角旮旯」一樣，屬於方言口語，今人很多場合依然會說。

程乙本《紅樓夢》第九回，寶玉進學去跟賈政請安，賈政就說：「看仔細站腌臢了我這個地，靠腌臢了我這個門。」其他版本則是直接作「髒」字。

孑孓（jié jué）：蚊子的幼蟲，是蚊子的卵在水中孵化出來的，體細長，遊泳時身體一屈一伸，俗稱跟頭蟲。

《爾雅·釋魚》「蜎，環」晉郭璞註：「井中小蛣蟩（jié jué）赤蟲，名孑孓。」清代紀曉嵐《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》記載：「景州一宦家子，好取貓犬之類，拗折其足，捩（liè）之向後，觀其孑孓跳號以為戲。」

陟罰臧否（zhì fá zāng pǐ）：陟：提升；罰：處罰；臧：表揚，褒獎；否：批評。泛指對下級的獎罰或提拔，賞罰褒貶。相近的詞語有賞罰分明等。

出處為蜀漢丞相諸葛亮寫給後主劉禪的《出師表》：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」意思是皇宮和朝廷裡的大臣都是一個整體，獎懲褒貶，不應該有所不同。

針砭時弊（zhēn biān shí bì）：砭：古代治病刺穴的石針，後泛指金針治療和砭石出血。像醫病一樣，指出時代和社會問題，又針又砭，求得改正向善。比喻指出錯誤，勸人改正。

這個成語出自《後漢書》，南宋文學家範成大《晞真閣留別方道士》詩句裡有：時時苦語見針砭，邂逅天涯得三益。

「針砭時弊，月旦社會」常一起用，「月旦社會」一詞出自「月旦評」，月旦評是一項以點評為主的活動，由東漢末年的許劭兄弟主持，主要是對當代人物或詩文字畫等的品評、褒貶，常在每月初一發表，故稱「月旦評」。

鱗次櫛比（lín cì zhì bǐ）：意思是像魚鱗和梳子齒那樣有次序地一個挨一個地排列著，多用來形容房屋或船隻等排列得很密很整齊。

出處為《詩經·周頌·良耜》：「獲之挃挃（zhì），積之粟粟。其崇如墉，其比如櫛。意思是秋收之後，把打下的糧食都高高地堆起來，一眼望上去，像城牆和梳齒一樣整齊排列。

明末四大公子之一的散文家陳貞慧在《秋園雜佩·蘭》中記載：「自長橋以至大街；鱗次櫛比；春光皆馥也。這是形容建築物挨著排列。

一張一翕（yī zhāng yī xī）：形容呼吸時嘴唇一張一合的樣子。出自老子《道德經》：將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之。意思就是想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它。

綜上我們看，這些我們今天依然在使用的許多詞語（成語），都有著悠久漫長的歷史，我們的祖先創造並使用了它們，無論是文學著作還是歷史典籍，都能找到出處和例證，這也印證了我們是一個有著久遠而深邃的漢字文化的國度。

作者：夕四少，為你講述不一樣的名著故事。