一、修行人的通病有哪些？
1、不喜歡與人打交道，怕人多，怕事多；
3、性格孤僻，思想極端，身上的稜角特別多，跟社會上的人合不來，不能與社會上的人、事、物很好地打成一片；
4、如果一條路走不通，寧可返回去不走，也不願意想辦法往前走；
5、討厭人，討厭事，討厭物；誰也看不上，就看得上自己；
6、都想搞獨立王國，喜歡做孤家寡人；
7、只喜歡跟身邊的人比，不懂得要和高素質的人、和高僧大德比。
二、修行要在自已身上下功夫，要學會關閉六根。
1、眼睛總盯著別人，注意別人的言行舉止，你就是在收集別人的業障，是在替別人消業障！
你眼睛看得越多，眼根錄進去的越多；
你耳朵聽得越多，耳根錄進去的也越多……
這些全都儲存在你的心靈深處，將來只會要你自己受用！
2、你是無法躲避環境的，無論走到哪裡，都會出現同樣的環境。你必須學會關掉六根，超越六根，才談得上是一個修行人，進一步才能入道。
三、修行人要面對的事與物。
中國有句俗話：「少見多怪」。你少見，一定會多怪；多怪，一定是少見；見多了，你就見怪不怪了；
你的眼睛貪色，說明你見的色少，若天天見色，你就不會貪色了；
天天聽動聽的聲音，耳朵就不會貪聲了；
天天聞香味，鼻子就不會貪香味了……
四、修學的方向。
1、古時候的祖師大德、佛菩薩，哪一個的一生是在清靜中度過的？西方淨土確實存在，為什麼不能去呢？
2、六祖惠能曾經是一個以打柴為生的普通農民，也能大徹大悟，當上大和尚；
3、一個真正的修行人任何環境都能適應；
4、修行更應該在嘈雜、複雜的環境裡修；
5、修行要在社會中修，在人群中修；
6、煩惱不是斷在清淨中，而是斷在煩惱中；
7、修行最高的成就不是戒、定、慧，而是妙用！
8、一個真正的修行人要經得起吵鬧繁雜，也經得起孤獨寂寞，什麼樣的環境都能適應；
9、一個修行人不能有任何概念，一有概念，就是你投胎受生的方向！
五、菩薩與羅漢的區別。
1、共修授記；
2、願意共修的人八識心田裡有菩薩的種子；
不願意共修，喜歡一個人獨自清修的，說明你們生生世世種的都是羅漢的種子。也就是釋迦牟尼佛說的，你們是不能續佛慧命的修行人，也可以說是對眾生沒有用的修行人，你們不是真正的佛子。真正的佛子必須能續佛慧命，讓眾生受益；
3、菩薩是心閒，身不閒；羅漢是身閒，心不閒。
六、修行第一步是要降伏自已的意根，怎麼做呢？
1、安住當下，放鬆身心，徹底空掉，身心合一。
2、用平等心對待一切。不分別、不好惡，去接受、去包容。如靜坐時，全身徹底放鬆後，觀想身體如太虛空，而身體上的各種感受，如自然之風和能量，虛空自會接受包容，如如不動！
3、利用調呼吸的方式來降服意根。在走路、睡覺、幹活時……儘量做到身心放鬆。每一囗氣都要沉入丹田，要養成時時都能做到腹式呼吸！
4、深信因果，相信自己所遇到的任何人和事都是來幫助自己修行的，所以心裡就有了接受、容納、不抱怨的意識，不再執著自己的想法；
5、修行開始的作意是在六根上，生命本就是一場六根的遊戲，意根統攝，前五根為工具，身心從六根中解脫出來，不主動或被動造意，就是全然的由心性做主。不會陷入好壞、對錯、善惡、美醜……
6、提起覺照，發現跑了，就拉回來，如此反覆，熟練了，一跑就能覺察，再往後，要跑未跑便可覺察。
7、高高山頂立，深深海底行，不執著六塵，不被忘念轉，由生轉熟的功夫，行是最重要的。
8、無論何種法門，最後都是殊途同歸。在途中有親疏，到家就都是親人。
最後做到：外空世界，內空身心。空而不空生妙有，妙有非有本真空。
9、降伏自己的意根，不管方式、方法如何，只要有了這個想法便已是一種執著，就很難降伏它了。因此要真正降伏它，就是要看著它，真的能做到念念看到，不跟隨它轉，它自然就死掉了。
能降服意根，能制心一處，不生別念，這正是朗朗覺照下的正念狀態，這才是真正的修行。此時你內在的那面鏡子已經一塵不染了，微細的念頭也清晰可見。不僅能見，還能念念可照。
當你真切的感受到另外一個自己，念頭、思想背後的那個自己，感受到那個靜的力量，此時已經顛倒過來了，你這個色身，你的六根已經成了你的工具，要明白它只是個工具而已！
覺心不動，時時覺知，你更能感受到什麼是慈悲、什麼是愛、什麼是責任……你會更愛自己！愛自己、照顧自己是一種責任，而且愛自己，照顧自己本就是修行。
你守著內在的安詳，感受世界的美好，更會感恩一切。此時你的言行，散發的都是愛的溫暖、愛的力量，自然也會感染身邊的人！
學佛修行，好處多多，當世最大的果報就是可以獲得幸福。你修下去，會感覺內心越來越安詳，越來越幸福！這就是動力，自然就會把學佛修行當做是人生中最為重要的事！