孝義三皇廟遊記
說起「三皇廟」，我自然就想到「三皇五帝」中的「三皇」。所謂「三皇」：天皇—太昊伏羲、地皇—炎帝神農氏、人皇—黃帝軒轅氏。其實，在中古歷史上，「三皇」並非真正的帝王，他們是太古時期的部落首領或部落聯盟首領，以其聰明睿智、先知先覺帶領遠古先民擺脫茹毛飲血走向刀耕火種，從原始蒙昧走向文明開化，從原始部落走向九州統一，將華夏大地從遊牧推進到農牧並進的社會。他們是距今7000年-5000年時代文明的集大成者，為太古文明社會的創新進步、文明發展、和諧統一、造福於民做出了不朽的貢獻，正因如此，後人追尊他們為「皇」，尊奉他們為華夏人文始祖，敬奉他們為「神靈」，並以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績，永續傳承。由此可見，「三皇聖德」惠澤綿長，是滋佑當今中國富強的源泉，也是三皇文化之精髓所在。
戊戌之年，盛夏時節。我走進孝義，走近三皇廟。遠望三皇廟宇群，藍天白雲之下，古柏參天，紅牆綠瓦，殿宇層疊，廟貌華美，古樸典雅，巍峨壯觀，豪氣一派。
據《孝義縣誌》記載，三皇廟不僅是一處元代古建群，而且是國內罕見的一座三皇廟群。一座寺廟供奉三皇同殿，不僅為我們龍的傳人、炎黃子孫尋根祭祖提供了朝拜的聖地，也為我們研究三皇文化、構建和諧社會搭建了良好的平臺。尤其歷代政要、書法名流親筆題書的碑匾、楹聯，猶如冠上明珠、錦上添花，為三皇廟增添了豐富的文化光彩，增厚了歷史的文化底蘊，更為南來北往朝拜者提供了理想的旅遊勝地。2004年6月10日，三皇廟被山西省人民政府公布為「省級重點文物保護單位」；2013年3月15日，被國務院公布為「國家級重點文物保護單位」；2014年12月，被山西省旅遊局公布為「國家4A級旅遊景區」。
孝義三皇廟，亦稱聖祖廟，位於孝義市三皇路南端的賈家莊村內。始建於元朝，具體時間不詳。明、清年間多次擴建修葺。現存主殿仍保持元代遺構，其餘皆為明清重建。寺廟坐西向東，南北寬59米，東西長84米，為兩進院一偏院布局。山門、樂樓、正殿坐落在由東到西步步登高的主軸線上。進山門為一進院，南側建有曲折碑廊數楹，北側為下院；向西登21級青石臺階進二門，為垂花雕柱懸山頂結構。過二門為二進院內院，迎面正中為坐西向東的三皇大殿，正對面為坐東向西的樂樓。從整體上看，一進院空闊，北角設磚券山門，二進院北角設掖門為一、二進院出入通道，兩進院落自然地平落差較大，故掖門前設踏步緩解人流通行。布局完整合理，小巧玲瓏；工藝匠心獨具，科學嚴謹；設計理念超前，日久彌新。令人驚奇的是，我們的古人在700多年前就能將現代建築的聲學、立交、橋路、抗震技術、安全通道、消防排水等技術巧妙地運用於廟群基建之中，真是妙不可言。各種懸塑、雕塑、繪畫藝術都達到登峰造極的水準，彰顯了極高的文化品位和科研價值。真可謂：
青磚灰瓦，古色古香古驛道；
楹聯匾額，庭院深深有祥瑞；
晨鐘暮鼓，歲月更迭留瑰寶。
木雕、磚雕、石雕，華麗而不失典雅；
石階、碑廊、戲臺，古老而獨具韻味；
皮影、木偶、碗碗腔，又幾幕曲終人散。
【山門】為磚券平頂山門，下有門洞通行，上有閣樓觀景，鐘鼓樓設置於閣樓南北兩端。仰望山門，正中上方或雕刻或懸掛三個匾額，最下方雕刻著遒勁有力的「三皇廟」匾額，是明萬曆十年十月四川按察使梁明翰贈；最上方懸掛金光璀璨的「三皇廟」橫匾，字體老道，蒼勁有力，是山西省著名的歷史學家、書法大家姚奠中先生的墨寶；正中間懸掛「朝聖門」匾額，意味著老百姓們皆是前來朝拜「聖祖三皇」。
山門有醒目的一副楹聯：
書三墳養民以禮深滋古代文明流思遠，
藝五穀興國以農更佐當今富強惠澤豐。
此聯是對「聖祖三皇」豐功偉績的高度概括，意在提醒我們龍的傳人、炎黃子孫要以敬重恭敬之心走進三皇廟，朝拜「聖祖三皇」。我久久佇立廟門外，靜心觀賞品讀著，看到鐘鼓樓，我想起了「晨鐘暮鼓」，頓感時光易逝，人生苦短。活在當下，理應且行且珍惜，痛並快樂著！
【三皇大殿】面闊三間，進深四椽，單簷硬山頂，前廊式結構。殿明柱間闢板門，次間設直欞窗。板門為錛戧而成，門扇背有錛紋。門設有門釘三路、五枚，且於門撥斜上方各設一枚，共計32枚，現存有28枚。轉角鋪作為單下昂四鋪作計心造，裡轉單抄偷心造，其下昂為真昂造。殿之廊柱施以自然彎材，整體構架自然、粗糙、簡潔、合理，殿內仍保存元代結構。像這樣原址、原貌、廟群保存完好的三皇廟，專家共識國內罕見。
殿門正上方掛有「三皇大殿」匾額，為原山西省委書記李立功親書；殿門上方還掛有一副考究精製的「三皇廟」豎匾，貼金淺淡，字跡模糊，為明萬曆450年前，明嘉靖進士、四川按察使司梁明翰先生（孝義人）親筆題寫敬立。梁明翰身居高位，跋山涉水，回歸故裡祭拜，說明他對「三皇始祖」是何等的虔誠與尊崇；殿門外兩根紅油明柱刻有一副隸書楹聯：
俾哉定乾坤開貿易興嫁娶聖德浩浩芳留千古，
大矣統華夏教稼穡立醫藥神恩泱泱惠澤萬方。
此聯，字體穩健，凝重飄鬱，這是山西省著名楹聯專家、省書法家協會主席趙望進先生之佳作。
殿內正面供奉的是天皇—太昊伏羲、地皇—炎帝神農氏，人皇—黃帝軒轅氏。傳說，伏羲氏為上古「三皇」之首，生於天水。創八卦，作網罟，制嫁娶，養牲畜，制弦瑟，創契文，制曆法。首貫九州，德澤萬裡；神農氏，生於姜水。藝百穀而興農事，嘗百草而療民疾，養蠶繅絲，燒制陶器，創日中為市，開貿易先河，被後人尊為農業、醫藥之神；軒轅氏，複姓公孫。演武修文，施行德政，創立五行，製造器皿，發明音律，使役牛耕，被炎黃子孫尊奉為「人文初祖」。殿內兩側配祀古代10大名醫，左側是岐伯、淳于意、韋善俊、華佗、葛洪；右側是雷公、張仲景、皇甫謐、孫思邈、扁鵲。南北牆上繪製著行醫的善舉事跡，只是彩塑和壁畫的年代似乎很近，歷史價值不高。山牆繪有「行醫圖」壁畫，色彩明豔，線條清晰。
在一進院南側碑廊處，現存石碑有：清乾隆七年《重修三皇廟建兩廊神祀碑》、清乾隆五十八年《增修財神牛馬神祀碑》、大清道光九年端陽《增修三皇廟並金妝聖像碑》、大清道光九年孟夏《重修三皇廟碑》、中華民國十年《重修三皇廟新建文昌奎星樓並改修樂樓碑》等，這些碑文是對賈家莊村人文環境、古風民俗、經濟狀況和文化涵蘊僅有的文字記載。走近二進院，但見有兩株國家一級保護的參天古柏，雖經700餘年的滄桑歲月，但是依然挺拔直立，樹身滋潤，樹冠翠綠，生機怏然。
【耳殿】位於正殿兩側，北側耳房為馬王閣，南側耳房為財福殿，均為磚木結構，硬山頂式。馬王閣供奉牛馬王，舊時農業以牛耕為主，故多俸祀牛馬以求耕牛繁衍，五穀豐登。馬是古代交通工具，對古人出行意義重大因此被神話，從春秋時期其四時供奉馬王神，歷代沿襲；財福殿為磚木結構，硬山頂式，供奉的是財神仙，民間指使人發財的神仙，民間有正財神、偏財神、五顯財神、文財神和武財神爺等說法。
【樂樓】位於三皇大殿正對面，坐東向西，面闊三間，進深五架椽，臺高1.7米，單簷卷棚頂式。前後臺隔架和頂棚全為彩畫木式組成，臺口四周有木、磚、石雕刻清代遺構。臺口上方高懸民國八年所刻「海市蜃樓」匾額，字跡端莊，雍容大氣，由晚清書法名家、汾州舉人秦龍光所書。仰視樂樓天花板，只見銀光四射的方塊玻璃上，彩繪著水滸人物108將，神彩各異，栩栩如生，據說這是100多年前譽滿汾州的「玻璃戲臺」，曾有過「不為看戲為看臺」的轟動效應。
近年來，孝義市打造以「三皇廟」為中心的「三皇廟景區」，是國家級4A級旅遊景區，包括三皇廟、民俗展覽館、晉商古驛道及文化交流、研究和培訓中心等，總面積29萬平方米。其中，民俗文化展覽館：賈家莊村史展示廳、農耕器具展覽廳、古典桌椅展廳、古典家具展、偉人圖像展廳、剪紙產業基地、皮影雕刻基地、孝義傳統文化展演團演藝廳等，主要反映孝義農耕文化的發展歷程，是農耕文化保護和傳承、愛國主義教育、歷史文化和傳統文化研究的重要載體；晉商古驛道：賈家莊段包含16座古院落，歷史悠久，承載豐富，較好地展現了三晉古文化、古建築特色，具有獨特的歷史、文化和藝術價值，被山西省人民政府列為「歷史文化街區」；文化交流、研究和培訓中心：主要開展皮影、木偶等非物質文化遺產的交流、研究，先後組織參加了「中非民間合作論壇」開幕式表演和「華北非物質文化遺產成果展」，並赴哈薩克斯坦、俄羅斯等國進行表演交流。
孝義文化源遠流長、博大精深，在盛夏時節，我走近三皇廟，親眼目睹了歷史文化傳承、弘揚紅色精神。斑斑駁駁的牆磚，衰朽破損的廟門，渾黃模糊的對聯，盡顯時間摧殘下的滄桑。三皇廟祭拜活動連年繹縷，香火旺盛，經久不衰，展示了一種崇祖制、彰功德、尊傳統、勵心志的人文情懷與美好願景。2017年孝義市將非物質文化遺產綜合傳習中心搬遷至4A級景區三皇廟北側中式仿古二層大院內，設置了展示體驗區、傳習展演區、產品展銷區、數位化保護成果觀賞區、集中展演區五個功能區域，佔地面積3000餘平方米。以知識性、觀賞性、體驗性為特色對外免費開放。以4個國家級項目和9個省級項目為主體，將57個非遺項目以圖文並茂形式集中展示；同時還收集了皮影、木偶、碗碗腔、賈家莊婚俗、蘇家莊年俗等實物2000餘件予以展示。特別是將《孝·義千秋》和《賈家莊漢民族婚俗》《孝義皮影》等製成文化旅遊宣傳片集中展示；設立皮影、木偶、碗碗腔傳統樂器和農耕文化體驗項目，讓遊客零距離體驗製作技藝和樂器演奏。自去年展館開放以來，累計接待觀眾和遊客3萬餘人次，開展非遺項目展演300餘場、傳習活動500餘場次，開發製作皮影、木偶、剪紙作品3000餘件，打造了孝義特色文化旅遊又一張靚麗名片。
綜觀三皇廟，我認為孝義三皇文化具有六大特點，值得學習弘揚：一是規模宏大。整座廟群有大小房屋120餘間(含民風民俗展覽8個展室)；二是歷史悠久。廟群始建於元代成宗帝開元三年(1297)，距今已有720餘年的悠久歷史；三是建構堅實。三皇正殿是無根殿，歷經多次強烈地震毫髮無損；四是祭祀奇特。一廟三皇，同殿供奉，堪稱稀世珍寶；五是景觀秀美。所有建築棟、杆、梁、架、亭、臺、樓、閣均為丹青彩繪，美倫美奐；六是建築科學。匠心獨具。三皇廟古老的建築、寺廟、人文、農耕等多元文化，處處散發著誘人的傳統文化氣息，沁人肺腑。既是歷代炎黃子孫尋根祭祖朝拜之聖地，也是廣大遊客，穿越歷史，感受文明，最理想的文化旅遊勝地。真可謂，三皇文化傳千古，道教倫理耀九洲，而今漫遊三皇廟，受益匪淺樂悠悠。
【本文參閱資料】
《孝義縣誌》《汾州府志》《呂梁市鄉鎮志》（孝義卷）、《山西通志》《呂梁地區志》《魅力孝義》以及散見於網絡一些有關三皇廟的圖文資料等。
END
作者：解德輝
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原標題：《【解德輝：「行走呂梁」遊記㊷】孝義三皇廟遊記》
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