在道教的諸多文化之中，五星文化由來已久，今天就為大家分享道教：金星（太白）、木星(歲星)、火星(熒惑)、水星。
01金星(太白)
金星又名太白，人稱為「太白金星」,就像是梁山好漢在名姓前面再加個「江湖人稱某某某」,讓人頗感加重了分量。道教稱其神為太白星君。
道藏本《搜神記》有故事道：妙善公主，即觀音大士也。初奉佛教，後得太白星君化為老人，指與香山修行，終於得道。如此則太白星君竟為觀音的道教老師了。
明吳承恩《西遊記》以太白金星為玉皇大帝文臣之首，是個一本正經的老先生。在古代民間傳說中，竟有太白星竊織女侍兒梁玉清私奔，逃入衛城少仙洞，四十六日不出，而為天帝搜捕之事。可見道貌岸然以整頓世風為己任者，大抵是年輕時已經風流過了。
民間又有太白酒星一說，唐人盧肇《逸史》有一段：章仇兼瓊鎮守西川之時，令左右搜訪道術之士。有一酒家，常有紗帽藜杖者四人來飲，一飲數鬥，話談間常說孫思邈。一日飲酒畢，忽不見。兼瓊異之，上奏朝廷，玄宗召孫思邈問之。
孫曰：「此太白酒星耳，仙格絕高，每遊人間飲酒，處處皆至，尤樂蜀中。」既稱太白，應是金星，而又嗜好杯中物，可能與大詩入李白為太白之精之說有關。
02木星(歲星)
木星即歲星，在古時有「貴臣」之說，又有福神之稱，可見他本應在民間信仰中佔據顯著位置，但事實卻非如此，在民間神禡中都很難找到歲星的單獨畫像，確實有些難以理解。
如果作一揣測，我想大約是「太歲」的出現，讓人們把歲星與他的「鏡像」太歲弄混，而太歲為兇神領袖，人們懼而敬之，而既然三星中有了福星，那結果就是假貨擊垮了真貨，太歲擠掉了歲星。
此說也有證據，那就是《封神演義》中，姜子牙封神之時，並排弄了兩個「太歲」:封殷郊為「執年歲君太歲之神」,坐守周年，管當年之休咎。楊任為「甲子太歲正神」,率日直正神，循周天星宿度數，察人間過往愆由。
厲下之神有：日遊神溫良、夜遊神喬坤、增福神韓毒龍、損福神薛惡虎、顯道神方弼、開路神方相、值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登、值時神劉洪。
這二位太歲，就有一個是本來的歲星大人，屬下的「增福神」就顯露了他本來的職能。但究竟哪個是？按理說應該是楊任，楊任在商朝是忠直之臣，因為直諫而被紂王剜去雙目，悽慘而死。
但革命陣營中的道德真君命黃巾力士把楊任的屍首攝上紫陽洞，道德真君便命白雲童兒從葫蘆中取二粒仙丹，將楊任眼眶裡放二粒仙丹，用仙天真氣吹在楊任面上，喝聲：「楊任不起，更待何時！」真是仙家妙術，起死回生。
只見楊任眼眶裡長出兩隻手來，手心裡生兩隻眼睛。此眼上看天庭，下觀地穴，中識人間萬事。於是楊任就歸入革命陣營，在助武王伐紂時壯烈犧牲。此人諫阻紂王少興徭役，與民休息，對老百姓來說自是福神。而另一個太歲殷郊，就憑他背恩忘義，一個番天印專打革命派，也不配做福神了。
03火星(熒惑)
火星又稱熒惑星，據《晉書·天文志》有「熒惑降為童兒，歌謠嬉戲",其職務是專門到民間散布謠言的。當然這謠言是歌謠之言，裡面隱藏著天；上的意旨，而不是現在說的那種類似於明星八卦的：無根之談，卻更近似於某些有來頭的「小道消息"。
熒惑與謠言的關係，在《史記》中就有例證。秦始皇三十六年，「熒惑守心(二十八宿中的心宿)",於是「始皇帝死而地分」,「今年祖龍死」一類的謠言就出現了。只是當時還沒發現那個造謠小子。
三國時，吳孫休永安年間，都城裡一群小孩子在玩耍，忽然出現了一個樣子怪怪的小孩子，高不過四尺多，折合成現代的尺寸，也就是一米左右吧，六七歲的年紀，穿著一身青衣，跟著群兒一起玩。
群兒沒見過這孩子，就問：「你是誰家的小孩，怎麼今天突然就出現了？」那孩子答道：「我見你們玩得高興，就想一起來玩。」眾兒仔細一端詳，見這孩子眼有光芒，熠熠外射，就不禁有些害怕，便一再追問。
那孩子道：「你們不要怕我，我不是人，乃是熒惑星下凡，有話對你們說。你們記住了：三公鋤，司馬如。」眾兒聽了大驚，就跑回家去告訴家裡大人。
等大人們趕來時，只見那孩子說一聲：「不陪你們耍了。」聳身一躍，化為一條白練，漸漸消失在天空。熒惑星下界化身小兒，通過童謠來傳達天命，這大約是最早的記載了。
這熒惑星的出現對統治者往往不利，所以一直就有個「熒惑入南鬥，天子下殿走」的民謠，那時熒惑小兒大約活動頻繁，民間的謠言四處流布，萬歲爺如不採取措施，弄不好就要走一走了。
04水星
水星又名辰星，位於北方，前面說過熒惑降為兒童，同時又說「水星降為婦人"。這似乎不是說水星變成個婦人降到人世間，搞什麼天仙配之類，而是預兆著人間要因婦人而發生一些事了，至於好事還是壞事，史書上沒有舉例，只好不明所以。
附上宋時一幅水星圖，圖上所繪正是美貌婦人，可是旁邊侍立一猴，卻不知隱喻著什麼。至於土星(鎮星),實在沒什麼可說的，只好從略。
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