山和尚
「吃人」大概是妖怪予以世界最普遍的印象之一，在黑暗腥穢的深夜，邪祟之物慢慢咀嚼著人類的血肉。山和尚，正是兇殘的食人妖怪代表，根據描述，山和尚是一種黑、短、胖的人形東西，光頭是可想而知的，另外它的身體表面附有一層特殊構造，酷似僧人的袈裟，匆匆一瞥，確然像是個行腳的頭陀。山和尚多在夜間出現，悄然接近孤身棲居的山中行旅，啃食他們的頭顱，此妖極其機警，遇有大股人群相集，會立即退去。
杭州府於潛縣境內多山，清朝時，有個叫譚升的村民翻山進城探親。行至半途，暝煙四合，林鳥歸巢，天色已然黑了，而四外荒山野嶺，如何能夠止宿？譚升不由著急，舉首四顧，遙見前山林麓嫋嫋升起一縷炊煙，忙拔腿疾行，總算借著太陽落山前最後一絲餘暉趕到了地頭。
山坳裡搭著一座茅草小屋，屋外寬敞敞圍了一圈柵欄，板門半掩，燈火熒熒，幾個漢子正自盤腿坐地吃喝談笑。見到譚升在外探頭探腦，有人便停杯罷飲，出來相問，譚升告以迷路至此，求借宿一宵，那幾個人十分豪爽，當下把他讓進屋子同飲共食。末了幾人都站起身來，要出去做工，原來他們是在這山上燒炭窯的工人。
譚升生平第一遭獨宿深山，聽著山風簌簌，夜梟啼鳴，難以成寐。忽然一陣急促的腳步聲，「沙沙，沙沙」，靜夜之中，格外清晰，直向茅屋而來。那夜月色清朗，照得山腰林木，歷歷可見，譚升還以為是炭窯工人回來了，起身一看，只見一個皮膚黑青的矮小人形站在柵欄外，一雙血紅的眼睛正冷冷盯著自己，他嚇了一跳，大聲問道：「什麼人！」那東西一聲不吭，俯下身子，張口便咬，柵欄所用的竹子甚粗，但那怪物咬起來，簡直像啃黃瓜一樣，應聲斷碎，毫不費力。譚升大駭，慌忙起身關門，可憐那茅屋實在簡陋的很，連門閂都沒有，譚升脊背頂在門上，耳聽柵欄喀嚓喀嚓碎裂的聲音，心裡七上八下，張皇無措。怪物牙齒極利，片刻把柵欄咬穿一個大洞，走到門前，猛地一撞，譚升只覺大力湧來，身子連帶那扇門嘭地飛了出去。就在這要命的時候，人聲喧譁，一批工人輪班回來了，譚升扯破了嗓子大呼救命，那怪物稍一猶豫，終於顧不上吃人，反身一扭，從柵欄的破洞鑽了出去。工人們撂下擔子，齊聲喝罵疾追，無奈山中夜行，人始終不及怪物迅速，眾人越追越遠，轉過一座山阪，那怪物已蹤影全無。
工人們回到茅屋，談起來道：「此怪名叫山和尚，盤踞此山，已有一百多年，最喜吃活人腦子，前個月我們的廚子落了單，被它啃成了一具骷髏。」譚升聽見這話，嚇得全身發麻，這後半夜連解手也不敢解，心驚膽戰地坐到天亮。工人一早起來，要挑炭進城去賣，問譚升行止如何？譚升哪裡還敢一個人上路，忙幫著挑起一擔子炭，隨同眾人下山去了。
清.袁枚《子不語》
清.慵訥居士《咫聞錄》
鴆鳥
漢高祖劉邦早年落拓市井，遊手好閒，在同呂后成婚前，先與別的女人育有一子，就是後來封齊王的劉肥。高祖十二年，劉邦駕崩，呂后之子、皇太子劉盈即位，是為漢惠帝。兩年後，齊王劉肥還朝陛見，惠帝在宮中設宴，為長兄接風。兄弟二人同在亂世長大，昔日相濡以沫，手足患難之情，非比尋常，此番久別重逢，劉肥見這竟是一席家宴，座無外客，足顯得皇上青眼，不由得樂而忘形起來，跟皇上只敘兄弟，不論君臣，席間熙熙融融，仿佛又回到了兄友弟恭的少年時代。
惠帝持家人之禮敬待劉肥，原是他寬仁孝恭的品性使然，不料一旁的呂后卻勃然大怒，認為皇帝此舉，大失天子身份；而劉肥竟罔顧臣道，居之不疑，簡直就是僭越，更加可恨，假如天下諸侯都像劉肥這樣子目無君長，兒子的江山還怎麼能坐得穩？何況劉肥雖為庶出，畢竟是高祖長子，封地遼闊，實力強大，有足夠的篡位資本，假使此次朝覲，因見皇帝謙退而滋生異志，大為可慮。因此呂后也不管劉肥到底有沒有異心，決定先下手為強，就在這酒宴之上剪除了這個禍胎。
呂后手腕，一貫雷厲風行，想定了就辦，她從從容容吩咐備下兩杯鴆酒，放在自己面前，讓劉肥過來祝酒。劉肥不識此中陰謀，端起鴆酒，剛待行禮，卻見惠帝也走了過來，端起另一杯鴆酒，意思是要跟大哥一起，同敬太后。眼見兩兄弟頌禱已畢，將要舉觴而飲，呂后面色大變，抬手打飛兒子的酒杯，鏘啷一聲，劉肥吃了一驚，猛然想起呂后的心狠手辣，登時嚇出一身冷汗，這酒饌是無論如何也不敢再動了，惴惴然坐了片刻，便佯裝酒醉，告退離去。後來他動用布置在宮中的眼線一打探，方知當晚那兩杯果然是鴆酒，劇毒無匹，飲之必死無疑。
鴆酒之名，得自一種名為「鴆」的毒鳥，取此鳥羽毛在酒水中輕輕一划，美酒立成劇毒，入腹無救，據說飲後至有「腦裂而卒」者，死狀慘不可言。羽毛一划之毒，即恐怖如此，那麼鴆鳥本體的毒性可想而知。
鴆鳥大都分布在江南、嶺南深山之中，體大如雕，紫羽赤喙，頸長七八寸。雄鳥又叫「運日」，雌鳥別名「陰諧」，運日鳴則晴，陰諧鳴則雨，故《淮南子》有言：「運日知晏，陰諧知雨。」鴆鳥平日專以蝮蛇、鉤吻之類劇毒之物為糧，尤喜捕食毒蛇，且蛇越毒好，再厲害的毒蛇，被它捉住，入口即爛，毫無反抗之力。因此蛇虺之類見了鴆鳥無不狂逃遠遁，但鴆鳥居高臨下，飛行迅速，蛇行再快，焉能逃過鐵爪撲擊？有些聰明的蛇便鑽進巨木巖隙之間藏身，以為可以倖免，換成一般的猛禽，獵物逃入石縫，的確只有望而興嘆，無可奈何了，鴆鳥卻有一樣驚人的異術，竟能摧毀巨樹大石，古書載道：
「知巨石大木間有蛇虺，即為禹步以禁之，或獨或群，進退俯仰，有度逡巡，石樹為之崩倒，蛇虺無脫者。」
鴆鳥站在木石之上，腳踩奇步，逡巡進退，不出片刻，木斷石碎，毒蛇倉皇逃出，一現身便被鴆鳥啄食。有心者觀察到，鴆鳥的這套步法很像道家的「禹步」，禹步是道士們配合施法時腳下所踏固定方位的一種步法，道家相信，這一神奇步法可以召役神靈，驅邪迎真，是萬術之根源，玄機之要旨，因據稱為大禹所創而得名。南北朝時期的一部道藏考索禹步權輿，說大禹當年正是在治水時目睹了鴆鳥以奇特步法崩裂巨石，心有所悟，才創出了禹步，這樣說來，鴆鳥竟是人類一些法術的祖師爺了。鴆鳥所踏原始形態的步法威力奇大，傳說有人入山採藥，無意間目睹了鴆鳥踏步碎石，這人記性很好，牢牢記在心裡，回家後便向正在織布的妻子演示，他一路步法堪堪走完，只聽喀啦一聲，那織布機爆裂崩解，碎成了一地木片。
不過也有人認為，鴆鳥令巨石破碎，靠的不是什麼神奇步法，而是它爪上的劇毒。由於鴆鳥一生專吃毒物，滋養的遍體皆毒，毛羽之毒，拂酒殺人；屎尿之毒，可銷金鐵；飲水之處，魚鱉滅絕；爪趾之毒更加劇烈，鴆鳥立於石上，催動毒氣下沉，縱然以巖石之堅，亦往往不能耐受而碎裂。它的毒性猛惡到這般境地，甚至連自己都無法控制，身上毒氣外射，是以所在之山，草木皆枯，天下唯有犀角能勉強抑制鴆鳥的毒性。此外秋冬時節，鴆鳥臥巢換毛，毒性也會有所斂收，這時候藥師們便佩戴著犀角，用特殊手法，就近點火生煙，將鴆鳥燻離巢穴，然後用銀制的鑷子夾取羽毛，納入銀瓶，用來配製鴆酒。不論那羽毛放置多久，都萬萬不可觸碰，否則肉腐骨爛，無藥可救。
東漢.班固《漢書·高五王傳》
唐.顏師古《漢書注》
南宋.陸遊《南唐書·雜藝方士節義列傳》
南宋.羅願《爾雅翼》
三國魏.張揖《廣雅》
南北朝《洞神八帝元變經》
南宋.周去非《嶺外代答》
-完-
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