當人類能使用語言來進行相互溝通時，已是能思的生命體，面對生存的自然環境 自建而形成精神的觀念世界 ，構想自己在現實環境中的具體生存世界 ，從而使 自己的生存環境更加的合理化與優化，發展出神話時期的宇宙觀。
這種宇宙觀經過漫長的圖像時期到文字的形成，更加擴充其抽象的思維內涵，豐富了人與自然之間的觀念化建構，帶動了人自體生命種種精神性的體驗。此一時期宇宙論的發展過程，即是 《易經》成書的主要背景，相傳伏羲觀察天地萬象始畫八卦，建：立了八卦宇宙模式，此時是易經的圖像時期。又相傳夏代有 (連 山》與商代有 《歸藏》， 應是從圖像過度到文字的時期 ，已有豐富象與數的宇宙模式 ，到了周文王完成 了圖像 的定型化與語言的文字化，系統化 《易經》的宇宙模式
《易經》 的宇宙觀可以極天地之淵蘊 ，進而能落實到生命的實踐上 ，得以盡人事之終始，能透顯著深切的人生感悟與生命感悟，將宇宙之理最後歸之於開創人文與成就人文價值上，提升與完善社會人生至理想境地。
許多人對《易經》有比較大的興趣，特別是這段時間，來問的人很多，最多的問題就是如何去學，在這裡告訴大家，學習方式只有一種，借用朱熹的話——「玩索而有得」。就是說你每天就把這個當成玩樂一樣，沒事的時候看看一天的卦象，預測一下，然後再驗證一下，把玩一下，反正無傷大雅。但即使是玩，我們也不能毫無目的，總要入門吧，那麼怎麼入門呢？
最基本的就是要看每一卦的卦象，最好是記在心裡，然後是爻辭和彖辭，我們可以給自己定個基本的目標，一天學習一卦，怕記不住，三天也行，反正這東西急不來，如果能讀出聲當然更好，時間長了就耳濡目染了。
給大家分享一個七律詩
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯，晉及明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
大概不超過三個月，《易經》64卦你就有一個總體的記憶，然後有些卦是對立的，也特別容易記憶，還有些卦是相互承接的，並非獨立的，所以記住64卦跟記住64個英語單詞區別還是很大的，它有內在的聯繫。
其次在學習的時候要找到一本入門的書籍，許多人在學習時找的書都是晦澀難懂的文章，看幾頁就沒有興趣了，給初學者推薦一本簡單易懂的《圖解易經》
他使用圖文結合的方法，把難懂的古文用白話告訴你，把深奧的原理一一圖解給你看，從起卦到講解，結合生活中具體的例子，讓你即使讀不懂文言文，也能了解易經所說的知識。
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