本故事出自《夷堅志 梁僕mao公》作者：洪邁
福唐（今福建福清縣東南）人梁緄，居在城裡。有一次回老家永福縣（今福建永泰）視察田地，他的一個僕人姓mao人稱mao公（姓後加公，是一種尊稱說明此人在當地有一定的地位。）為他操舟，在途中已是傍晚時分，看見對岸有村民男男女女的不少人在跳來跳去，看上去好像在幹什麼事。
這位mao公就對梁說：「他們是在賽神，我去讓他送點酒肉過來。」說完話，就掐一個茅草杆扔過去了，同時嘴裡發出呵斥聲，過了半天，毫無反應。再這位mao公感覺即窘迫又恐怖，有點發慌的感覺，只見他快步跑回舟中，取了一個盆蓋在頭上。沒過一會，就看風雲晦冥，異響嘈雜，小舟就開始隨風劇烈晃動，此時看見一個東西，啪嗒一聲就掉在盆上，看上去就像刀劍。之後風也停了也沒動靜了，再看盆已經碎為四五片，還有半截破蘆管。
這位mao公面帶喜色從小舟裡出來說：「他的伎倆用完了，我本來是寄給他一個消息，要點他祭祀剩下的酒肉，沒想到他起了惡意，反而要弄死我。我今天殺他不難，但我不想牽扯到官人，權且給他一點小教訓。」說完話，他就抓起一把草竿，在小火上烤。再看對岸立馬就起了火了，轉眼間，那些房屋棚子就快燒了一半了。再看那邊的主人帶著十幾個人，拎了一壺酒，一雙豬蹄，就過來了。
見到mao公就謙遜地說：「如果早知是mao公，我肯定早就把酒菜送過來，沒成想惹怒了你，請恕罪收下這點東西吧！」於是mao就撲滅了草竿上的煙，剛才對岸還著的正旺，隨手間火就滅了，但是已經焚燒掉的就不能恢復了。
作者洪邁說永福人大多喜歡這些妖術，而mao的技術最高，所以能勝。因為兩下的人都認識，如果是外人遇上這種事，那就是兇多吉少。梁緄是我族人的外孫女婿，他跟我大兒子說的。
原文：
梁僕mao公 福唐梁緄，居城中。嘗往其鄉永福縣視田，一僕mao公操舟，半途值暮，望遠岸民家男女雜沓，若有所營。mao語梁曰：「彼方賽神，當往求酒肉來獻。」即蕝茅拋之，微作叱吒，良久，寂無應者。mao窘怖失措，亟入舟中，舉一盆覆其首。俄，風雲晦冥，異響嘈囋，小舟搖趕如舞，一物鏗然有聲，墜盆上，若刀劍之臨。已而響止風息，盆碎為四五片，但有半破蘆管在焉。mao喜而出曰：「彼伎倆極矣，本只是寄個消息去，戲覓祭餘酒食，不料他便起惡意，反要相害。今殺之不難，不欲為官人作業，且當小報之。」乃拈亂稈一把，置熅火焉。其居應時煙起焰合，轉盼間，焚室廬幾半。主人率徒侶十餘輩，攜酒一壺，豚蹄一雙，奔造水次，見mao遜謝曰：「若早知是mao公，自當祗奉，何意卻成激觸，願恕其罪，納此微物。」mao為撲滅稈煙，彼家炎炎方熾，隨手頓息，但已焚者不可救耳。永福人大約好奉妖術，而mao技最高，故勝之也。兩下皆洞曉，若外人遇之，危矣，緄乃吾族外孫婿，為大兒說。
評論：
這個故事，講得挺玄幻的讓現代人很難相信。但是這個故事的親歷者梁緄是作者 洪邁 族人的外孫女婿，所以其真實性比較可靠。
此類故事在《夷堅志》中多有記載。也側面地反映出，當時民間對於這種法術抑或妖術多有傳承，會這種法術的人也很多。他們之間，也常有較量高低的情況，這個故事裡雖沒有人員死亡，但在其它故事裡，敗的一方多搭上性命。
一但施法人作妖法害人，如果被人破了法，就會反噬到施法人身上，後果很嚴重非死即傷。還有些法術，能破壞酒類生產，比如讓酒變壞，有會此術者，常以此在要挾製酒的人家，來收取baohu費，每年收一次，並以此為業。
這些事，信者恆信，不信者不信。也難說得清楚其中道理。但就《夷堅志》中諸多故事來看，行此術者，多沒有好下場。
從故事中也能看出一些端倪，這個人稱mao公的人，作者並沒有記錄他的名字，作者在文後說，當時永福人大多好奉妖術，所以在他們的那個圈子裡，mao是技最高的，尊為mao公。但事實上他不過是 梁緄 僕人。說明即便在圈內如此厲害，也並沒有改變其社會地位，也沒有帶來什麼利益。
在看故事裡，這位mao公看見對岸在賽神，就想讓人送點酒菜過來，去掉妖術不談，人家憑什麼跟你送？在得到人家報復後又想取人家性命，但礙於老闆在這裡，不好下手，就火燒人家的房子。從這裡，也能看見這個圈內人的霸道性，和不盡人情的地方，只所以稱為妖術，可能這就是原因之一吧。
現代也有這種人，也有很多人特別喜歡親近這種人，我想說的是一定要小心，最好離遠一點，不要被人害了還不知道。不知道，這位 梁緄 怎麼看手下的這位僕人，如果是我定是小心謹慎，能打發走儘量打發走。
在《夷堅志》中多有這種故事，有喜歡 朋友請關注評論。牧陽在這裡祝 諸君萬福。