1100多年前，一位名叫圓仁的日本法師隨遣唐使來到中國求法，在留唐的10年裡，圓仁法師的足跡遍布江蘇、安徽、山東、河北等地，並用漢文寫下了《入唐求法巡禮行記》，成為研究唐代歷史的寶貴資料。
回到日本後，他又把自己這10年的經歷和感悟寫成了《叡山三塔巡禮記》一書，得到了日本天皇的大力讚賞，圓仁法師遂於比睿山設灌頂臺，建立總寺院，成為日本佛教天台宗山門派創始人。
圓仁法師有一位弟子名叫相應和尚，在師傅的基礎上，他融合了合佛教流派修驗道的傳統，創立了「千日回峰行」，這種苦修方式，被譽為「日本最極端修行」，誰能完成它，便能達到成佛的境界，那麼它究竟有多麼極端呢？
千日回峰行，顧名思義，即在「千日回峰」（即比睿山）這座山不斷行走，乍看一眼，修行者不過需要每天爬山，似乎也不是很難，那麼你就想得太簡單了。
根據規定，接受這項修行的僧侶必須花7年的時間來完成整個修行。在前3年，每年都要抽出連續100天的時間，穿著草鞋，在崎嶇無比的比睿山裡長跑近30公裡，在這30公裡的路上，修行者還得拜遍比睿山和京都府的270餘處聖跡（包括佛、菩薩、神、巨樹等）。
若光是這樣，也許很多爬山愛好者是能夠做到的，但在「千日回峰行」中規定，修行者開始爬山的時間是凌晨1點，你想想，孤身一人，在黑暗的大山中奔跑、拜佛，稍有不慎，可能命都沒了，這是一種怎樣的考驗？關鍵完成了30公裡的跋山涉水後，回到寺廟，修行者還得繼續念經，每日睡眠時間僅在5小時左右。
若是熬到了第4、第5年，修行者則要保證每年有連續200天繼續進行這項修煉，也就是說，在5年內，你有700天都在跋山涉水。其中一位通過「千日回峰行」修煉的僧人鹽沼亮潤在日記裡寫道：「修行起1個月左右，我的指甲已經開裂；第2個月，我出現了尿血的情況；494天時，每日腹瀉20次以上，感受到了前所未有的痛苦。」
熬到第6年，修行難度從每日30公裡加到60公裡；第7年，從60公裡加到84公裡。如此算下來，7年的總行走距離達到4萬餘公裡，相當於環繞地球一周。上文中提到，修行的日子是「連續」的，這就意味著無論颳風下雨、生病受傷，你都絕對不能停。
為了防止修行者在途中停下來，或者第二天無法繼續修行，他們會在腰間別上一把刀，這把刀，是用來切腹的，你若是覺得無法完成修行，那麼就原地切腹自盡。
若是能完成上述所有的挑戰，那麼就能「入堂」，這是最後一項挑戰，也是讓修行者在「死亡邊緣徘徊」的挑戰——修行者需要在9天裡不吃不喝不睡，並且誦經達到10萬次。眾所周知，一個人在飢餓狀態下的生命極限最多7天，能撐到9天，還要保持清醒誦經，可以說是人類的奇蹟。
所以1000多年來，全日本不過3人完成了「千日回峰行」，值得一提的是，這3位成功者裡，還有一位高僧如今仍然健在，他就是酒井雄哉大師，而且他還完成了2次「千日回峰行」，簡直不可思議！如今，酒井雄哉大師已經成為日本修為最高的聖僧。時至今日，都還有無數僧人挑戰「千日回峰行」，對此，你怎麼看？
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