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國學：「窮養兒」「富養女」關乎民族大業
原創作者：步步如初醉八仙
每每想到類似於「窮養兒，富養女」這樣的話語，都會下意識的感恩起先祖的傳承和師恩的傳授，給我們留下了這麼富有的思想，讓子孫繁衍康莊。
細細品來：
窮者，窮盡，極限，是堅韌，是定力；絕不是窮困和匱乏。
養者，是培養，亦是陪養。創造沃土的培育環境，給予人性親情的陪伴。這是對男兒的內在標準和外在要求；是成長的需求，是男子的義務和責任。
這是一個往復循環的過程，是子嗣的延續，更是思想的傳承。
區別于堅實思想的定數和時代傳承的變數，但無論時代如何變遷，天道自然的思想不變永遠。
而富者，重在富可成貴。這就是祖輩悟道文化的玄機深邃，富養女的核心亦在如此。
何為貴，貴在見識，是豐富的見與識，即有表現的培育，又有悟道的識別；是對「慧」的豐富程度和要求標準。
「慧」者，兩個豐富的豐，中部「哲學」的拐彎，底部心思的自然；是心地俯視的鳥瞰，絕不是一味的嬌慣和物質的供給。
富養重在貴，貴字重在慧；慧即惠，只有智慧，才會內在賢惠，外在實惠。一枚鑽戒就能帶走的女孩何以為慧，安能成貴。
由此看來：
窮與富本身就是太極陰陽思想的體現。窮即乾卦陽勁的極點，富即坤卦陰藏的末端。
兒女本是一體兩面，各司其責，本無可別，方可和諧。窮富兩端實為各具特點的特色。
男兒特色，意志品質。
堅韌的精神，要麼不去做事，做就做到最好。用老子的思想來說：無為不爭。
無為和不爭，絕不是無所不做和不去創新，而是無所不為和無人能與之爭。
人不為己天誅地滅：無論男女，如不「每日三省吾身」，不斷修煉身心內外，按規律行為和做事，必然會受到自然的懲罰。
只有做到博大和精鑽，才能在面的基礎上，實現相對領域裡的唯一；即已唯一，哪來相爭。家庭個體如此，華夏民族如此，九州安可不雄踞東方。
女孩之貴，貴在涵養。
蔡元培說過：中國的出路在審美和科技。
坤呈大地沉穩，世界都會安康。每一生命的孕育和成長，無不浸透著母愛的博大；一個家庭乃至民族的命運，與其說是掌握在男人的手中，還不如說受女性所主宰。
貴族之貴，不在富，而在貴的稀缺和模範榜樣。
女性之貴，即在外，更在內。女人不審美，男人不安康，女人不思想，家庭何康莊。
這就是先祖留給我們後人的悟道文化：給你表象，讓你思考行為。
以領悟的深遠程度，與實際生活、工作、學習的結合密度，區分開每一個行為個體，以最適合自身的生活方式生存。這裡無高低貴賤，實乃分工不同。
記得高中時的萬世勤語文老師：萬世的勤勞。印象深刻。進一步理解，實為按規律做事，實質就是「易經」思想的潔靜精微。
用現代語言來說：學習時用加法，精益求精，一步不落；應用時用減法，渾然一氣，步步不缺。
總之：窮盡之極，無所不為；誰與爭鋒，貴在陰藏；藏而不怠，屹立乾陽；經典萬世，何以安邦。
華夏文明五千年，培育了國人的通才思想：以不變應萬變，萬變不離其中。兒女教育如此，夫妻和諧亦然；身心修為如此，家國內外同樣。關乎民族大業的，又豈止是「窮養兒」和「富養女」，國運昌隆盡在經典領航。
醉八仙拳，動態哲學；步步如初，內動外勢。
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